朱其全（左二）和表演隊(duì)隊(duì)員亮相央視 耿愿截圖

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！比昵?，人們用詩(shī)詞暢言愛(ài)意，三千年后，在14日晚播出的《經(jīng)典詠流傳》中，來(lái)自湖北房縣的一群普通農(nóng)民，又將原生態(tài)的《詩(shī)經(jīng)》從田間地頭帶到央視舞臺(tái)，令全國(guó)觀眾耳目一新。

有意思的是，讓《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典篇章碰上湖北民間的小調(diào)，并非節(jié)目組的創(chuàng)新之舉。在《詩(shī)經(jīng)》主要搜集者尹吉甫的故鄉(xiāng)房縣，源自《詩(shī)經(jīng)》的眾多民歌已經(jīng)傳唱千年，“中華詩(shī)祖”的古風(fēng)遺韻，在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代已然成為風(fēng)景。

從六歲孩童到七旬老者 四代人接力唱《詩(shī)經(jīng)》

最新一期《經(jīng)典詠流傳》中，來(lái)自湖北房縣詩(shī)經(jīng)民歌農(nóng)民表演隊(duì)的18位普通民歌愛(ài)好者，與歌手金志文一起，重新演繹了《關(guān)關(guān)雎鳩》。當(dāng)來(lái)自該表演隊(duì)的兩位6歲小女孩用稚嫩的童聲唱響，鑒賞團(tuán)成員曾寶儀和許多現(xiàn)場(chǎng)觀眾就忍不住按下“心動(dòng)”按鈕。

主持人撒貝寧介紹，他們都是普通的民歌愛(ài)好者，在田間地頭干活的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)唱著這些祖祖輩輩流傳下來(lái)的民歌，但是后來(lái)專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，他們唱的這些民歌當(dāng)中，有很多內(nèi)容，就是傳承自《詩(shī)經(jīng)》，像《關(guān)雎》《桃夭》等經(jīng)典作品，直到今天還活在他們的民歌里。

72歲的鄧發(fā)鼎就是其中代表之一，他說(shuō)這些民歌都是來(lái)自村里老人的口口相傳，以前根本不明白，這與《詩(shī)經(jīng)》有什么關(guān)系。在央視演出現(xiàn)場(chǎng)亮相的52歲的康桂春，正是他的徒弟之一，“從小跟著老一輩學(xué)唱，在學(xué)校里唱，在廣場(chǎng)上唱，在田間地頭干活唱，走到哪里唱到哪里，現(xiàn)在可以唱一百多首（詩(shī)經(jīng)民歌）”。17歲的吳雪君，則是康桂春徒弟的徒弟，“在我們那里，這就像流行歌曲一樣，很多年輕人都非常喜歡”。如今，連6歲的楊圓圓和田昀欣，也加入了吟唱《詩(shī)經(jīng)》民歌的隊(duì)伍，除了《關(guān)雎》，《木瓜》也能脫口而出。從六歲到七旬，舞臺(tái)上的四代房縣人生動(dòng)詮釋了經(jīng)典的代代相傳。

從小就會(huì)唱 卻不知陪伴自己勞作的是《詩(shī)經(jīng)》

64歲的朱其全，是該表演隊(duì)詩(shī)經(jīng)分隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。在他幼小的孩童年代，跟著父親和村里的老人上山放牛放羊干農(nóng)活時(shí)，常聽(tīng)他們唱起“關(guān)關(guān)雎鳩（哎）一雙鞋（喲），在河之洲送（哦）起來(lái)（咿喲），窈窕淑女（喲）難為你（耶），君子好逑大不該，（我）年年難為姐（喲）做鞋（咿喲）”。覺(jué)得疲倦的時(shí)候，一聲“嘿喲嗬”，有人接過(guò)去，便對(duì)起歌來(lái)。

“我唱了幾十年，都不知道這叫《詩(shī)經(jīng)》”，16日接受長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)，朱其全說(shuō)，這些民歌在房縣流傳了幾千年，“我父親是當(dāng)?shù)馗柰酰麤](méi)讀過(guò)書(shū)，也不知道這是《詩(shī)經(jīng)》，能流傳下來(lái)都是靠一代代人的口耳相傳。田間勞作，紅白喜事，打起鑼鼓，想唱就唱。”

直到2004年，有專(zhuān)家到朱其全所在的房縣古寺鎮(zhèn)考察民間文化，經(jīng)專(zhuān)家指點(diǎn)，他才知道從小唱的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”竟是千古名篇。這也激起了朱其全濃厚的興趣，從此，自發(fā)收集、整理和傳唱《詩(shī)經(jīng)》民歌，成為他生活的重心。只要聽(tīng)說(shuō)哪座山上會(huì)有唱歌的，哪怕山高路遠(yuǎn)，也要前去拜訪。淋過(guò)雨、挨過(guò)餓、摔過(guò)跤，也會(huì)在歷盡千辛萬(wàn)苦后發(fā)現(xiàn)尋訪來(lái)的民歌并非源自《詩(shī)經(jīng)》而大失所望，“家里人也反對(duì)過(guò)，可我就是喜歡啊”。就這樣，朱其全和當(dāng)?shù)氐拿窀钀?ài)好者一起收集整理了含有《詩(shī)經(jīng)》元素的民歌百余首，除了整理曲調(diào)，還糾正了一些不正確的發(fā)音，“比如把‘光光（音）雎鳩’糾正回‘關(guān)關(guān)雎鳩’，把‘苗條（音）淑女’糾正回‘窈窕淑女’”。

