濰坊楊家埠木版年畫，興于明初，盛于清代的乾嘉年間，迄今已有600多年的歷史了。楊家埠屬山東省濰坊市寒亭區(qū)寒亭街道辦事處轄區(qū)內(nèi)的一個村，楊家埠木版年畫就誕生在這個村子里。

《四季花》

楊家埠年畫的起源，還要從明洪武年間，即公元1368—1398年間說起。由于楊家埠楊氏老譜早在明末已經(jīng)失傳，道光年間所修的家譜里說楊氏先祖于明洪武二年由四川省梓潼縣遷來居于楊家埠以東的下店村，其后長支留原地，二支遷去了昌邑市楊家樓，三支遷去了平度市楊家圈。楊家埠人由川遷魯之前，在宋代四川的梓潼縣，楊氏先人就從事佛經(jīng)雕刻，這樣就有了現(xiàn)在的楊家埠木版年畫。

國家級傳承人楊洛書在刻板

同時也由于受明初政治以及儒家思想高揚的影響，楊家埠木版年畫應(yīng)運而生。從現(xiàn)存的資料來看，如《二月二龍?zhí)ь^》、《民子山》等作品符合于明王朝政治需要的東西。還有些作品尚未完全脫離佛經(jīng)雕刻的痕跡，如《天地全神》上端則干脆刻上了婆羅密心經(jīng)。這說明當時的雕刻藝術(shù)為各種各樣的祭祀活動服務(wù)，為明王朝初創(chuàng)時的政治服務(wù)，這就是濰坊楊家埠年畫創(chuàng)始階段的兩大題材。

明隆慶二年，即公元1568年以后，在下店歷經(jīng)近二百年的風雨滄桑，因為浞河水泛濫，畫業(yè)受損嚴重，楊氏先人被迫遷到了現(xiàn)在楊家埠村。初遷西楊家埠時創(chuàng)立的畫店有恒順、同順堂、萬增城、天和永四家。然而好景不長，楊家埠又經(jīng)歷了明末大動亂。據(jù)史料所載從1369年到1489年近于顆粒無收的自然災(zāi)害，大致就有近二十次，有的甚至導(dǎo)致一些人背井離鄉(xiāng)。而明末的戰(zhàn)亂更是楊家埠年畫受到了毀滅性的災(zāi)害。

老藝人在印制年畫

明末戰(zhàn)亂之后，在清初至乾嘉（公元1644—1800年）年間，楊家埠年畫迎來了它的發(fā)展繁榮時間，至咸豐年間，終于創(chuàng)出了它的輝煌。畫店百家，畫種上千，高手輩出，把楊家埠年畫推向了大半個中國。此時的楊家埠年畫已完全擺脫了初創(chuàng)時佛經(jīng)雕版的影響，在工藝上實現(xiàn)了小案子到大案子的變革，在題材上更加寬泛，神像類、吉祥類年畫雖說仍然占著主流的地位，但戲曲、民間傳說、幽默、時政等年畫作品也登上了舞臺，人們希望喜慶的各種各樣的年畫更是隨處可見。此時的楊家埠已不滿足于一家一戶的小打小鬧，有的戶常年雇工印畫，一些窮地方的農(nóng)民則干脆遠道而來，農(nóng)忙時是楊家埠農(nóng)田里的幫工，印年畫時則在畫店里跟著學(xué)印年畫，年畫印完，再用工錢買上車年畫，回原地當起了畫商，搞起了“多種經(jīng)營”。

楊家埠民間藝術(shù)大觀園木版年畫博物館

印制年畫期間，楊家埠的百家畫店，家家燈火通明，通宵達旦，來往客商每天達數(shù)千人之多，光是每家為商販留宿超過40人的就有二十多家。楊家埠每年印畫用紙兩千件，年畫產(chǎn)量可達七千萬張之多。楊家埠人唱道：“豐收太平年，畫業(yè)立得全。發(fā)了楊家埠，置了好莊田?！卑l(fā)起來的楊家埠人此時有不少已不滿足于在本地銷售，又到外地開起了畫莊，開始就地取材，印好后就地銷售，避開了靠畫商販賣，售價偏低的短處，由此也把技藝傳向了四方。據(jù)統(tǒng)計該村到外地開設(shè)畫莊的畫店有三十多家，徐州、蘇州、宿州、商丘、清江、營口、大連、哈爾濱、滿州里、日照、沂水、膠州、高密、諸城、掖縣、平度、黃縣、樂陵、周村、辛店、恒臺、濰縣城等地，都有楊家埠年畫畫莊的開設(shè)。在楊家埠人走出去的同時，其周圍的村莊也辦起了畫業(yè)，寒亭、倉上、王家道、南埠子、齊家埠、前仉莊、后仉莊的繪畫高手也各顯神通，手繪、撲灰、半印半繪的年畫也如雨后春筍般冒出來了。倉上畫畫、印畫的曾達到九十家之多，寒亭年集時賣“家堂”、“條屏”的畫店有一百多家，再加上天津楊柳青年畫、河北武強年畫的來此設(shè)點，此時的楊家埠一帶無形之中形成了全國農(nóng)村中最大的年畫交易市場。

