夢幻之地，你在哪里？

當年，一首《草原之夜》的美妙歌聲陶醉了無數人。

“美麗的夜色多沉靜，草原上只留下我的琴聲。”

“可克達拉改變了模樣，姑娘就會來伴我的琴聲……”

深沉、舒緩，悠揚、親切，充滿細膩的感情，也充滿熱情的期盼。如同草原流動的河水，輕輕地袒露和抒發(fā)著真誠的心聲。

在拍攝反映新中國軍墾事業(yè)的新聞紀錄片《綠色的原野》時，編導張加毅被一位墾荒小伙的故事和柔情所感動，頓生靈感，在一個紙煙盒上寫下了這首《草原之夜》的歌詞，當晚就由田歌作曲，作為紀錄片的插曲。隨即，迅速傳遍了大江南北。

婉轉深情的歌聲，回蕩在月白風清的夜晚，撥動著千萬人的心弦，也使可克達拉走進了無數男女老少的心房。

可克達拉，你在哪里？我也和許多人一樣，被這首《草原之夜》深深打動，但是，從來不知道可克達拉到底在哪里，它到底是一個什么樣的神奇和浪漫的地方。

“可克達拉”4個字中，“可克”是哈薩克語，綠色的意思；“達拉”是蒙古語，原野的意思。這片綠色的原野在新疆伊犁河谷中部，現在是新疆生產建設兵團第四師的所在地。東臨伊寧，西接霍爾果斯，南靠都拉塔口岸，北依天山北脈科古爾琴山。

而整個四師，則地處天山北麓西段，東起天山那拉提，西與哈薩克斯坦接壤，被南北兩條山脈成剪刀狀夾在中間，呈三角形向西展開。下轄18個團鎮(zhèn)、2個街道、2個開發(fā)區(qū)，總面積5765.43平方公里。

綠色之城

走進可克達拉的第一個感覺：這是一座綠色的城市。同行的同志告訴我們，全城的綠化面積達到48%以上。從我們所住的河濱飯店第四層朝南望去，眼前就是一片林海，而且齊刷刷的樹頂構成綠茵茵的平面，就像平坦的地毯。沒有房屋冒頭，只有在右前方的綠海之上，矗立起一座斜拉索橋。兩座索塔分別連接起數十根拉索，構成兩個巨大的三角形。這就是可克達拉市的標志之一——可克達拉大橋。到夜晚，三角形的紅色霓虹燈背景中閃爍著移動的大字：“慶祝兵團成立70周年。”

城市的街道上，多條道路是快車道、慢車道、人行道三道分離，都有綠樹相隔。尤為突出的是，無論大樹小樹都排列非常整齊，橫平豎直，斜線也直，就像儀仗隊排列在長達8.6公里的迎賓大道上。除了綠色之路外，全城還有29個大小不同的主題公園和一個富有詩意的“朱雀湖”，將可克達拉擁抱在五彩繽紛的圖畫中。

對許多城市來說，綠樹成蔭，絲毫不稀奇。但在兵團屯墾之初，這里曾經是戈壁荒漠，甚至飛沙走石，兩相對比，完全是滄海變良田，戈壁成綠洲。透過這綠色的林海，我們看到的，是多少粗壯的大手、多少流灑的汗水、多少機器的轟鳴、多少頑強的拼搏！

綠樹環(huán)抱的街道，有多條以“江”“山”命名，可謂綠擁江山、綠繪江山。東西方向的街道多以江河為名，如長江路、黃河路，南北方向的街道多以名山作稱謂，如昆侖山路、岳麓山路。全城就像棋盤格一樣整齊布局，道路非常干凈，給人以平靜祥和、心曠神怡的感覺。

在可克達拉，紅色文化、英雄文化、軍墾文化、西部文化、草原文化并行共生，交相輝映。

城區(qū)向南，一直抵達伊犁河岸。最南端的珠江路、贛江路、濱河路，不是平直的，而是構成一道彎彎的弧形，與迎賓大道交叉，左右對稱，構成一副彎弓待發(fā)的姿態(tài)，充滿著進取的動感。

