魯迅藝術(shù)學(xué)院，是延安時期共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最高文藝學(xué)府，將“魯藝”這樣一個革命文藝進(jìn)程中的重大史實搬上舞臺，是我多年以來的心愿。

我知道，在抗日戰(zhàn)爭時期，延安的文藝工作者們胸懷理想，在毛主席延安文藝座談會講話精神的感召與指引下，一邊經(jīng)受著戰(zhàn)火硝煙的洗禮，一邊創(chuàng)作出像《白毛女》《兄妹開荒》《小二黑結(jié)婚》《黃河大合唱》《太陽照在桑干河上》等一大批為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝作品，極大地豐富了根據(jù)地軍民的文化生活，鼓舞了廣大民眾的抗日熱情，發(fā)揮了革命文藝在抗戰(zhàn)中的重要作用。

我開始研讀有關(guān)資料，大量地研讀；然后實地走訪，到延安感受那片神奇土地上的歷史溫度，在“魯藝”紀(jì)念館尋覓他們的心路與足跡，尤其是我又重溫了毛主席《在延安文藝座談會上的講話》，有了新的感悟。

幸運(yùn)的是，在大量的采訪中，我有幸采訪到了第一代“白毛女”的扮演者——百歲老人孟于，還采訪到了詩人賀敬之。他們雖然年事已高，但回憶起往事，眼睛里就閃爍出光亮，這讓我特別好奇，有一種強(qiáng)烈的愿望去探尋究竟是什么樣的經(jīng)歷改變了他們的人生與藝術(shù)道路，造就了他們的信仰和追求。這些“魯藝”的先輩們，為了革命文藝，一生矢志不渝，這種非常神奇的力量深深地觸動了我。他們中有些現(xiàn)在已經(jīng)離世，但他們的后代又自發(fā)地聚集在一起，去重溫、整理父輩們的人生和藝術(shù)經(jīng)歷。每當(dāng)他們講起父母的故事時，我都能再次從他們的眼睛中看到那束亮光，我想這就是精神的傳承。去年一位給我提供了許多生動素材的“魯藝”家后人去世了，非常遺憾沒能讓他看到這樣一部記錄著他們父輩生活、凝聚了他們深厚情感的作品搬上舞臺。但這也讓我更加意識到這部作品的重要意義。魯藝的藝術(shù)家們已經(jīng)很多都不在人世了，甚至他們的后人也已經(jīng)年事漸高，但那些故事、那些精神值得記錄下來，一代一代地傳下去。

這部話劇的劇名，起初叫《魯藝之光》，后改名為《延水謠》。應(yīng)該說，《延水謠》是一次紅色文化上的尋根，也是對延安精神的回眸與呼喚。延安精神，其內(nèi)涵是非常豐富的，比如自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神，堅守理想信念、實事求是的精神等等都屬于延安精神的范疇。就話劇《延水謠》而言，最主要體現(xiàn)的是“扎根生活、服務(wù)人民”和“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的精神。劇中從主題立意到矛盾沖突的設(shè)置，再到人物性格、人物命運(yùn)的變化，都是圍繞這些展開的。當(dāng)年這些年輕的文藝工作者雖然整日與跳蚤為伴，吃著摻了沙子發(fā)霉的小米，卻不畏懼艱難的生活條件，始終充滿熱情地學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，體現(xiàn)了艱苦奮斗的精神。他們在經(jīng)受了戰(zhàn)場上血與火的洗禮和生死考驗之后，在無數(shù)次為百姓和部隊官兵演出、服務(wù)的藝術(shù)實踐之中，逐步認(rèn)識到藝術(shù)不能脫離實際，不能脫離人民。他們最終在延安文藝座談會精神的指引下，走出小我，走到人民群眾之中，創(chuàng)作出貼近生活、貼近群眾的經(jīng)典作品，同時體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際、文藝為人民服務(wù)的精神。而劇中毛主席提到的文藝的普及與提高，也體現(xiàn)了開拓創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。

