首發(fā)：5月24日《新華每日電訊》草地周刊

作者：新華每日電訊記者向志強、農(nóng)冠斌

編者按：

行走大瑤山，處處可見費孝通留下的足跡，感受到大瑤山人民對他的掛念。

80多年前，年僅25歲的費孝通和新婚妻子王同惠來到這里，開啟最初的社會調(diào)查。新中國成立后，心系瑤山的費孝通先后于1978年、1981年、1982年、1988年四次重訪故地，為大瑤山的建設(shè)出謀劃策。

幾十年過去了，神秘大瑤山發(fā)生了什么樣的滄桑蝶變？

1935年費孝通（左一）在大瑤山與當(dāng)?shù)厝罕姾嫌啊?新華社資料片

桂中偏東，北回歸線偏北，平原丘陵之中，聳立著一片2000多平方公里的霧海云山——大瑤山。

80多年前，年僅25歲的費孝通和新婚妻子王同惠來到這里，在蜜月之中開啟了自己最初的社會調(diào)查。在經(jīng)歷了兩個多月艱辛而充實的調(diào)查之后，兩人在一次轉(zhuǎn)場中迷路，費孝通失足跌入陷阱，王同惠在獨自求援途中不幸遇難，留下一段令人嘆息的瑤山悲歌。

新中國成立后，心系瑤山的費孝通先后于1978年、1981年、1982年、1988年四次重訪故地，為大瑤山的建設(shè)出謀劃策，對瑤族地區(qū)民族關(guān)系和經(jīng)濟社會發(fā)展提出一系列重要見解、做出了重要貢獻。

新中國成立70周年之際，新華每日電訊記者重走費孝通之路，探尋大瑤山數(shù)十年間滄桑蝶變。

大瑤山的公路。新華每日電訊記者陸波岸攝

越來越易抵達的大瑤山

從壯鄉(xiāng)首府南寧驅(qū)車前往大瑤山主體所在的廣西壯族自治區(qū)金秀瑤族自治縣，300多公里的距離4個多小時即可抵達。接近縣城時，公路穿過一段樹木蔥蘢的山區(qū)，飄飛的輕霧襲來陣陣清涼，令人神清氣爽。

1935年，費孝通和妻子應(yīng)邀到廣西開展民族調(diào)查時，前往大瑤山的旅途卻異常曲折漫長：10月8日從南寧搭長途汽車歷經(jīng)8個半小時抵達柳州，12日從柳州坐“小火輪”順柳江而下，經(jīng)13個小時抵達“象縣”(如今的來賓市象州縣)，18日動身，再經(jīng)過兩天的挑擔(dān)坐轎步行，才于21日進入大瑤山。

費孝通和妻子的工作主要包括“人種研究”和“特種民族社會組織及其他文化特性研究”兩部分。前者主要通過人體測量分析，“借以明了中國民族擴張、遷移之大勢，及各族分布交融同化之概況”；后者“俾得直接住其地，更以局內(nèi)觀察記錄其人民、家庭、市集之組織，與風(fēng)俗、習(xí)慣、美術(shù)、宗教及其他種種文化特性”。

王桑是費孝通進入瑤區(qū)的第一站，他們在這里待了3天。在這個花籃瑤村落，費孝通一行受到村民們熱情招待。在村長家，費孝通品嘗了村民自制的白酒，見識了瑤人的猜拳。晚上沒有燈，村民們就用散發(fā)著香味的松木條燃火取光?！叭谌谝皇?，主客歡笑，多年沒有回過鄉(xiāng)的我，在這種香氣中，更覺得人情的深厚了。”

根據(jù)費孝通在《桂行通訊》中的記錄，從百丈到王桑的路極其難行，他們涉水六次、下轎不止十余次，翻越了一座500米高的山嶺，耗費了大半天時間?！八?jīng)俱系峻惡難行之路，忽而緣峭壁，忽而過獨木……一路只覺得造物的著意真是無美不備，無奇不有了?！?/p>

從王桑經(jīng)門頭抵達六巷后，費孝通和妻子停留了25天。其間，王同惠在六巷開展花籃瑤社會組織調(diào)查，費孝通則前往周邊的“大橙”(現(xiàn)“大凳”)、“古浦”(現(xiàn)“古卜”)等村屯開展人體測量。那個時候，從六巷去每個村，都需步行大半天時間。