在所有的道路中，有一條最主要的大道，叫七一七大道。這與全城道路的命名規(guī)則似有不同。

為什么會有如此整齊的城市規(guī)劃？為什么會有這樣一條別具一格的大道？這就與這座城市的歷史和主人聯(lián)系在了一起?？煽诉_拉市，是一座光榮之城，但又是一座新建之城，2015年才經國務院批準正式成立，因此規(guī)劃也是最新的。這里生活著的，就是新疆生產建設兵團第四師各族干部職工群眾。兵團實行師市合一的管理體制，可克達拉既是四師的師部，又是自治區(qū)的直轄縣級市。

在可克達拉建市之前，這里是兵團第四師的團場。四師的前身之一，就是鼎鼎大名的三五九旅的七一七團。七一七大道之名，記錄著兵團干部職工的足跡、汗水、青春和熱血，同時，也像一根巨大的平衡木，為這座城市、為邊疆的發(fā)展和安全發(fā)揮著支撐作用。

創(chuàng)業(yè)之城

可克達拉，雖然早就聲名遠揚，但其實最早也僅僅是伊犁河邊的一片荒原。經過屯墾干部職工的艱苦奮斗，開辟為一片農田；在現代化的進程中，又崛起為一座新城?？煽诉_拉，實際是從無到有的歷史變換，是夢幻到現實的鳳凰涅槃。

我們走進可克達拉，不僅是走進了一座似乎普通的綠色之城，也是走進了一座書寫著開拓創(chuàng)業(yè)、擔當奉獻的光榮之城。

現在的四師可克達拉，是兵團團場最多的師市、邊境線最長的師市，也是兵團農作物種類最多的師市、糧油產量最大的師市、旅游資源最豐富的師市、香料生產面積最大的師市、工業(yè)門類最齊全的師市。四師以自己是光榮之師、文化之師、開放之師、生態(tài)之師、品牌之師而自豪。

1963年8月，從上海市輕工業(yè)學校香料工藝專業(yè)畢業(yè)的徐春棠，為發(fā)展薰衣草產業(yè)，主動要求來到新疆，被分配在農四師清水河農場園林隊工作。在這里，他讓來自法國的幾十粒薰衣草生根發(fā)芽，讓伊犁河谷逐步發(fā)展成為中國最大的薰衣草生產基地。他負責制定了《中國薰衣草精油國家標準》，參與撰寫了《中國香料香精發(fā)展史》和《中國香料工業(yè)發(fā)展史》。他把自己的一生獻給了中國薰衣草產業(yè)，被譽為“中國薰衣草之父”。2006年，四師創(chuàng)建伊帕爾汗香料公司，集種植、研發(fā)、生產、銷售、旅游于一體，迄今已開發(fā)出四大類12個系列120多種天然香料產品。

如果說薰衣草花香醉人，那伊力特就是“英雄氣概”了。兵團創(chuàng)業(yè)之初研制開發(fā)伊力特白酒，白手起家，沖破艱難，靠的就是英雄氣概。經過三代伊力特人的艱苦奮斗，發(fā)展成“新疆第一酒”。廠史展覽里播放的一幅幅沙畫，真實反映了伊力特艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史。沙畫與沙漠正好都姓“沙”，靈活流暢的指法，將濃郁的文化氣息注入原本枯槁的沙漠戈壁，惟妙惟肖地展示了伊力特人的堅韌與活力。

正是在四師干部職工的持續(xù)奮斗下，可克達拉不僅真正出現在綠色的原野上，而且成了西部邊陲的一顆明珠。這座城市可以歸納為“四、五、六”幾個數字。

四——就是可克達拉Logo的四種顏色：紅，代表兵團的紅色歷史和光榮傳統(tǒng)；綠，代表可克達拉的綠色生態(tài)；藍，代表美麗的伊犁河；紫，代表全國種植面積最大的薰衣草。

五——就是五個“香”，即花香、果香、酒香、肉香、米香。還有另一種五個“鄉(xiāng)”，即中國香料之鄉(xiāng)、樹上干杏之鄉(xiāng)、有機雨露亞麻之鄉(xiāng)、冰葡萄酒之鄉(xiāng)、薰衣草之鄉(xiāng)。