用延安精神來寫延安精神，這是創(chuàng)作伊始我就為自己定下的一個原則。所以，在劇中我盡力避免簡單、直白地表現(xiàn)延安文藝座談會講話精神，也不回避延安當(dāng)時艱苦的生活條件和創(chuàng)作條件，以及大城市來的、海外歸來的青年人跟延安當(dāng)?shù)厣睢⒀影伯?dāng)?shù)匕傩罩g的矛盾，力圖多點(diǎn)多面地反映延安文藝精神，塑造“魯藝”文藝戰(zhàn)士的光輝群像，反映他們的時代風(fēng)貌。劇里運(yùn)用了很多延安時期的革命歷史歌曲，這不僅強(qiáng)化了戲劇節(jié)奏，烘托了歷史氛圍，而且滿足了人們的懷舊情緒，形成了感人的藝術(shù)效果。

關(guān)于劇中的人物設(shè)置，采用了以“個人”替代“類別”的辦法，集中描寫典型環(huán)境中的典型人物，寫好那樣一群從四面八方奔赴延安，有著先進(jìn)思想和報國熱情的年輕人。他們的到來給古老的黃土地帶來了活力，帶來了青春的氣息。比如，竺之奇這個人物雖然和當(dāng)時的環(huán)境有所沖突，但他身上那種文人的個性是比較強(qiáng)烈的。那種文人的孤傲清高，對藝術(shù)的執(zhí)著，不管是在當(dāng)時還是當(dāng)下，都能夠引起共鳴。范鐵鋒剛毅率真，文慧心天真爛漫，他們彼此從抗拒到接受再到最后失去的情感脈絡(luò)，又給人一種戰(zhàn)爭年代特有的悲情。又如，林逸萍代表了那個年代很多的進(jìn)步青年，他們從困惑、苦悶、不適應(yīng)到最后尋找到可以為之奉獻(xiàn)一生的人生追求和藝術(shù)追求。在她的身上體現(xiàn)了那個年代很多知識青年的共性，也為我們今天的文藝工作者帶去穿越時代的思考——關(guān)于藝術(shù)和時代、關(guān)于藝術(shù)和社會、關(guān)于藝術(shù)和人生。

《延水謠》的題材宏大，素材廣博。如何切入，構(gòu)成故事、提煉人物，真實地再現(xiàn)那個時代，展現(xiàn)那個時代青年的精神氣質(zhì)，把國家命運(yùn)、民族命運(yùn)、黨的文藝路線和各個人物的命運(yùn)鉤織在一起，準(zhǔn)確地呈現(xiàn)革命文藝精神，是一個較大的挑戰(zhàn)。因此，話劇《延水謠》選取的是散點(diǎn)式的結(jié)構(gòu)方式，通過三組典型人物的成長，多線敘事，由點(diǎn)及面，輻射到整個群體的方方面面。寫出他們的個性、思想的沖突和觀念的碰撞，人物的轉(zhuǎn)變，心靈的痛苦以及人生道路的選擇。他們當(dāng)中既有“亭子間”出來的藝術(shù)家，也有“山頂上”下來的知識分子；有的來自普通百姓，也有的來自部隊官兵，這些來自不同階層的個體共同交織出了一個關(guān)于時代轉(zhuǎn)折、個體命運(yùn)、文藝創(chuàng)作的交響樂。在舞臺呈現(xiàn)上，這部戲又盡可能地將“魯藝”延安時期創(chuàng)作的文藝作品鑲嵌其中，這些作品，堪稱延安時期的紅色文化之根，至今仍散發(fā)著迷人的光芒，璀璨奪目，生生不息，給我們以共鳴與引領(lǐng)。

作者：蒲遜 一級編劇，代表作有話劇《生在八一》《麻醉師》《天籟》《幸存者》《蒼穹之上》《呼吸》等；文旅演出《重慶1949》等。

蒲遜