在市場競爭如此激烈的情況下，楊家埠人在堅持套印完成的基礎(chǔ)上，吸取了他家之長為我所用，比如說楊柳青的畫工細致，增加了粉臉，寒亭的貨是靠上掙子完成的，變于長期懸掛，裱好再賣，由于印制便宜，價格上也占了優(yōu)勢；某些文人畫受大戶的歡迎，他們就利用墨色的濃淡，套印些趨于高雅的四條屏，依靠價格的低廉，以滿足那些窮人在文人那里難得的需求；剪紙的龍鳳風格獨具，他們就將此制成版子，印到畫上，進一步突顯了年畫的裝飾效果，就是與畫業(yè)關(guān)聯(lián)不大的雜技、戲曲之類的內(nèi)容，他們也截取其精到之處，制成年畫予以銷售。

《年年發(fā)財》

在楊家埠，一部年畫史，可以說是世世代代藝人的創(chuàng)業(yè)史，也可以說是他們的辛酸史、血淚史。自清末到解放前，楊家埠年畫業(yè)除在“五四”運動前后曾出現(xiàn)過短暫的繁榮外，基本上是一直走下坡路。一些勉強維持下來的老畫店，也是在“拼版子”，吃老本過日子，個別的連老本也拼不起，只得歇業(yè)。到解放初，國家派年畫工作隊進村，這才為楊家埠培訓(xùn)了為數(shù)不少的創(chuàng)作人才。據(jù)楊家埠的老藝人所述，導(dǎo)致年畫業(yè)走向衰落的原因大致有三。一是戰(zhàn)亂、匪寇的影響，藝人吃住都成了問題，已無力再重振畫業(yè)。二是因為畫業(yè)不景氣，創(chuàng)作人才日漸萎縮，“畫店百家，畫種上千”的繁榮失去了基礎(chǔ)。三是年畫業(yè)受市場影響很大，因為災(zāi)荒、戰(zhàn)亂的原因，楊家埠原設(shè)于半個中國的各地畫莊被迫撤回。這一撤等于是砍掉了楊家埠年畫經(jīng)營上的手腳，過去的優(yōu)勢沒了，買賣自然清淡了起來。

1979年原濰縣政府成立了楊家埠木版年畫研究所，專門對楊家埠木版年畫進行挖掘整理、研究創(chuàng)新。1983年春節(jié)，楊家埠木版年畫隨同山東工藝美術(shù)展進京展出，備受專家贊賞。他們說：“雖經(jīng)十年動亂，保存完好的舊版還不少，這些寶貴的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，應(yīng)受到人們的重視”，“在文化價值上，應(yīng)同明清珍本繡像之類，等同看待。”近幾年來，寒亭區(qū)委、區(qū)政府高度重視非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的保護與發(fā)展，先后建起了楊家埠旅游開發(fā)區(qū)、楊家埠民俗大觀園。旅游業(yè)的發(fā)展，帶動了楊家埠木版年畫的繁榮，二者相得益彰。至今，楊家埠村有年畫作坊100余家，年畫銷售量達到1000余萬張。

楊家埠民間藝術(shù)大觀園傳習(xí)中心年畫印制傳習(xí)

而說到楊家埠年畫的工藝制作，基本上是靠套印完成的。大體可分為畫稿創(chuàng)作、畫板雕印、木版套印、洪貨點胭四道工序。創(chuàng)作畫稿，創(chuàng)作人在形式的選擇、內(nèi)容的確定、畫幅的尺寸上都要細致考慮。另外，創(chuàng)作時還要充分考慮其長期形成的藝術(shù)特色，尊重其創(chuàng)作規(guī)律和造型模式。

另外，在傳統(tǒng)的楊家埠木版年畫中，還有一種單色畫叫“黑貨”，表現(xiàn)內(nèi)容主要是山水花鳥和梅蘭竹菊，在印制上突出以墨線為主，有的地方復(fù)加淡墨以增加厚重和質(zhì)感。

山東楊家埠木版年畫是全國三大木版年畫之一，是一朵永開不敗的民間藝術(shù)之花。楊家埠木版年畫發(fā)展興盛時期，是在中國封建社會末期。當時社會兩極分化極為嚴重，階級矛盾異常尖銳，在這歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，它以直觀的形象，言簡意賅的反映了以農(nóng)立國的思想，以家族為本位，以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級關(guān)系，以及貧富貴賤，上下尊卑的精神心態(tài)系統(tǒng)。在“義重于利”的倫理傾向面前，它又旗幟鮮明的向人們恭喜發(fā)財，對于人的需求、欲望、理想、追求等等做了肯定。同時楊家木版年畫制作方法簡便，每年春節(jié)更換一次，許多新思想新事物產(chǎn)生之后，馬上就被年畫反映出來，傳遍全國，在當時的歷史條件下，不但有利于社會的穩(wěn)定，而且對社會的進步有一定的促進的作用。另外，楊家埠木版年畫還通過寬窄長短不同，大小尺寸各異的畫面，間接的記錄下當時中國民居的情況等等，這些對于研究中國古代文化都是極有價值的。

《空城計》

楊家埠木版年畫是廣大人民群眾的藝術(shù)。因而楊家埠年畫藝人在美化農(nóng)家生活上是費盡了心，也盡了力的。它按照農(nóng)民的思想追求、審美觀念、風俗信仰、生活環(huán)境，創(chuàng)作出絢麗多彩的大量年畫作品。既有神話傳說、民間故事、小說戲文，又有避邪納福、祥禽瑞獸、風景花卉，還有時事幽默、風俗民情、百戲娛樂等等，可謂洋洋大觀，應(yīng)有盡有。