六——六個“一”，即一首歌——《草原之夜》，一壺酒——伊力特酒，一株草——薰衣草，一條河——伊犁河，一座橋——可克達拉大橋，一座城——可克達拉城。

這座在夢幻中誕生的新城，也是全國一盤棋的產物。在可克達拉，我驚奇地發(fā)現，居然有一條路叫鎮(zhèn)江路，另有一條路叫北固山路，還有一個街道叫金山街道，一個住宅小區(qū)叫江南文苑。在市中心，干脆就有一個完全新建的“鎮(zhèn)江高級中學”。在相距數千公里的西北邊陲看到道地的鎮(zhèn)江元素、鎮(zhèn)江特色，令人十分驚喜。

這些，是鎮(zhèn)江對口援建的產物和結晶。為了縮小東西部差距，我國長期實行對口支援政策，東部多個省市都有支援新疆和兵團的責任。江蘇負責支援的對象之一就是可克達拉，由鎮(zhèn)江市負責。在規(guī)劃幫助建設可克達拉的項目中，“鎮(zhèn)江高級中學”從硬件到軟件，都由鎮(zhèn)江援助。校長和很多教師都來自鎮(zhèn)江。由于教學質量高，附近許多學生都爭相要進這所中學。

可克達拉更是一代接一代來自四面八方的兵團干部職工接續(xù)奮斗的產物。在七十八團，我們見到來自湖北孝感、畢業(yè)于石河子大學農學院作物栽培與耕作學專業(yè)、獲博士學位的政委。在七十七團，團黨委書記、政委是四川巴中人，從伊犁師范學院畢業(yè)后，投身到四師教育事業(yè)當中。副政委是湖北荊門人，從湖北師范大學畢業(yè)后，來到四師農科所工作。還有一位黨委副書記、團長，是哈薩克族人，已經是“兵三代”，也就是說，他的爺爺、父親都為兵團建設和發(fā)展作出了貢獻，自己又繼承上兩代的事業(yè)，為邊疆建設和維穩(wěn)戍邊繼續(xù)作貢獻。

屯墾之城

兵團成立至今，已有70周年。70年來，兵團干部職工為誰奮斗？為誰貢獻？答案一直都很清楚：為國家的長治久安，為整個中華民族的發(fā)展進步。

新疆生產建設兵團守衛(wèi)著2019公里長的邊境線。其中四師所在的邊境線有402公里。全師市擁有不可移動文物78處，其中可追溯至春秋戰(zhàn)國時期的有17處。它們都以無聲的語言告訴我們，這里是中華民族不可分割的一部分。兵團干部職工的腳下，是中華民族大家園的一片神圣土地。

走進四師的深處，一路上高速公路筆直、通暢，國道、省道也修建得很好。道路兩旁矗立著綠色的銀杏、白楊或其他樹種。遠處是綠色的草原或大片的油菜、玉米，地勢蜿蜒起伏，視野十分開闊。

也許是我孤陋寡聞，在前往七十八團時，途經并第一次知道這里還有一座縣城，叫八卦城。七十八團團場就在八卦城附近。從行政區(qū)劃來看，八卦城屬于伊犁哈薩克自治州下轄的特克斯縣。八卦，是地地道道的中華傳統(tǒng)文化。八卦城是在古有八卦雛形的基礎上，于1936年按照中國古代的易經八卦建成的，城市布局就是一張八卦圖，2007年被列為國家歷史文化名城，是世界上最大最完整的八卦城。

在七十六團屬地，我們見到了臨近邊界的格登碑，全稱“平定準噶爾勒銘格登山之碑”，位于昭蘇縣城西南60公里外的格登山上，立于清乾隆二十五年。2001年被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單，現在是兵團級愛國主義教育基地。