在群峰林立、溝壁深險的大瑤山，修路是頭等難事。1978年，費孝通應(yīng)邀參加廣西壯族自治區(qū)成立20周年，事后抽空重訪金秀大瑤山。這一次，他乘坐著舒適的汽車從南寧來到金秀縣城，但卻因鄉(xiāng)里公路尚未修通，不能前往當(dāng)年住過的花籃瑤村寨訪問。1988年，78歲高齡的費孝通率團參加廣西壯族自治區(qū)成立30周年慶典活動，彼時六巷的交通狀況仍然不佳，費孝通堅持從縣城顛簸數(shù)小時回到六巷，和當(dāng)年的老住戶、前妻王同惠的“老同”藍妹國等瑤族群眾相聚，共訴思念之情。

如今，雖然瑤山的道路依然蜿蜒，但處處硬化的水泥路已經(jīng)解決了大問題。從六巷驅(qū)車前往另一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)桐木，有20多公里的公路在山間彎彎繞繞，不少路段旁便是落差超百米的懸崖。上世紀七八十年代，當(dāng)?shù)厝嗣窠?jīng)過長達17年的拼搏，才在絕壁上開辟出了這條道路，按數(shù)字標記的三塊石壁印刻著當(dāng)年修路的艱辛。

對于交通的變化，王桑村村民藍媛珍感受深切。這些年來，藍媛珍家的運輸工具不斷更換。“最早我們出去趕集、做工都是挑擔(dān)步行，后來改用馬馱，2008年以后公路出行方便了就把馬賣了，用上了汽車?！彼{媛珍說。

現(xiàn)在，從王桑到百丈鄉(xiāng)的車程一小時，到六巷鄉(xiāng)的車程也縮短到半個小時。

六巷鄉(xiāng)黨委書記金海說，以前，六巷是全縣最閉塞最落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，外出只有一條四級公路，現(xiàn)在全鄉(xiāng)48個村90%實現(xiàn)了道路硬化，今年開通的梧柳高速在六巷有一個出口，另一條三級公路也將開通，六巷就可以實現(xiàn)交通“外聯(lián)通、內(nèi)循環(huán)”。

交通的便利、扶貧力度的加大，也促進了瑤山特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓瑤山群眾的生活發(fā)生了巨大變化。長垌鄉(xiāng)屯西村與二級公路通過一段兩公里的水泥路相連?！皼]修路之前，我們村的木材要馬馱人扛，每100斤木材就要5塊錢的運費，現(xiàn)在公路直接通到家門口，生姜、杉木等價格高了不少?！贝迕褛w德龍說?，F(xiàn)在他家里有兩輛汽車，貨車拉貨，轎車出行。

記者在瑤山走訪路上，時常會看到靠在路邊的小轎車或貨車，汽車已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝罕娗巴镩g地頭勞作的主要交通工具之一。

近年來，金秀縣投資10多億元建設(shè)了1000多個扶貧路項目，4萬多群眾從中受益。目前，全縣77個行政村已全部通硬化路，全縣513個20戶以上的自然村屯均通砂石以上等級路?！霸诰珳史鲐氈埃@種基礎(chǔ)設(shè)施修建力度是想都不敢想的?！苯鹦憧h委書記韋德斌說。

“各美其美、美美與共”的“五朵金花”

“我瑤門頭，四十二家，大大小小，對天講過，村旁四方，畫(劃)做眾山，種木護村，做善積福……”在費孝通曾經(jīng)到過的門頭瑤寨，寨門旁幾塊布滿青苔的石頭上刻著各個時期的“村規(guī)民約”。這是瑤族的石牌制度。

在金秀縣城的瑤族博物館里，陳列著一塊特殊的石牌。1951年8月，為消除歷史遺留的民族隔閡，大瑤山5個瑤族支系的代表協(xié)商一致，按傳統(tǒng)的石牌制形式，飲血酒立誓，將共同制定的“大瑤山團結(jié)公約”刻碑豎立，信守不渝。

金秀縣瑤族博物館里陳列的“大瑤山團結(jié)公約”石牌。新華每日電訊記者向志強攝

大瑤山共有茶山瑤、坳瑤、花籃瑤、盤瑤、山子瑤5個瑤族支系，他們在語言、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾等方面都各有特點。在初訪大瑤山時，費孝通記錄了各個支系之間的不平等地位、生活上的巨大差距及其矛盾沖突。

