內(nèi)容提要：新中國成立70年來，我國經(jīng)濟學在創(chuàng)新發(fā)展中取得豐碩成果，既推動經(jīng)濟學“術(shù)語的革命”、豐富發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟理論，又突破西方經(jīng)濟學對政府與市場關(guān)系、比較優(yōu)勢、國際貿(mào)易等的傳統(tǒng)認知，為促進發(fā)展中國家發(fā)展、促進世界共同繁榮作出了中國學術(shù)貢獻。進入新時代，我國將全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，中國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展面臨著更為緊迫的任務。必須堅持以馬克思主義為指導、加強對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)、不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟思想精華、吸收借鑒現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的有益成果，著力構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。

新中國成立70年來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的偉大成就，社會生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平都實現(xiàn)了歷史性跨越。我國經(jīng)濟建設(shè)的成功實踐，大大推動了經(jīng)濟學研究與理論創(chuàng)新?；仡?0年來中國經(jīng)濟學的發(fā)展歷程，總結(jié)成功經(jīng)驗，探索未來發(fā)展走向，既是服務國家重大發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求，也是新時代中國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展并加快構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的客觀需要。

中國經(jīng)濟學理論創(chuàng)新成果豐碩

經(jīng)濟理論本質(zhì)上是實踐的理論，實踐是經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展的不竭源泉。70年來，我國經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展與社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐良性互動、相得益彰，在有力促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的同時，推出眾多經(jīng)濟學理論創(chuàng)新成果，大大豐富了世界經(jīng)濟學思想寶庫。中國經(jīng)濟學理論創(chuàng)新成果非常豐富，這里僅列出四項重要成果。

推動經(jīng)濟學“術(shù)語的革命”。恩格斯指出，“一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術(shù)語的革命?！苯?jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展，也是從新范疇、新概念等“術(shù)語的革命”開始的。在新中國成立70年來特別是改革開放以來的社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐中，形成了一批既能反映中國經(jīng)驗又具有經(jīng)濟學一般價值的新概念、新范疇，如社會主義初級階段、社會主義市場經(jīng)濟、社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度、新發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、高質(zhì)量發(fā)展、現(xiàn)代化經(jīng)濟體系等。這些概念和范疇得到學界普遍認同，成為經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容和堅實基礎(chǔ)。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展進入新時代，從我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展實踐中涌現(xiàn)出的新概念、新范疇會越來越多，必將大大加快中國經(jīng)濟學創(chuàng)新腳步。

創(chuàng)造性提出并豐富發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟理論。習近平同志指出，“在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，是我們黨的一個偉大創(chuàng)舉?！毙轮袊闪⒁詠?，我國經(jīng)濟體制經(jīng)歷了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟，計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔，公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟等幾個發(fā)展階段，直到黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標。從此，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向、建立健全社會主義市場經(jīng)濟體制，就成為我國經(jīng)濟體制改革最重要的實踐問題和經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展最重要的理論問題。改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展實踐表明，社會主義市場經(jīng)濟體制既超越了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制，也超越了資本主義市場經(jīng)濟體制。它從我國實際出發(fā)，在實踐探索中找到一條把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來的新路。在這一過程中，社會主義市場經(jīng)濟理論逐漸發(fā)展完善，形成了一系列重要理論成果：發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來；經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府與市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用；科學的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求；堅持黨的領(lǐng)導，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導核心作用是我國社會主義市場經(jīng)濟體制的一個重要特征；等等。

超越西方經(jīng)濟學對政府與市場關(guān)系的傳統(tǒng)認知。政府與市場關(guān)系是經(jīng)濟學理論研究的一個核心問題。西方經(jīng)濟學認為，政府與市場關(guān)系是二元對立、相互替代、此消彼長的，政府只能被動和有限地發(fā)揮作用。我國改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展實踐證明，把“看不見的手”和“看得見的手”都用好，才能形成市場作用和政府作用有機統(tǒng)一、相互補充、相互協(xié)調(diào)、相互促進的格局，兼顧效率和公平，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。在實踐和理論探索中，我們既努力實現(xiàn)市場作用和政府作用有機統(tǒng)一、相互促進，又強調(diào)政府對市場的頂層設(shè)計和有效監(jiān)管，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，保證政府能夠彌補市場失靈、開展有效市場建設(shè)、克服市場運行的自發(fā)性與盲目性，從而突破了西方經(jīng)濟學200多年來形成的政府與市場二元對立觀，有力推動了經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展。

