我1954年在清華大學(xué)作政治輔導(dǎo)員，1959年開(kāi)始從事思想政治理論課教學(xué)。改革開(kāi)放以后，我參與清華大學(xué)文科復(fù)建，主要是馬克思主義理論與思想政治教育學(xué)科。1999年退休后，我也從未離開(kāi)講臺(tái)，一直繼續(xù)為學(xué)生入黨積極分子、黨員、黨支部干部講課；參加各種活動(dòng)與同學(xué)們面對(duì)面交流；旁聽(tīng)思政課，與其他老師探討怎樣上好思政課。我寫(xiě)的理論文章和著作也都和學(xué)生思想理論教育緊密相關(guān)。我今年87歲了，精力大不如前，但只要一上講臺(tái)，就還會(huì)像過(guò)去一樣有精神。60年的教學(xué)和研究，我親身經(jīng)歷了高校思想政治理論課的發(fā)展、改革、完善。見(jiàn)證了中共黨史課向中國(guó)近代史綱要轉(zhuǎn)化，更好地凸顯出中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)民族救亡、建立新中國(guó)、改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中的決定性作用；見(jiàn)證了馬克思主義基本原理對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及方法論形成的重要影響；見(jiàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成及其在新時(shí)代的發(fā)展，成為思政課的核心內(nèi)容；見(jiàn)證了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法律、道德教育在思政課程中的加強(qiáng)。能為大學(xué)生成長(zhǎng)成才做些有益的工作，已成為我一生的追求。

以文藝形式開(kāi)展思想政治教育、培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)，是思政工作的重要抓手。由清華大學(xué)師生自編自導(dǎo)自演的話劇《馬蘭花開(kāi)》，藝術(shù)地再現(xiàn)了“兩彈一星”元?jiǎng)奏嚰谙鹊墓廨x一生，自2013年首演以來(lái)，至今演出69場(chǎng)，覆蓋10萬(wàn)多觀眾，感染了無(wú)數(shù)青年學(xué)子，受到社會(huì)各界廣泛好評(píng)。 清華大學(xué)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)攝影隊(duì) 蘇川津/攝

今年3月18日，我以退休教授的身份參加了學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，直接聆聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政課建設(shè)的講話。這樣的會(huì)議，在我們黨的歷史上是第一次?？倳?shū)記的講話全面系統(tǒng)而深刻，直面問(wèn)題同時(shí)又提出明確的解決路徑，為推進(jìn)思政課建設(shè)提供了重要遵循，聽(tīng)后倍感親切。下面結(jié)合自己教學(xué)、研究的經(jīng)歷，就總書(shū)記在講話中提出的推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新要做到八個(gè)“相統(tǒng)一”，談?wù)務(wù)J識(shí)體會(huì)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。”我體會(huì)這是要求將馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論的教學(xué)與學(xué)生思想實(shí)際緊密結(jié)合，科學(xué)地、有針對(duì)性地回答時(shí)代提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因?yàn)橹v的是學(xué)生真正關(guān)心的問(wèn)題，他們就會(huì)覺(jué)得有親和力，而不是身外之物，從而把課講到學(xué)生心里去。

