2019年第10期《求是》雜志刊發(fā)了習近平總書記的重要文章《深入理解新發(fā)展理念》，這是習近平總書記2016年1月18日在省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上講話的一部分。

發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。5月20日至22日，習近平總書記在江西考察和主持召開推動中部地區(qū)崛起工作座談會時亦反復強調(diào)，要貫徹新發(fā)展理念推動高質(zhì)量發(fā)展，奮力開創(chuàng)中部地區(qū)崛起新局面。

如何理解新發(fā)展理念和如何貫徹落實新發(fā)展理念，是我們深入學習這個重要問題時需要解決的兩個基本方面。習近平總書記曾指出，新發(fā)展理念的提出，是對辯證法的運用；新發(fā)展理念的實施，離不開辯證法的指導。因此，弄清楚新發(fā)展理念所蘊含的馬克思主義基本原理，很有必要。且聽筆記君一一道來。

追根溯源解鎖新發(fā)展理念　

總書記說——

“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，我在黨的十八屆五中全會和其他場合已經(jīng)講了不少，今天不從抓工作的角度全面講了，而是結(jié)合歷史和現(xiàn)實，結(jié)合一些重大問題，從理論上、宏觀上講講?！?/p>

“學習筆記”注：

新發(fā)展理念從何而來、如何而來？習近平總書記明確指出，這是我們在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上形成的，是在深刻分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成的，也是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的?！?/p>

黨的十八大以來，面對我國發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件發(fā)生的深刻變化，要破解發(fā)展難題、開創(chuàng)發(fā)展新局，首先要把樹立什么樣的發(fā)展理念搞清楚、搞正確。搞清楚新發(fā)展理念，才能把經(jīng)濟發(fā)展的工作開展好，而只有從理論上、宏觀上去深入理解，才能真正搞正確新發(fā)展理念的豐富意蘊。

創(chuàng)新發(fā)展：矛盾是事物發(fā)展的根本動力

總書記說——

把創(chuàng)新擺在第一位，是因為創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。發(fā)展動力決定發(fā)展速度、效能、可持續(xù)性。

協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展都有利于增強發(fā)展動力，但核心在創(chuàng)新。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動經(jīng)濟社會發(fā)展全局的“牛鼻子”。

“學習筆記”注：

在2019年第1期《求是》雜志刊發(fā)的習近平總書記重要文章《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中，總書記就指出，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論。因此，要想真正明白總書記所說的“從理論上、宏觀上”去理解新發(fā)展理念，辯證唯物主義是一個關(guān)鍵的視角。

矛盾是普遍存在的，矛盾是事物聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力，人的認識活動和實踐活動，從根本上說就是不斷認識矛盾、不斷解決矛盾的過程。新發(fā)展理念中，創(chuàng)新為什么排在第一位？在這篇文章中，習近平總書記縱論古今，旁征博引，用《荷馬史詩》中這個人們耳熟能詳?shù)牡涔室约按罅繗v史事例，深刻闡明了創(chuàng)新對于國家和民族前途命運的決定性意義，強調(diào)創(chuàng)新能力不強是我國這個經(jīng)濟大塊頭的“阿喀琉斯之踵”，抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動經(jīng)濟社會發(fā)展全局的“牛鼻子”。不僅如此，總書記更強調(diào)，必須把發(fā)展基點放在創(chuàng)新上，通過創(chuàng)新培育發(fā)展新動力、塑造更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢的引領(lǐng)型發(fā)展。所有這些，都源自對事物矛盾運動原理的深刻把握。

協(xié)調(diào)發(fā)展：事物是普遍聯(lián)系的

總書記說——    

下好“十三五”時期發(fā)展的全國一盤棋，協(xié)調(diào)發(fā)展是制勝要訣。我們要學會運用辯證法，善于“彈鋼琴”，處理好局部和全局、當前和長遠、重點和非重點的關(guān)系，在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。從當前我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出問題出發(fā)，我們要著力推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)融合發(fā)展。

“學習筆記”注：

唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。堅持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認識問題、處理問題?！　?/p>

協(xié)調(diào)發(fā)展之所以是“制勝要訣”，在于它反映了事物發(fā)展的客觀規(guī)律。事物是普遍聯(lián)系的，人類社會是包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各種活動的統(tǒng)一有機體，形成了一系列重大關(guān)系。這些重大關(guān)系如果處理不好，就會出現(xiàn)不平衡不協(xié)調(diào)的狀態(tài)，影響整個社會健康發(fā)展。從普遍聯(lián)系的觀點去看協(xié)調(diào)發(fā)展，才能明白協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，也能理解要增強我國發(fā)展的整體性協(xié)調(diào)性這個根本目的。