在5個支系中，茶山瑤、坳瑤、花籃瑤是占有山嶺田地的山主瑤，盤瑤、山子瑤則是處處備受壓迫的過山瑤。過山瑤不僅要以很高的租金租種山主瑤的土地，而且由于這些旱地非常貧瘠，種了五六年就不能再種了，他們只能過著居無定所的生活，房屋是用竹子做的簡易房屋，最貧困的山子瑤有時連鹽都吃不起。

新中國的成立拉開了消除民族隔閡的序幕。費孝通在《四十三年后重訪大瑤山》中寫道，“1954年開始土地改革，沒收了地主占有的土地，分給了近2000戶無地少地農(nóng)民，實際上解決了山主瑤和過山瑤矛盾的經(jīng)濟基礎(chǔ)。”千百年來在山頂上不斷遷移和散居的過山瑤，終于過上了定居生活，他們勤勞吃苦的精神得到充分發(fā)揮，日子越過越好。

1978年重訪瑤山時，費孝通專門訪問了一個下山定居的過山瑤村屯——六拉大隊奮戰(zhàn)生產(chǎn)隊，并記錄了群眾生活發(fā)生的巨大變化：田地從最初的1.4公頃發(fā)展到4公頃，糧食從最初不夠吃到后來每年交售國家5000多斤，瑤民們還用起了自行車、縫紉機、收音機、手表等“過去看都沒有看見過的東西”。

走進如今的金秀鎮(zhèn)六拉村奮戰(zhàn)屯，寬闊的水泥路兩邊是一排排氣派的樓房，村民們除了在外務(wù)工外，還種植著杉木、八角和蔬菜、黑老虎果等作物，發(fā)展起水產(chǎn)養(yǎng)殖和民俗旅游等多種產(chǎn)業(yè)。

81歲的趙蘭英仍然記得小時候沒米吃的日子，那時候租種山主瑤的地，“收的100斤苞米要交35斤給地主”。下山定居之后，全村人大力開荒種地，種植靈香草、八角等特產(chǎn)?！疤鞗]亮就出去干活，天黑才回來”，家家戶戶蓋起了大房子。

現(xiàn)在，趙蘭英在村里跟著兒孫安享晚年?！吧詈昧耍统抢镆粯?，要什么有什么?！?/p>

《桂行通訊》中曾用很長篇幅講述瑤族人的宗教活動和跳舞傳統(tǒng)。5個瑤族支系的文化各具特色，都有屬于各自的獨特節(jié)慶活動。如今，在政府的幫扶下，阿咕節(jié)、伢圣節(jié)、杜鵑花節(jié)、盤王節(jié)、功德節(jié)等特色節(jié)慶活動全年不斷，每年都吸引數(shù)百萬游客前來參觀游玩。

在費孝通第一次瑤山行的最后一站下古陳村，游客不僅能看到比較完整的傳統(tǒng)瑤寨，傳承了數(shù)千年的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃泥鼓舞，“上刀山下火?！钡冉^技也會讓他們驚奇不已。70歲的盤志明除了參加黃泥鼓舞表演外，還自己制作黃泥鼓、面具等工藝品出售。精雕細琢一個鼓需要八九天時間，一對大鼓2800元，小鼓一對也要1200元，受到不少文化研究者和游客喜愛。

費孝通第一次瑤山行的最后一站下古陳村。新華每日電訊記者向志強攝

在門頭村，古樸氣派的寨門、壯觀的古杉木群、寬闊的議事坪和各個時期的“石牌”無聲地述說著寨子的歷史。依山而建的樓房大多建在原有的石頭地基上，青磚、雕檐的房屋裝飾和炮樓、禮歌堂、功德亭、吊腳谷倉等建筑充滿民族特色。當(dāng)年費孝通工作過的一座廟宇所在地新建了費孝通民族調(diào)查舊址，村里還有一個三層的花籃瑤博物館。在金秀，除了位于縣城的瑤族博物館外，在5個不同瑤族支系聚居的村子里各有一個支系民族博物館。

門頭瑤寨里的花籃瑤博物館。新華每日電訊記者向志強攝

走進六巷中心校，費孝通關(guān)于民族關(guān)系的16字箴言——“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”布滿了教學(xué)樓的一整面墻壁。

