拜年禮儀的發(fā)生除了有悠久厚重的古老習(xí)俗的驅(qū)動(dòng)以外，還是鄉(xiāng)土生活的內(nèi)在需要和鄉(xiāng)民情感的自然流露。村落拜年活動(dòng)有著孝親睦族的功能，也是維持和加強(qiáng)村民互助關(guān)系的有效方式，又是村落之間溝通信息的重要渠道。

春節(jié)拜年起源于歲首祭祀。在新年的開端，古人一方面祈禱農(nóng)事豐收，一方面求告神靈保佑親人平安度過新的一年，于是向神靈跪拜求告。這種新年祭祀儀式的拜神和禱告就是拜年的最初形式，后來才從祭祀儀式演變?yōu)槿伺c人之間的新年祝賀禮俗。

拜年是中國(guó)人非?？粗氐囊环N禮俗。親屬、師生、同事、朋友等親近關(guān)系過年時(shí)都要有拜年禮儀。在一些特別親近的親屬關(guān)系中，晚輩給長(zhǎng)輩每年一次的拜年是必不可少的禮儀，如果某一年缺少了這一禮儀，肯定是發(fā)生了很特殊的事情致使該禮儀不能履行或者雙方的關(guān)系出現(xiàn)了嚴(yán)重問題；如果雙方關(guān)系正常而沒有拜年，那就是晚輩的嚴(yán)重失禮，長(zhǎng)輩會(huì)非常在意地“挑禮”。

作為親人、同僚、朋友等具有密切關(guān)系的人們之間的一個(gè)重要禮節(jié)，拜年禮俗在密切人際關(guān)系的同時(shí)，也成為一項(xiàng)人情負(fù)擔(dān)。宋代開始流行起投遞賀刺代替入門拜賀的方式。賀刺相當(dāng)于今日的賀卡，上面寫上祝賀的話語，簽上名字，有的還寫上所送禮品，自己或派仆人送到對(duì)方門前。這種方式適合于同僚及關(guān)系并不很親密但又需聯(lián)絡(luò)感情的人們之間，至于親人、好友之間還是要當(dāng)面拜年。

在現(xiàn)代社會(huì)，雖然拜年還為人們所看重，但是總的來說已經(jīng)大為簡(jiǎn)化了，特別是在城市里。城市里一般的拜年都是不見面的，過去以打電話的方式居多，自手機(jī)成為普遍的通訊工具后，發(fā)送拜年短信、微信成為便捷和時(shí)興的拜年方式。但是在特別親近的關(guān)系中，發(fā)短信、微信拜年是不行的，比如特別親近的親屬關(guān)系、師生關(guān)系等，晚輩或位卑者還是要登門當(dāng)面拜年，關(guān)系很要好的同事、同學(xué)、朋友等也以聚會(huì)的形式相互拜年?，F(xiàn)代城市的拜年與拜年的本義已經(jīng)有較大的距離，沒有了“請(qǐng)神”活動(dòng)、沒有了跪拜動(dòng)作，已演變?yōu)橛H友間的年節(jié)問候，拜年話以“過年好”為多，沒有了“拜”字。至于拜年短信與微信，則豐富多彩、風(fēng)格多樣。

在河北、山東、河南等地，還保留著古樸的跪拜式拜年習(xí)俗。這種拜年方式常被看作地方特色的拜年，實(shí)際上是我國(guó)古代普遍的拜年方式在今天的遺存。在河北省景縣，拜年是為村民最為看重、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的年俗。這里的拜年是面對(duì)面的賀儀，不借助現(xiàn)代通訊手段。雖然都有手機(jī)，但是親人、村民之間的拜年是不用手機(jī)的。

相對(duì)于一般城市里的拜年，景縣的拜年有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，有特定的時(shí)間

景縣拜年從正月初一凌晨開始，到正月初十結(jié)束，個(gè)別因親戚多而在初十前“走不過來”的延長(zhǎng)到十五以前。初一在家里和村落內(nèi)部拜年，初二以后到別的村子給親戚拜年。拜年一定是從正月初一凌晨開始，年三十以前沒人說拜年話。城市人常說的“拜個(gè)早年”“提前給您拜年了”在這里是不行的。盡管年三十晚上要團(tuán)聚、“熬福”，睡得很晚，但是初一早晨必須早早起來。這天早起表示過日子“心盛”，預(yù)示著一年勤快，能有好收成。這天誰家的鞭炮響得早要被別人欽佩，響得晚要被人笑話邋遢。煮熟餃子，放完鞭炮，晚輩們開始依次在堂屋祖靈圖畫前拜年。