為此，總書(shū)記提出堅(jiān)持八個(gè)“相統(tǒng)一”的教學(xué)要求。八個(gè)“相統(tǒng)一”，第一個(gè)就是堅(jiān)持“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”，要求在教學(xué)中以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。馬克思說(shuō)，理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”，要求從根本上徹底地講明馬克思主義理論的真理性。譬如，有人認(rèn)為，俄國(guó)十月革命和中國(guó)革命都搞早了，違背了生產(chǎn)力決定社會(huì)發(fā)展的理論。這種觀點(diǎn)對(duì)大學(xué)生有一定的迷惑性。對(duì)此，在教學(xué)中必須從資本主義在世界發(fā)展的大視野出發(fā)，深入剖析帝國(guó)主義時(shí)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的焦點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到落后國(guó)家、上層建筑統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)也在落后國(guó)家的事實(shí)和道理。透過(guò)這些本質(zhì)特征，才能透徹地向?qū)W生說(shuō)明某些相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)行社會(huì)主義革命的必然性以及艱巨性、曲折性。再如，曾經(jīng)是社會(huì)熱點(diǎn)、也為大學(xué)生廣泛關(guān)注的人性本質(zhì)的討論。資產(chǎn)階級(jí)思想家把抽象的、孤立的人類(lèi)個(gè)體看成社會(huì)的基本單位，認(rèn)為“利己目的是人們思想行為唯一原始出發(fā)點(diǎn)”，從而得出人性自私的結(jié)論。馬克思主義則堅(jiān)持從社會(huì)關(guān)系中考察人性的本質(zhì)，它不否定個(gè)人利益，但不承認(rèn)脫離一定經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系的抽象的、孤立的個(gè)人利益。馬克思說(shuō)：“各個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)總是他們自己，不過(guò)當(dāng)然是處于既有歷史條件和關(guān)系范圍之內(nèi)的自己，而不是玄想家們所理解的‘純粹的’個(gè)人?！睆亩f(shuō)明自私并不是單個(gè)人所固有的抽象物，而是在私有制基礎(chǔ)上損害社會(huì)和他人利益的社會(huì)關(guān)系屬性。社會(huì)主義集體主義是社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，在集體解放中實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的解放的社會(huì)思想。從這種分析方法出發(fā)，就可以科學(xué)地分析不同人性的歷史演變、自私在人類(lèi)史上的作用以及社會(huì)主義初級(jí)階段為何、如何倡導(dǎo)集體主義，批判地分析人性自私論，克服其消極影響，從本質(zhì)上講明馬克思主義的人性理論?！罢涡院蛯W(xué)理性相統(tǒng)一”也是馬克思主義的本質(zhì)特征。馬克思的《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》，列寧的《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》，毛澤東的《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作都是政治性和學(xué)理性相結(jié)合的科學(xué)經(jīng)典著作，馬克思主義經(jīng)典作家們都兼具政治家和學(xué)者的品質(zhì)。在思政課的講授中，應(yīng)當(dāng)把馬克思主義這個(gè)本質(zhì)特征講出來(lái)。

北京理工大學(xué)結(jié)合學(xué)生新思維開(kāi)創(chuàng)了VR重走革命路、電腦思政游戲、我來(lái)當(dāng)思政老師、思政教育演講、師生談心小組、名家講壇等數(shù)十項(xiàng)符合新時(shí)期大學(xué)生思維的課內(nèi)課外教學(xué)模式，讓大學(xué)生們更加喜愛(ài)思想政治課。圖為北京理工大學(xué)的學(xué)生準(zhǔn)備在馬克思主義學(xué)院體驗(yàn)VR重走長(zhǎng)征路。 新華社記者 李欣/攝

“堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”，要求教學(xué)中注意把價(jià)值觀引導(dǎo)寓于知識(shí)傳授之中。價(jià)值性講的是人們的利益關(guān)系是否有積極意義，知識(shí)性講的是知識(shí)事實(shí)是否科學(xué)。我們黨一貫強(qiáng)調(diào)價(jià)值性和科學(xué)性的統(tǒng)一，把以人民利益為中心的價(jià)值觀和實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一。西方學(xué)術(shù)界把兩者截然對(duì)立，主張價(jià)值中立，是很虛偽的。大學(xué)生在學(xué)校主要是追求真理知識(shí)，如果思政課不是空洞說(shuō)教，而是把價(jià)值性和知識(shí)性相結(jié)合，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)理論的同時(shí)在知識(shí)上也有所收獲，就會(huì)受到歡迎?？倳?shū)記在講話中也提出，思政課教師“視野要廣，有知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”。講課好的教師都是具有比較廣博的知識(shí)素養(yǎng)的，我在這方面也一直在努力追求。我很重視學(xué)習(xí)，注重在學(xué)習(xí)我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論中提高自身的馬克思主義理論素養(yǎng)。除了理論刊物外，我現(xiàn)在還訂了四五份政治和文化知識(shí)信息量大的報(bào)刊，每天花兩三個(gè)小時(shí)閱讀。在國(guó)內(nèi)外訪問(wèn)或旅游中，我也會(huì)做一些社會(huì)調(diào)查，以求不斷更新和豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，努力跟上時(shí)代發(fā)展的步伐和思政課內(nèi)容更新的需要。

“堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”，要求教學(xué)中注重傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。多年來(lái)，我一直在努力這樣做。改革開(kāi)放是偉大的社會(huì)變革，在社會(huì)變革中，利益主體、社會(huì)思潮多元化、多樣化，勢(shì)必影響大學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放道路和人生價(jià)值的看法。我始終把“當(dāng)代社會(huì)思潮與青年思想教育”作為主要研究方向，用以促進(jìn)教學(xué)。備課時(shí)，努力學(xué)懂馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)積極研究新自由主義、西方憲政民主、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值論等錯(cuò)誤思潮的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)，及其對(duì)大學(xué)生思想影響的重點(diǎn)、疑點(diǎn)。講課時(shí)，在旗幟鮮明地批判錯(cuò)誤思潮、幫助大學(xué)生解除思想困惑的同時(shí)，傳中國(guó)特色社會(huì)主義之道。如蘇東劇變以來(lái)，把西方多黨制奉為“普世價(jià)值”的思潮泛濫，有的學(xué)生誤以為照搬西方多黨制就可以更好地監(jiān)督和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。通過(guò)對(duì)中國(guó)的歷史、現(xiàn)狀和世界上那些照搬西方多黨制國(guó)家的歷史、現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比研究，就可以得出具有內(nèi)在科學(xué)邏輯、能夠讓學(xué)生真心認(rèn)同的結(jié)論：在政綱根本對(duì)立的政黨之間搞多黨競(jìng)爭(zhēng)、輪流執(zhí)政是不現(xiàn)實(shí)的，其結(jié)果只能是社會(huì)動(dòng)亂或原有制度被推翻。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步闡明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢(shì)，并且對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨依法治國(guó)、依規(guī)全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)對(duì)執(zhí)政權(quán)力監(jiān)督的理論和實(shí)踐進(jìn)行闡述，就會(huì)大大增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。

每年的畢業(yè)季，清華大學(xué)都會(huì)舉行畢業(yè)長(zhǎng)跑，即將離開(kāi)母校的學(xué)子們沿著精心設(shè)計(jì)的路線，依次跑過(guò)那些承載著清華記憶的場(chǎng)所，重溫“自強(qiáng)不息 厚德載物”的校訓(xùn)，上好離校前的“最后一課”。圖為2018年7月4日，畢業(yè)生們?cè)谥黝}為“擁抱新時(shí)代 青春正起航”的長(zhǎng)跑活動(dòng)中在二校門(mén)前合影。 清華大學(xué) 李浩然/攝

“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”，要求在教學(xué)中用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，服務(wù)國(guó)家。據(jù)我了解，有的思政課教師不但在課堂講授中經(jīng)常引用社會(huì)大課堂的案例論證理論教學(xué)，還會(huì)開(kāi)放課堂，結(jié)合授課內(nèi)容把一些先進(jìn)人物請(qǐng)進(jìn)來(lái)講課，同時(shí)組織大學(xué)生到企業(yè)、農(nóng)村參觀實(shí)踐，推動(dòng)他們利用假期回家結(jié)合理論課教學(xué)內(nèi)容作社會(huì)調(diào)查，等等。這些做法活躍了課堂、豐富了教學(xué)內(nèi)容，使理論接地氣，增強(qiáng)了思政課的親和力和針對(duì)性，取得很好的效果。我的一位同事現(xiàn)在已經(jīng)退休了，但是，她仍然懷念這樣的教學(xué)。她對(duì)我說(shuō)，現(xiàn)在晚上還常夢(mèng)見(jiàn)自己為同學(xué)們講課，與同學(xué)一起參觀、討論的情景。