綠色發(fā)展：關(guān)于人與自然的辯證法

總書記說——

綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應自然、保護自然，否則就會遭到大自然的報復，這個規(guī)律誰也無法抗拒。

人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。這個道理要銘記于心、落實于行。

“學習筆記”注：

習近平總書記對生態(tài)環(huán)境工作歷來看得很重。在2019年第3期《求是》雜志刊發(fā)的習近平總書記重要文章《推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階》中，他就指出要學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。這一次，他再次引用了恩格斯《自然辯證法》中的例子，意在強調(diào)人與自然的辯證關(guān)系。

馬克思、恩格斯認為，“人靠自然界生活”，人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，但“如果說人靠科學和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復”。無數(shù)的事實證明，人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應自然、保護自然，否則就會遭到大自然的報復，這個規(guī)律誰也無法抗拒。習近平總書記歷數(shù)古今中外的慘痛教訓，深刻闡釋了綠色發(fā)展的豐富內(nèi)涵，一系列重要論斷都集中體現(xiàn)了我們黨對人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻認識，鮮明宣示了擔當歷史重任的決心。

開放發(fā)展：世界歷史與經(jīng)濟全球化

總書記說——

實踐告訴我們，要發(fā)展壯大，必須主動順應經(jīng)濟全球化潮流，堅持對外開放，充分運用人類社會創(chuàng)造的先進科學技術(shù)成果和有益管理經(jīng)驗。

20年前甚至15年前，經(jīng)濟全球化的主要推手是美國等西方國家，今天反而是我們被認為是世界上推動貿(mào)易和投資自由化便利化的最大旗手，積極主動同西方國家形形色色的保護主義作斗爭。這說明，只要主動順應世界發(fā)展潮流，不但能發(fā)展壯大自己，而且可以引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。

“學習筆記”注： 

經(jīng)濟全球化是我們謀劃發(fā)展所要面對的時代潮流。習近平總書記指出，“經(jīng)濟全球化”這一概念雖然是冷戰(zhàn)結(jié)束以后才流行起來的，但這樣的發(fā)展趨勢并不是什么新東西。早在19世紀，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》、《資本論》等著作中就詳細論述了世界貿(mào)易、世界市場、世界歷史等問題。馬克思、恩格斯的這些洞見和論述，深刻揭示了經(jīng)濟全球化的本質(zhì)、邏輯、過程，奠定了我們今天認識經(jīng)濟全球化的理論基礎(chǔ)。 

習近平總書記在文章中還深入分析了經(jīng)濟全球化的歷史以及我國同世界關(guān)系的發(fā)展歷程，指出，經(jīng)濟全球化大致經(jīng)歷了殖民擴張和世界市場形成、兩個平行世界市場、經(jīng)濟全球化三個階段；與之相對應，我國同世界的關(guān)系也大致經(jīng)歷了從閉關(guān)鎖國到半殖民地半封建、“一邊倒”和封閉半封閉、全方位對外開放三個階段。這些論述，對我們明確開放發(fā)展的形勢與挑戰(zhàn)，方向與未來，都具有關(guān)鍵性的重要意義。

共享發(fā)展：人民是推動發(fā)展的根本力量

總書記說——

著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想。這是黨的十八屆五中全會首次提出來的，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀。

共享理念實質(zhì)就是堅持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實現(xiàn)共同富裕的要求。共同富裕，是馬克思主義的一個基本目標，也是自古以來我國人民的一個基本理想。

“學習筆記”注：

作為馬克思主義政黨，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、實現(xiàn)共同富裕，是我們黨矢志不渝的奮斗目標。按照馬克思、恩格斯的構(gòu)想，共產(chǎn)主義社會將徹底消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，實行各盡所能、按需分配，真正實現(xiàn)社會共享、實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。實現(xiàn)共同富裕，反映了社會主義的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了堅持以人民為中心的根本立場。人民立場體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀，體現(xiàn)了對人民創(chuàng)造歷史的地位和作用的深刻認識，體現(xiàn)了對人類社會發(fā)展規(guī)律的科學把握，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。同時，尊重不尊重人民群眾的主體地位，承認不承認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和社會發(fā)展的決定力量，也是區(qū)別唯物史觀和唯心史觀的分界線。 

只有從唯物史觀的角度去理解習近平總書記在文章中指出的全民共享、全面共享、共建共享與漸進共享，把尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來，才能夠真正去踐行以人民為中心的發(fā)展思想，真正將“蛋糕”做大、分好，充分體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。