唱上《經(jīng)典詠流傳》的這首《關(guān)雎》，在當(dāng)?shù)亓鱾髯顝V，傳承下來(lái)的有十多個(gè)版本。朱其全介紹，當(dāng)?shù)胤靠h人在婚嫁喜事上會(huì)唱響作為吉祥歌的《桃夭》，“桃之夭夭滿(mǎn)枝杈，灼灼其華一枝花。之子于歸來(lái)出嫁，宜其室家迎嫁娶，歡歡喜喜成了家”，來(lái)祝福賢德的姑娘找了個(gè)好婆家；在家族長(zhǎng)者葬禮上，晚輩又會(huì)吟誦起“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞”，來(lái)懷念父母之恩；還有引用了《伐檀》的勞動(dòng)號(hào)子，“東方發(fā)白兮，上山崗兮，砍砍伐檀兮，日暮而歸兮”……詩(shī)歌混搭著當(dāng)?shù)胤窖钥谡Z(yǔ)，已全面滲透在房縣人的生活和民俗中。

唱了幾千年 千古“風(fēng)雅”仍在世代傳誦

《詩(shī)經(jīng)》能在當(dāng)?shù)貧v經(jīng)千年而不衰，在朱其全看來(lái)，古人的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。房縣是《詩(shī)經(jīng)》主要采集者、編纂者，周朝太師尹吉甫的故里，“先人們?yōu)榱思o(jì)念這位房縣歷史上最大的名人，除了在當(dāng)?shù)匦掭菽贡?、廟宇，更世世代代吟唱《詩(shī)經(jīng)》，這對(duì)我們后人來(lái)說(shuō)，是一筆無(wú)法用金錢(qián)衡量的財(cái)富?！?/p>

今人更是接過(guò)祖輩的衣缽，將《詩(shī)經(jīng)》文化發(fā)揚(yáng)光大。2011年初，已在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾闹炱淙c鄧發(fā)鼎、康桂春等共5位房縣民歌王登上湖北衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，用樸實(shí)無(wú)華的“姐兒調(diào)”唱響《詩(shī)經(jīng)》，一時(shí)間讓觀眾驚為天籟。從那以后，一支由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民組成的詩(shī)經(jīng)民歌表演隊(duì)正式集結(jié)，當(dāng)?shù)卣矊?zhuān)門(mén)為他們提供了排練場(chǎng)地，大力扶持。平時(shí)，大家各忙各的，周末則聚在一起排練，“我們不發(fā)工資，很多時(shí)候都是義務(wù)勞動(dòng)，但我們是真心熱愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》民歌，將它發(fā)揚(yáng)光大，是我們共同的心愿”。

近些年來(lái)，通過(guò)當(dāng)?shù)氐拇罅ν平椋@些長(zhǎng)在深山的民歌手，開(kāi)始為外界更多地知曉。而通過(guò)他們，也有越來(lái)越多的人領(lǐng)略到《詩(shī)經(jīng)》民歌的魅力。2012年，他們?cè)谘胍暋段乙洗和怼繁荣愔校靡磺鷳B(tài)詩(shī)經(jīng)民歌《山風(fēng)》獲得了第三名；2013年，他們又在央視《直通春晚》中載歌載舞。此外，這支農(nóng)民表演隊(duì)還曾在2012中國(guó)農(nóng)民春晚和第22屆星光獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)晚會(huì)上有過(guò)精彩演出。

正是這些演出經(jīng)歷，吸引了《經(jīng)典詠流傳》編導(dǎo)的注意?！敖衲昴瓿跏盏搅斯?jié)目組邀請(qǐng)，我們?nèi)ケ本╀浿屏?天，由于都是農(nóng)民，也不會(huì)說(shuō)普通話，很多人在此之前都沒(méi)上過(guò)臺(tái)，給導(dǎo)演們添了不少麻煩?！敝炱淙行┎缓靡馑嫉卣f(shuō)。

正如同《詩(shī)經(jīng)》，這些原本古老的歌謠從人民的勞動(dòng)中升華為藝術(shù)，從平凡走向殿堂，如今再由殿堂重新返回到人民的生活當(dāng)中，經(jīng)典的含義大抵如此。朱其全說(shuō)，在他有生之年，他會(huì)盡自己所能將《詩(shī)經(jīng)》民歌唱向全國(guó)。

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房縣和《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)最古老的詩(shī)歌總集，收錄自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，又稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

位于鄂西北的房縣古稱(chēng)房陵，《詩(shī)經(jīng)》主要采集者之一尹吉甫出生、流放都在此地。房縣“自古好歌”、最?lèi)?ài)唱《詩(shī)經(jīng)》與尹吉甫的關(guān)聯(lián)密不可分。當(dāng)?shù)卦S多耄耋老人隨口能誦詩(shī)說(shuō)詩(shī)，《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)句鑲嵌其中，和諧自然。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，房縣能唱《詩(shī)經(jīng)》的民歌藝人有200多，共有大約110首含有《詩(shī)經(jīng)》元素的民歌，不少民歌用《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句開(kāi)篇，或者插入《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句和段落，有的則來(lái)自對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的改編。 （耿愿 整理）