突破對發(fā)展經(jīng)濟學和國際貿(mào)易理論的傳統(tǒng)認知?！氨容^優(yōu)勢理論”和“要素稟賦理論”是西方經(jīng)濟學框架下促進發(fā)展中國家發(fā)展和制定國際貿(mào)易規(guī)則的理論基礎(chǔ)。但是，如果完全遵循這些理論，就會使發(fā)展中國家被鎖定在全球產(chǎn)業(yè)鏈價值鏈的中低端，發(fā)展中國家與發(fā)達國家的發(fā)展差距就不可能縮小，世界經(jīng)濟的長期繁榮發(fā)展也無法實現(xiàn)。有鑒于此，我國經(jīng)濟學者對發(fā)展經(jīng)濟學進行反思與重構(gòu)，提出成功的經(jīng)濟體應同時擁有有效的市場和有為的政府。對于一個經(jīng)濟體而言，要素稟賦在一個時點是給定的，但它可以隨著時間推移發(fā)生變化，從而使比較優(yōu)勢發(fā)生改變。有效的市場是各種要素的價格能夠充分反映其相對稀缺性的市場，是按照比較優(yōu)勢發(fā)展經(jīng)濟的制度前提。有為的政府能夠在一國要素稟賦發(fā)生變化時因勢利導，促進產(chǎn)業(yè)的潛在比較優(yōu)勢變成競爭優(yōu)勢，從而打破“低端鎖定”，在市場競爭的基礎(chǔ)上積小勝為大勝，逐步縮小同發(fā)達國家的差距，進而實現(xiàn)對發(fā)達國家的追趕。我國學者還將我們黨提出的“共商共建共享”全球治理觀運用于國際貿(mào)易理論，提出在國際貿(mào)易中應當遵循共商共建共享原則：共商是為了最大限度凝聚國際共識，達成合作；共建是為了在共商基礎(chǔ)上建立更為公平的國際分工秩序，最大限度消除傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論中蘊藏的貿(mào)易不平等；共享是為了在共商共建基礎(chǔ)上增強發(fā)展中國家的內(nèi)生動力、激發(fā)其發(fā)展?jié)摿?。這些理論成果不僅是對發(fā)展經(jīng)濟學和傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論的突破，而且為促進發(fā)展中國家發(fā)展、促進世界共同繁榮作出了中國學術(shù)貢獻。

加快構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學

經(jīng)濟學是一門研究經(jīng)濟活動、總結(jié)經(jīng)濟規(guī)律的學科，其創(chuàng)新發(fā)展通常是服務于國家發(fā)展戰(zhàn)略的。中國特色社會主義進入新時代，中國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展必須更好服務于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢。目前，我國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)還比較薄弱，對重大現(xiàn)實問題的研究也不夠深入，一些學者習慣于從西方經(jīng)濟學理論框架出發(fā)來分析研究我國經(jīng)濟現(xiàn)實問題，經(jīng)濟學發(fā)展還不能充分滿足新時代我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的要求。因此，著力解決我國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展所面臨的突出問題，加快構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系，更好服務于國家發(fā)展戰(zhàn)略，滿足經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展時代要求，是新時代中國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展面臨的緊迫任務和歷史使命。

堅持以馬克思主義為指導。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，著力對中國道路、中國經(jīng)驗、中國方案作出政治經(jīng)濟學的理論概括、抽象和升華，努力從中提煉出具有學理性的理論創(chuàng)新成果，推動中國特色社會主義政治經(jīng)濟學朝著體系化、規(guī)律化、學科化方向發(fā)展。

加強對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)。當前，我國經(jīng)濟發(fā)展已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。我國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展既進入更加廣闊的天地，也面臨新的更高要求。構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，應緊扣我國社會主要矛盾變化，主動服務國家發(fā)展戰(zhàn)略，積極回應重大理論問題和實踐課題，加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的說明、闡釋、總結(jié)、概括，并將其上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟理論學說，努力實現(xiàn)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究同新時代經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展實踐良性互動，為我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提供理論指導，為發(fā)展中國家實現(xiàn)更好發(fā)展提供有益借鑒。

不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟思想精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著博大精深的經(jīng)濟思想，如《鹽鐵論》等古代典籍中蘊含的許多經(jīng)濟思想與現(xiàn)代經(jīng)濟學不謀而合。構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，需要不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的精華，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟思想實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學發(fā)展的寶貴資源。

吸收借鑒現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的有益成果。習近平同志指出，“馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過程中就大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果。對現(xiàn)代社會科學積累的有益知識體系，運用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段，我們也可以用，而且應該好好用。需要注意的是，在采用這些知識和方法時不要忘了老祖宗，不要失去了科學判斷力。”現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的一些理論觀點和學術(shù)成果，可以成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的有益借鑒。但我們在吸收借鑒時要有分析、有鑒別，既不能采取一概排斥的態(tài)度，也不能生搬硬套、不加分析把國外學術(shù)思想和學術(shù)方法奉為圭臬。應以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學學科體系、學術(shù)體系、話語體系。

（作者為復旦大學馬克思主義研究院教授、教育部習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）