經(jīng)過多年努力，金秀這個曾經(jīng)的國家扶貧開發(fā)工作重點縣，貧困發(fā)生率已由2015年底的23.93%降至如今的2.496%，群眾不愁吃、不愁穿、有穩(wěn)定收入，義務(wù)教育鞏固率達95.15%。今年4月30日，廣西壯族自治區(qū)政府正式批復(fù)金秀縣脫貧摘帽。

1978年，時隔43年后再訪大瑤山的費孝通用“換了人間”四個字感嘆所見之變?！叭绻f新中國成立30年讓大瑤山‘換了人間’，40多年的改革開放則讓大瑤山又發(fā)生了翻天覆地的變化，邁入了新時代?！痹诮鹦憧h多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作過的瑤族干部趙莫坤說。

六巷鄉(xiāng)大嶺村的民宿度假區(qū)。本報記者向志強攝

另一種“靠山吃山”

“兩山夾著一道河，沿著路滾滾不絕地流著，路兩旁茂林修竹，真是個世外桃源，加以石山崢嶸，群峰聳立，景色之美，平生初見……”在大嶺村大凳屯優(yōu)美的民宿度假區(qū)內(nèi)，六巷鄉(xiāng)鄉(xiāng)長高如金熟練地向記者背誦著費孝通在《桂行通訊》中對這里的描寫。

當(dāng)年，費孝通從六巷翻過上千米高的山嶺來到大凳，40多公里的崎嶇山路摔了50多次跤。費孝通筆下的大凳雖然風(fēng)景優(yōu)美，但這個閉塞的小村子“村景蕭條”“人口衰落”，唯一的商品是用木排外運的木材，“一個木排有二三十根木頭，瑤人所得不過四五塊錢罷了”。

隨后的數(shù)十年間，木材一直是瑤山群眾收入的主要來源。73歲的相成新還記得，上世紀90年代瑤山地區(qū)盛行的“以木換路”，外來老板出資給交通不便的村屯修路，然后把大量的杉木砍伐運出。群眾獲得了一定收益和出行便利，卻也讓瑤山的生態(tài)受到很大損害。

如今的大瑤山早已成為國家級自然保護區(qū)，告別了依賴砍伐木材的單一老路，不少村屯依靠良好生態(tài)、特色民族文化和便利交通走上了旅游發(fā)展的新路。

在大嶺村，用黃泥墻建的老寨子本已廢棄，卻被旅游開發(fā)公司視為“珍寶”，承包下來改造成高端民宿。當(dāng)?shù)卣布哟髱头隽Χ?，通村水泥路、橋梁、景區(qū)寨門、生態(tài)停車場、游客服務(wù)中心、購物長廊、旅游公廁、籃球場、戲臺等一批旅游基礎(chǔ)設(shè)施相繼建成。

大瑤山地區(qū)公路旁邊的一處特色休閑農(nóng)莊。新華每日電訊記者向志強攝

人氣旺了，群眾的收入來源也多了起來。公司入村開發(fā)到現(xiàn)在，全村有90多人在景區(qū)打工，村里還建成了兩家農(nóng)家樂、三家客棧，另有7家在建?！昂岛獭泵?0元一斤，野生香菇300元一斤，木耳25元一斤……土特產(chǎn)也都跟著身價倍漲。2018年12月，大嶺村景區(qū)榮獲“自治區(qū)五星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)”稱號，旅游收入達300多萬元。

近年來，金秀縣通過打造“百里瑤寨風(fēng)情畫廊”鄉(xiāng)村旅游帶，發(fā)揮瑤族民俗文化特色和鄉(xiāng)村生態(tài)景觀資源優(yōu)勢，逐步形成了一村一品一特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局，游客人數(shù)和旅游收入每年均以兩位數(shù)的速度在增長。

對于大瑤山的發(fā)展，費孝通進行過深入調(diào)查和思考。1978年第二次到金秀時，他就感嘆大瑤山是個“聚寶盆”，“有多少文章可以寫得出來！”

當(dāng)“以糧為綱”的風(fēng)潮蔓延到大瑤山時，造成了嚴重的林木破壞，水土流失。費孝通在《四上瑤山》中寫道，“原來是郁郁蔥蔥茂盛的林場，現(xiàn)在已成了一片一年也收不到多少糧食的半荒蕪的所謂旱田”，“附近七縣農(nóng)田所依靠的水渠干涸，農(nóng)林兩敝”。