格登碑原先直接立于山頭上，曾經在一次地震中受損。為了更好地保護它，國家建設了一座傳統(tǒng)重檐歇山頂式建筑，紅墻黃瓦，格登碑便位于建筑之中。格登碑是國家主權和領土的重要標志。當年，外交官曾紀澤、大臣長順等依據“平定準噶爾勒銘格登山之碑”抗詞力爭：“格登山是我國鎮(zhèn)山，上有高宗純皇帝勒銘格登山之方碑?！苯K于使中國在光緒八年將格登山及特克斯河以北、伊犁河以南大片國土（今新疆昭蘇、特克斯、鞏留三縣）收復。所以，格登碑是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂的歷史見證。

明代思想家李贄說，屯田乃千古之策。隨著中華人民共和國的成立，我國的屯墾戍邊事業(yè)進入了一個新的歷史發(fā)展階段。屯墾戍邊，既是屯墾，也是戍邊，是為著和平安寧的屯墾戍邊。

由安靜作詞、田歌作曲的《軍墾戰(zhàn)士的心愿》唱道：“面對蜿蜒的界河，背靠親愛的祖國。我們種地就是站崗，我們放牧就是巡邏。要問軍墾戰(zhàn)士想的是什么？祖國的繁榮昌盛就是我最大的歡樂?！边@是四師六十二團的團歌，也是全體干部職工的心聲。

赤誠之心

在格登山上，我們看到山腳下國境線內側，有一座獨立小屋。藍色的屋頂，白色的墻壁，長方形的屋子。屋子左前側的旗桿上，飄揚著中華人民共和國國旗。七十六團副政委告訴我們，這就是兵團巡邊員的執(zhí)勤站。

屋子的主人是一對蒙古族夫婦。60歲的男主人叫草克特格斯，由于紫外線的照射，臉色黝黑泛紅，他們臉上的皺紋，就像樹木的年輪，刻錄著數十年艱苦而光榮的守邊歲月。

他們已經是四代守邊了。二十世紀60年代初，草克特格斯的爺爺阿拉西就開始守邊。1978年，草克特格斯的父親接過了守邊接力棒。1983年，18歲的草克特格斯又接過父親的接力棒，后來又帶著妻子一起守邊護邊。40年來，草克特格斯夫婦牢記職責使命，用忠誠和堅守延續(xù)著一家人守邊護邊的故事，現在他們的兒子阿英格又承擔起守邊護邊的責任。

草克特格斯說，他們曾經住在條件艱苦的地窩子里，格登山每年積雪封山6個月，最冷時零下30攝氏度，但都熬過來了。后來兵團為他們建了新房子，屋前修了水泥地坪，通向公路修了水泥小路。這座獨立的小屋，進門后分為三間，都寫著牌子。左側是餐廳和廚房，中間是臥室，右側是榮譽室。執(zhí)勤站通了電，能看電視，能用手機，做飯也是用電。房前屋后還能種點蔬菜。隨著經濟的發(fā)展，執(zhí)勤站也今非昔比了。

榮譽室的一側墻上掛滿了各種各樣的榮譽證書，另一側墻上則是一家四代人守邊護邊的照片，這些都記錄著一家人對祖國的忠誠。草克特格斯夫婦負責的執(zhí)勤站是邊境線上的夫妻哨所之一。在兵團，像這樣赤誠之心的故事并不少見。兵團人的赤誠之心既體現在維穩(wěn)戍邊上，也體現在建設、改革、發(fā)展的各項事業(yè)上。

1964年支邊進疆的第六師五家渠市奇臺醫(yī)院原黨委書記李夢桃，在海拔3000多米、年均氣溫2.4攝氏度的中蒙邊境北塔山牧場為牧民行醫(yī)40多年，走遍了牧場的每道山嶺，累計行程26萬多公里，救治病人2萬多人次，接生800多個嬰兒，贏得了牧區(qū)人民的尊重和愛戴，被譽為“哈薩克人民的好兒子”，成為兵團唯一一名“100位新中國成立以來感動中國人物”。

1949年在天寒地凍中徒步穿越“死亡之?！彼死敻缮衬墓俦鴤?，后來扎根在和田，絕大多數再也沒有離開。今天，他們被譽為“沙海老兵”。

1994年，兵團領導慰問四十七團老兵時，詢問老兵們：

“你們回過老家嗎？”答：“沒有?！?/p>

“你們坐過火車嗎？”“沒有。”