第二，有特定的場(chǎng)所

河北景縣的拜年一定是在家中堂屋里進(jìn)行。堂屋北墻上掛著祖靈圖畫，兩邊掛著的布質(zhì)條幅上寫著對(duì)聯(lián)，如“祖宗功德傳百世，子孫基業(yè)福壽昌”。供桌上燃著香，擺著魚、肉、餃子等供品。供桌前打掃得很干凈，有的鋪上席子或布?jí)|，以方便晚輩在這里磕頭拜年，不讓拜年者的膝蓋沾上土。也有一些人家認(rèn)為這樣做好像是準(zhǔn)備好讓別人磕頭的，不太客氣，就不鋪墊子，等別人磕頭時(shí)他們會(huì)客氣一下：“別拜了，有這個(gè)話就行了。”只能在堂屋祖靈前拜年，這符合拜年的本義：向祖靈磕頭，求告祖靈保佑一年健康平安、一切順利。所以這里的人們?cè)诼飞吓鲆姏]有說拜年的，因?yàn)椴荒茉诼飞峡念^，這里沒有人家供奉的祖靈，說拜年就顯得很虛假，要說拜年的話也只能說“等會(huì)兒到你家里拜年”。

第三，有跪拜的動(dòng)作

拜年禮儀由拜年話和磕頭動(dòng)作組成。拜年話沒有城里人那些花里胡哨的辭令，都由稱呼加“給您拜年了”組成。喊了“拜年”后就要磕頭。如初一凌晨餃子擺上桌，父母在里屋飯桌前坐好，兒子就在堂屋里喊：“爸爸，拜年了！”“娘，拜年了！”爸媽分別在里屋喊：“磕吧！”拜年者就向著祖靈磕頭：男子拱手作揖，雙腿跪下，再兩手撐地，頭俯下去，觸地而止；女子在喊叫以后，兩手握住，在腹前右方貼身振一振，兩腿跪下，身子前俯，頭向下點(diǎn)一點(diǎn)，就算磕頭了。

第四，對(duì)該拜年的人，每年的年禮都不能缺

各家對(duì)給人拜年和被人拜年都很看重?！皵嗔四甓Y”是很嚴(yán)重的事情。媳婦跟公婆鬧矛盾，平時(shí)都不說話了，但過年都要規(guī)規(guī)矩矩地拜年，如果缺了這個(gè)年禮，那就是特別大的事，基本等于宣布徹底斷絕親屬關(guān)系。即使媳婦平時(shí)有多種不敬，但拜了年，公婆也就順氣很多。如果沒有特殊原因并特別說明的，親戚之間缺了拜年往來就意味著這門親戚從此斷交了。初一拜同性宗親時(shí)，年輕人就注意不要漏掉哪一家。長(zhǎng)輩們?cè)诎蛋盗粜闹募业暮笊鷣戆葸^了，哪家的沒來，如果有沒來的就在心里很別扭。等自己家的孩子回來，一般家長(zhǎng)要檢查一下年輕人的拜年“成績(jī)”，看有無漏拜的人家；如果漏拜了，要趕快去補(bǔ)上。還有沒計(jì)劃拜的，如果人家來拜了，還要回拜。

第五，注重對(duì)拜年者熱情招待

這點(diǎn)突出表現(xiàn)在不同村落親戚之間的拜年，要以本地最豐盛的酒席招待來拜年的親戚。從初二開始，要到親戚家拜年并招待外村來自己家拜年的親戚。由于每家的親戚都比較多，必定有先拜后拜之分。一般先拜近親，后拜遠(yuǎn)親。近親中又以岳父岳母家為最重要。對(duì)結(jié)了婚而岳父岳母尚健在的男子而言，初二是攜妻帶子去丈人家拜年的日子。同時(shí)岳父岳母家也在這一天派一個(gè)人通常是內(nèi)弟來這邊拜年。其余近親則是姑家、姨家、舅家等。還有一個(gè)必須考慮的因素是在哪個(gè)親戚家吃飯。由于常在一天內(nèi)拜幾家親戚，而只能在一家吃中午飯，所以要根據(jù)路途的便利和關(guān)系的遠(yuǎn)近考慮好先去哪家、后去哪家、在哪家吃飯。一般是在近親家吃飯，這樣不怕麻煩對(duì)方，如不在近親家吃飯，對(duì)方也會(huì)有意見。給近親拜年一方面要在這家吃飯，另一方面也要帶上禮物，這禮物可以是酒、肉、雞、魚、水果、雞蛋等，也可以是自己做的年糕、去當(dāng)?shù)厣痰曩I來的點(diǎn)心，裝在籃子里或提兜里。親戚家一般不會(huì)把禮物全部收下，而要留出一小部分來，或者再裝進(jìn)些自家的東西，這就是“留回籃”的習(xí)俗。吃完飯，再喝會(huì)兒茶，客人們就陸續(xù)告辭了。

在現(xiàn)代村落，這種拜年禮儀的發(fā)生除了有悠久厚重的古老習(xí)俗的驅(qū)動(dòng)以外，還是鄉(xiāng)土生活的內(nèi)在需要和鄉(xiāng)民情感的自然流露。村落拜年活動(dòng)有著孝親睦族的功能，也是維持和加強(qiáng)村民互助關(guān)系的有效方式，又是村落之間溝通信息的重要渠道。近年來，村落生活方式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)整體上發(fā)生了顯著的變遷，而景縣拜年的傳統(tǒng)方式仍然頑強(qiáng)地傳承著。

來源 / 經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)新聞客戶端

作者/ 黃濤