費孝通堅決反對這種“抹煞民族山區(qū)的特點”的做法，提出“大瑤山里砍伐森林來種莊稼”是“破壞生態(tài)平衡，得不償失”。并以瑤山香草的例子說明“高山老林里不缺乏值錢的土產(chǎn)，可以大大發(fā)展經(jīng)濟作物”。費孝通認為，“‘靠山吃山’也許是山居民族更廣闊的出路?！?/p>

如今，大瑤山孕育出的值錢“寶貝”越來越多。通過打造“柑橘、茶葉、杉木、竹筍、生態(tài)雞、中藥材、油茶”的“5+2”特色產(chǎn)業(yè)，金秀縣形成了山內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展“茶葉+”和“中草藥+”為主、山外鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展“水果+”為主的產(chǎn)業(yè)模式，實現(xiàn)“山外人均1畝果，山內(nèi)人均1畝茶”。

1982年，費孝通再訪大瑤山時，欣喜地看到當(dāng)?shù)亓餍兄赂缓涂茖W(xué)兩股熱潮。如今，新的理念和科技也給“靠山吃山”賦予了更豐富的內(nèi)涵。

金秀鎮(zhèn)六段村六段瑤寨是一個有著200多年歷史的老寨子，500米長的青石板老街兩旁，是兩排連在一起的瑤族特色房屋。在這條短短的山區(qū)老街上，竟有5家公司。

80后的瑤族青年蘇繁榮經(jīng)常要一人“分飾”幾個角色：身著民族服飾的他，一會兒是導(dǎo)游，帶著旅行團行走在老街上，一會兒是店老板，在老街的店鋪里推銷自己收購的各種土貨，一會兒是飯莊的老板，安排著游客們享用瑤鄉(xiāng)特色餐飲。

返鄉(xiāng)瑤族青年蘇繁榮（右）帶領(lǐng)旅游團參觀六段瑤寨。新華每日電訊記者向志強攝

老街盡頭一個寫著“吃吧喝吧”的木頭房子小店里，90后汪云貴正查看著最新的網(wǎng)絡(luò)訂單。店里的土特產(chǎn)都有著精美包裝和商標，“二妹的茶”包裝盒上的瑤族小女孩就是她4歲的可愛女兒汪笑羽。

作為金秀縣“黨旗領(lǐng)航，電商扶貧”的代言人，大學(xué)畢業(yè)后返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的汪云貴通過電商平臺將大米、紅薯、紅糯米等各種土特產(chǎn)賣出了大山，并計劃在南寧開一個旗艦店。去年，她承辦了六段瑤寨的阿咕節(jié)，吸引了上千游客。她還和村里其他幾個年輕人一起開設(shè)了公眾號，利用社交媒體推介六段瑤寨。

行走在河流穿城而過、紅花綠植環(huán)繞的金秀縣城，瑤浴、瑤醫(yī)、瑤山特產(chǎn)、旅行社等店鋪隨處可見。在瑤醫(yī)瑤藥一條街，上百間不到10平方米的小藥鋪一字擺開，醒目的招牌都以店主的名字命名。而在距離縣城不遠、占地50畝的金秀大瑤山中草藥育苗基地內(nèi)，上百萬株各類中草藥苗正在現(xiàn)代化的大棚內(nèi)茁壯生長。

基地負責(zé)人介紹，項目聘請經(jīng)驗豐富的技術(shù)專家全程指導(dǎo)，實施育苗、供苗、栽培、肥料、防治、收割交貨“七統(tǒng)一”，實現(xiàn)規(guī)模化、科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展，“可以減少對野生藥材的采挖，促進大瑤山的可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

圣堂山。黃志輝攝

“山里”與“山外”的交融

站在自家三層高的樓房前，瑤族婦女趙秀蓮一邊端著碗吃飯，一邊述說著讀大學(xué)的小女兒不聽話的“煩惱”，語氣中卻難掩自豪與滿足。

2005年，為方便小孩讀書，趙秀蓮一家搬到了這個位于桐木鎮(zhèn)郊的地方。從上世紀90年代末開始，一些大瑤山里的群眾就陸續(xù)搬到桐木，在務(wù)工的同時也讓孩子享受更好的教育。起初他們只能租住鎮(zhèn)里人的老舊房子，經(jīng)過多年拼搏，很多人都蓋起了樓房。

在大瑤山有一種說法，費孝通對金秀發(fā)展做出的最大貢獻是推動行政區(qū)劃調(diào)整，將原屬象州縣的桐木、鹿寨縣的頭排兩個重鎮(zhèn)劃歸金秀管轄。