“你們到過烏魯木齊嗎？”“沒有。”

一連聽到三句“沒有”，這位領導再也控制不住自己的感情，當場落淚了。后來，兵團領導立即安排有關部門將老兵們接到烏魯木齊走走看看。

盡管如此，這些戰(zhàn)士仍然教導下一代傳承使命?！氨薄氨北汩L留于此。他們一代接一代無私奉獻，默默肩負起歷史的重任。

時代新聲

四師可克達拉市的規(guī)劃展示館里，陳列著當年張加毅手寫的《草原之夜》歌詞。這首東方小夜曲誕生已經60多年。它帶給人們詩意和深情，也帶給人們憧憬和希望。

幾十年來，兵團四師干部職工，以幾代人的青春和生命，滋養(yǎng)、潤化著千年荒野。今天的可克達拉，既有雪山冰川、戈壁草原的西北風光，又有潺潺流水、綠樹遍野的江南秀色；既有歷史厚重、內涵獨具的人文景觀，又有特色鮮明、優(yōu)勢明顯的現代產業(yè)；既有著裝漂亮、翩翩起舞的廣場大媽，又有身背行裝、隨時拍照的四方游客。

無論長居于此還是短暫旅游的人，都熟知《草原之夜》?？煽诉_拉，是詩與歌共情的地方。一代代四師人用詩與歌講述著戈壁荒漠變身錦繡綠洲的故事。可克達拉的詩與歌，就像一面歷史的鏡子，折射出四師干部職工的光榮業(yè)績和精神風貌。

2023年早春時節(jié)，由四師可克達拉市黨委、四師可克達拉市主辦，中國廣播藝術團承辦并策劃的大型聲樂套曲《可克達拉組歌》，在清華大學上演。序曲由4句歌詞組成：

“有一首歌常在心中回蕩，有一座城常在夢里相望，天山下有我久戀的可克達拉，它像珍珠撒落在美麗的草原上……”

走進可克達拉，就像走進了詩與歌。走進了詩與歌，也就像走進了可克達拉。

可克達拉早已改變了模樣。今天的可克達拉到底是什么模樣？好像能描述，但似乎又很難描述。

一個場景映入我的眼簾。當早晨我們的車子出發(fā)時，一輪旭日正在冉冉升起。但它不是通常的一輪紅日，而是害羞地躲在一片淡淡的白云后面。這些白云下方，又是一片片自下而上疊加成的一個倒置的梯形。它們像什么呢？我腦海里忽然蹦出一個詞——花籃。是的，很像花籃。一只花籃，正托起一輪躍躍欲升的太陽。雖然這輪太陽沒有完全露出臉，但它的光芒已經透過一層層白云，射出一道道金光。

可克達拉是不是就像這美麗花籃托起的旭日？我不敢如此夸張。但其形象、意境，卻倏然與可克達拉連接在了一起。那份美、那份情、那份活力、那份希望，不都是可克達拉所具有的嗎？擴而大之，不也是我們祖國所具有的嗎？

習近平總書記強調，兵團人鑄就的熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取的兵團精神，是中國共產黨人精神譜系的重要組成部分，要用好這些寶貴財富。

可克達拉就是兵團精神的寫照和體現?？煽诉_拉的詩與歌，就是兵團精神抒寫出來的?？煽诉_拉的美與情、活力與希望，都與兵團精神融合在一起?？煽诉_拉的旋律，就是兵團精神的旋律。

《可克達拉組歌》唱出了四師可克達拉市的歷史，也唱出了這樣的美、這樣的情、這樣的活力、這樣的希望。組歌里有一曲《再出發(fā)》，是壓軸作品，充滿著力量和信心，把組歌的氣氛和效果推向了高潮。今天的可克達拉，就如同當年的草原之夜，是美的，但不能說已經完美。一切都是過程，一切都需要繼續(xù)修飾、繼續(xù)描畫、繼續(xù)創(chuàng)造，因此，需要再出發(fā)！

未來的可克達拉，還會變成什么樣的新模樣？我們期待著。 （本文來源：經濟日報 作者：李忠杰）