湖北日報全媒記者 張歆

通訊員 尹佳麗 王亮

楚服距今兩三千年，傳統(tǒng)古老?，F(xiàn)代服裝設(shè)計出現(xiàn)于工業(yè)革命之后，是舶來品。浪漫奇詭的楚文化碰上現(xiàn)代服裝設(shè)計，會擦出怎樣的火花？11月9日，武漢紡織大學(xué)教授郭豐秋走進(jìn)湖北省圖書館長江講壇，解讀楚文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的交融與碰撞。

楚人審美趣味穿越時空

郭豐秋認(rèn)為，楚國文化之所以別具特色，是因為它大膽吸收了中原地區(qū)的華夏文化和南方的蠻夷文化，將南北文化融合融匯。楚文化中的老莊文化、楚服文化、楚漆器文化、《山海經(jīng)》文化都在現(xiàn)代服裝設(shè)計中得到傳承與運用。

楚人“細(xì)長麗”的審美趣味，瘦長、繁盛、新奇的服飾式樣，也巧妙地跨越時空?，F(xiàn)代服飾中，也不乏收腰、不對稱裙擺、龍鳳轉(zhuǎn)換的紋樣等設(shè)計，這些在出土的楚國墓葬中也能找到對應(yīng)。

郭豐秋談到，雖然出土的銅人、陶俑等都有腰，但北方的大都膀大腰圓，而楚國的則較為修長，如信陽長臺關(guān)楚墓彩繪木俑。如何讓人顯得修長呢？一方面是腰帶很寬，把身體襯托得纖細(xì)，二來腰系在胸下，視覺上拉長了腿的比例，所謂“胸部以下全是腿”。除此之外，還會給人戴上高冠，顯得高挑。

在國外設(shè)計師的作品中，也可以看到楚文化的身影。

以老莊文化中道法自然的理念為例，時裝界“朋克之母”Vivienne Westwood在2018年春夏男裝上印有“道”字，塑料紙、丟棄的垃圾也成為服飾的組成部分，展現(xiàn)保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧共生的主題，夸張、怪誕之余也充滿趣味和活力。

“設(shè)計無國界，文化會帶來共鳴。”郭豐秋總結(jié)道。

服裝承載著傳統(tǒng)文化

迪奧出品女士半身裙，標(biāo)價近3萬元，卻引起了中國網(wǎng)友的“聲討”，被質(zhì)疑抄襲中國傳統(tǒng)馬面裙；2024年春節(jié)，馬面裙成為“新春戰(zhàn)袍”，作為全國最大漢服生產(chǎn)基地，山東曹縣靠馬面裙銷售3個億……當(dāng)下，一件服裝就能引起“軒然大波”。

郭豐秋認(rèn)為，迪奧的“抄襲事件”和春節(jié)馬面裙的“出圈”說明了“服裝無小事”。在古代，服飾制度可以規(guī)范人的行為，是維護(hù)社會秩序的有效工具，在現(xiàn)代社會，服裝是日常的生活用品，是內(nèi)心的感受和暗示，也承載著人們對傳統(tǒng)文化的情感依賴。

“可能大家也注意到了，在表達(dá)中國文化時，設(shè)計師也會陷入刻板或套路，使用旗袍元素，紋樣多是龍、鳳、牡丹、花鳥?！惫S秋介紹，當(dāng)下，中國服裝設(shè)計的文化自覺歷程正在從覺醒、反省走向超越，設(shè)計師不陷入元素的展現(xiàn)中，而是把中國文化作為靈感的來源，用服裝表現(xiàn)人類關(guān)注的共同話題。比如2020年蓋婭傳說的若水系列，采用中國傳統(tǒng)山水畫中的水墨暈染、留白，塑造出和諧自然的意境，北京服裝學(xué)院副教授楚艷2017年的系列作品“楚和聽香”，靈感來自敦煌莫高窟，模特的體態(tài)傳達(dá)了中國東方恬淡、典雅、平和的美學(xué)風(fēng)格。

郭豐秋補充，當(dāng)下的“新中式”很流行，但其實在T臺上，2020年之前就已經(jīng)有了“新中式”的展現(xiàn)，“T臺往往展現(xiàn)設(shè)計師的創(chuàng)意和理念，不一定是讓人穿的，而是告訴大家，未來應(yīng)該是什么樣。”