1952年，廣西成立了大瑤山瑤族自治區(qū)(縣級)，后改稱大瑤山瑤族自治縣，其縣域范圍主要就是大瑤山地區(qū)。1981年，費孝通參加廣西龍勝各族自治縣成立30周年慶典活動期間三上金秀大瑤山，關(guān)注到這一“按山腳劃界”的縣域劃分方式帶來的問題，“沒有強調(diào)山區(qū)和平地的經(jīng)濟交流，把原來山區(qū)貿(mào)易所依靠的集散點劃在界外，加上山區(qū)公路建設(shè)困難，自治地方得不到發(fā)展經(jīng)濟的具體條件，反而受到縣界的束縛，有點像‘畫地為牢’”。

金秀瑤族自治縣瑤族博物館原館長肖茂興介紹，費孝通積極向有關(guān)部門反映這一問題，最終促使金秀行政區(qū)劃得以調(diào)整。兩個平原鄉(xiāng)鎮(zhèn)的劃入，一舉解決了長期以來瑤山糧食匱乏、貿(mào)易市場落后等重要問題，也進一步打開了大瑤山的大門：杉木、中草藥、八角等各種“山貨”得以順暢地運到平原集市，越來越多的瑤山群眾也走出大山開辟新天地。

圣堂山日出。羅蘇建攝

從進廠打工到下田剪果，平原地區(qū)活躍的經(jīng)濟為瑤山群眾提供了廣闊的就業(yè)門路。桐木鎮(zhèn)鎮(zhèn)長李遠福介紹，現(xiàn)在，僅在桐木鎮(zhèn)務(wù)工或生活的大瑤山群眾就有上千人，有的村整村搬到這里，有的街道就以他們瑤山老家的地名命名。

去年以來，500多名當(dāng)?shù)刎毨罕婈懤m(xù)搬進了桐木鎮(zhèn)一個名叫“幸福里”的易地扶貧搬遷小區(qū)，其中一半左右來自大瑤山區(qū)。和早期自發(fā)搬遷的群眾不一樣，這些來自瑤山的貧困戶只需每人自籌2500元即可入住新房，還可享受到完善的就業(yè)服務(wù)。

貧困戶黃志能的老家距離鄉(xiāng)政府所在地有10多公里，以前小孩走路上學(xué)要走1個小時。搬到“幸福里”之后，黃志能給砂糖橘裝車，每天收入100多元，女兒則在小區(qū)樓下的“扶貧車間”當(dāng)起了文員，孩子出生后，在廣東打工的女婿也回來了，準備報考公務(wù)員。

開放讓大瑤山群眾的觀念也發(fā)生了巨大變化。68歲的黃志輝仍然記得自己上世紀60年代上初中時的情景，“那時瑤族人都不愿意讓小孩出去上學(xué)，政府為了鼓勵我們上學(xué)，不僅伙食、衣服、文具、書等費用全免，每個月每個人還發(fā)3塊錢零用錢”，而現(xiàn)在，“瑤人比漢人還重視教育”。近年來，為尋求更好教育條件，從大瑤山到山外鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣城讀書的孩子越來越多。

圣堂山戀曲。羅蘇建攝

從用半片竹管相連引來山泉到早出晚歸帶著食物在山里勞作，從鼓足干勁發(fā)展生產(chǎn)到瑤族干部快速成長，在費孝通歷次考察著述中，瑤族人淳樸熱情、吃苦耐勞的性格得到充分體現(xiàn)。村民家門口擺鞋架，勞作歸來先換鞋，60歲的老人家用微信語音對歌成鄉(xiāng)村潮流，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人越來越多……如今的大瑤山充滿著新時代的氣息。

行走大瑤山，處處可見費老留下的足跡，感受到大瑤山人民對費老的掛念。在肖茂興看來，費老“最偉大的地方”在于，在大瑤山痛失愛妻、遭受沉重打擊后，并未因此改變對瑤山的看法。在事故發(fā)生次年，費孝通就在《花籃瑤社會組織》編后記中聲明，“瑤山并不都是陷阱，更不是一個可怕的地域?，幧绞浅錆M著友愛的桃源！”此后更是一直心系大瑤山，為瑤族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展做出了重要貢獻?！斑@就是作為一名社會學(xué)家的大愛吧！”肖茂興說。