“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，要求在教學(xué)中既落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教。思政課教學(xué)在大綱、教材等方面的要求是統(tǒng)一的，但講課的形式、方法卻可以因課、因老師特長(zhǎng)和學(xué)生特點(diǎn)而異。有的教師善于精準(zhǔn)、通俗地講解馬克思主義經(jīng)典著作；有的善于從現(xiàn)實(shí)提出問(wèn)題，理論和實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行回答；有的善于把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；有的善于在與西方學(xué)術(shù)思想、社會(huì)思潮的比較中，闡述馬克思主義理論的真理性；有的善于利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新；還有的善于把馬克思主義理論教學(xué)與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)結(jié)合起來(lái)。這些都是非常好的教學(xué)實(shí)踐。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)的中國(guó)近代史綱要課，每年都有一批體現(xiàn)中國(guó)革命傳統(tǒng)的繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法作品作為結(jié)業(yè)成果，并以主題展覽的形式展出，受到學(xué)生的歡迎。有的教師還針對(duì)美學(xué)領(lǐng)域里的各種藝術(shù)思潮，進(jìn)行建設(shè)性與批判性相結(jié)合的分析；有的還能把馬克思主義原理與毛澤東詩(shī)詞、革命歌曲的感人內(nèi)涵相結(jié)合，都收到了很好的效果。實(shí)踐表明，思政課在堅(jiān)持統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，完全可以以百花齊放的形式展現(xiàn)出來(lái)。

“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”，要求思政課教學(xué)中教師起到主導(dǎo)性作用，同時(shí)加大對(duì)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?，F(xiàn)在的思政課教學(xué)，早已改變了過(guò)去老師講學(xué)生聽(tīng)滿(mǎn)堂灌的方式，注重互動(dòng)性，采用課堂討論、社會(huì)調(diào)查、小組研學(xué)、情景展示等豐富多樣的形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的能動(dòng)性，讓他們參與到課程中來(lái)。但是，學(xué)生主體的積極性要在教師的主導(dǎo)下才能更好地發(fā)揮出來(lái)?；?dòng)主題的設(shè)定、經(jīng)典著作的導(dǎo)引、研學(xué)討論的總結(jié)，等等，都要在教師主導(dǎo)下，才能達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的預(yù)期效果。

“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”，要求教學(xué)中注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成地得出結(jié)論。馬克思主義是科學(xué)，科學(xué)是對(duì)事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是不能自發(fā)地形成而只能從外部灌輸給人們的。列寧就說(shuō)過(guò)，工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。任何科學(xué)，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，都不會(huì)自發(fā)地在人們頭腦中形成，都要經(jīng)過(guò)灌輸才能為人們接受。但是，灌輸是原則，在實(shí)際教學(xué)中，必須以啟發(fā)學(xué)生積極思考、主動(dòng)參與，而不是填鴨、硬灌的方法進(jìn)行，才能為學(xué)生所接受。

“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”，要求教學(xué)中挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。思政課毫無(wú)疑問(wèn)是高校思想政治教育的顯性課程，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。我們是社會(huì)主義國(guó)家，辦的是社會(huì)主義教育，培養(yǎng)的是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須理直氣壯講好思政課。但學(xué)校的思想政治教育工作，不能全是思政課教師的事，其他專(zhuān)業(yè)課程中同樣蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育內(nèi)容。我認(rèn)識(shí)的一位老師就說(shuō)過(guò)，老師們應(yīng)該加強(qiáng)思想政治教育的責(zé)任意識(shí)，尋找思想政治教育的載體，減少思想政治教育的痕跡。他是一位工科教師，但是在他講授的課程及各種專(zhuān)題學(xué)術(shù)講座中，無(wú)不滲透著豐富的思想政治教育資源，學(xué)生每每聽(tīng)過(guò)后，都會(huì)在思想境界和專(zhuān)業(yè)知識(shí)上獲得雙重的收獲。思政課教學(xué)如果能和其他課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源相輔相成，形成合力，同向而行，就會(huì)取得更大的效果。

習(xí)近平總書(shū)記是站在培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、自覺(jué)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、能夠擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人的高度談思政課的重要意義的。我的少年時(shí)代，是在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)的，那時(shí)憂慮的是中國(guó)會(huì)不會(huì)亡國(guó)，永遠(yuǎn)受人欺負(fù)?，F(xiàn)在的青年是令人羨慕的，他們身處偉大的時(shí)代，正親身參與著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在黨，希望在青年。我相信，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，當(dāng)代青年一定能夠完成肩負(fù)的歷史使命，而思政課也一定能為青年一代培根鑄魂發(fā)揮更加重要的作用。作為一名老教師，我愿為此繼續(xù)努力、奮斗終身。