在中華大地的遼闊版圖上，

有這樣兩個(gè)省份，雖相隔千里，

卻因悠悠長江水而緊密相連。

貴州，山的王國，水的故鄉(xiāng)。在這片土地上，屯堡文化，如同歷史的低語，訴說著六百年的守望與傳承。

江蘇，水鄉(xiāng)的詩篇，園林的畫卷。在這片土地上，江南文化，如同歲月的筆觸，描繪著細(xì)膩與深邃。

貴州與江蘇之間雖遠(yuǎn)隔千山萬水，

但一份新時(shí)代以來東西部對(duì)口幫扶的情誼，

讓貴州人民深深感到了來自江蘇的溫暖和力量；

一條亙古以來綿延流淌的母親河，

讓貴州和江蘇乃至整個(gè)長三角因“共飲長江水”

而緊緊連在一起；

特別是一段孕育和推動(dòng)“貴州建省”的特殊歷史，

更讓兩地人民之間共有著血濃于水的骨肉親緣

和心有戚戚的文化淵源。

今天，我們一同啟程，

穿越山川與河流，

跨越時(shí)空與地域，

去感受、去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)兩省的

自然之美、文化之韻、歷史之深、現(xiàn)代之光。

壹

自然山水篇

江蘇太湖位于長江三角洲的南緣，是中國五大淡水湖之一，湖光山色秀美。擁有豐富的水生生物資源，且太湖流域的生態(tài)保護(hù)受到國家重視，如《太湖流域水環(huán)境綜合治理總體方案》的發(fā)布。

貴州梵凈山位于貴州省銅仁市，是武陵山脈的主峰，自然風(fēng)光獨(dú)特，有著“人間仙景”的美譽(yù)。不僅自然風(fēng)光獨(dú)特，還是一座具有2000多年歷史的文化名山，還是亞熱帶原生生態(tài)系統(tǒng)的保存地，繁衍著野生動(dòng)植物7100多種，是黔金絲猴唯一的棲息地，生態(tài)保護(hù)同樣重要。

太湖和梵凈山在地理位置、自然資源、文化旅游價(jià)值和行政管轄等方面存在相同之處。它們都是中國重要的自然和文化資源，對(duì)于推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)具有重要意義。

貳

文化傳承篇

江蘇蘇州園林，作為中國傳統(tǒng)文化的代表，其風(fēng)格、構(gòu)造、布局等方面都體現(xiàn)了中國古代園林的精華和特色，集中展示了中國園林藝術(shù)的深邃內(nèi)涵和豐富多彩的文化內(nèi)蘊(yùn)。其造園手法以避實(shí)就虛、巧妙變化為主，注重小巧玲瓏、精致細(xì)膩，體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的精湛技藝。

貴州屯堡文化，具有許多令人驚異的獨(dú)特性，石頭建筑的屯堡民居，具有強(qiáng)烈的軍事色彩，同時(shí)也體現(xiàn)了屯堡人對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)和利用。其民間藝術(shù)、語言、服飾、建筑、信仰、民俗、飲食等方面都獨(dú)具一格，體現(xiàn)了屯堡人的獨(dú)特文化特色。屯堡建筑最大的特點(diǎn)是石頭的廣泛應(yīng)用，將石頭的工藝發(fā)揮到極致，每一塊石頭都承載著屯堡的歷史和文化。

江蘇的蘇州園林和貴州的屯堡文化在獨(dú)特的文化表現(xiàn)、精湛的技藝和工藝、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、對(duì)自然與環(huán)境的尊重以及豐富的文化內(nèi)涵等方面都有相同之處。這些相同之處體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化在不同地域的多樣性和豐富性，也展示了中國人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和傳承。

叁

美食探索篇

揚(yáng)州炒飯作為江蘇省揚(yáng)州市的一道傳統(tǒng)名菜，揚(yáng)州炒飯?jiān)诨磽P(yáng)菜系中占據(jù)重要地位，歷史悠久，享有盛名?？诟絮r嫩滑爽，香糯可口，色彩調(diào)和，光澤飽滿，具有獨(dú)特的淮揚(yáng)風(fēng)味。通過赴海外經(jīng)商謀生的華人，特別是揚(yáng)州廚師，將揚(yáng)州炒飯傳遍世界各地，成為中國飲食文化的一張名片。

酸湯魚作為貴州的傳統(tǒng)菜肴，酸湯魚同樣擁有深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的影響力，是貴州“黔系”菜肴的代表作之一。魚肉鮮嫩爽口，湯汁略帶酸味，幽香沁人，酸辣可口，展現(xiàn)了貴州菜肴的獨(dú)特風(fēng)味。隨著貴州旅游業(yè)的發(fā)展和貴州美食文化的傳播，酸湯魚也逐漸走出貴州，被越來越多的人所認(rèn)識(shí)和喜愛。

江蘇的揚(yáng)州炒飯和貴州的酸湯魚在傳統(tǒng)名菜的地位、獨(dú)特的口感與風(fēng)味、豐富的配料與制作技巧、歷史文化背景以及廣泛的影響力與傳播等方面都有相同之處。這些相同之處體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)菜肴的多樣性和豐富性，也展示了不同地域菜肴之間的交流與融合。

肆

歷史尋根篇

江蘇南京作為六朝古都，南京承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。從孫權(quán)建都南京開始，歷經(jīng)東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，南京一直是江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。南京的地名中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，如王府園、常府街、蘭家莊等，都與歷史上的名人或事件有關(guān)。這些地名不僅見證了時(shí)事風(fēng)云的變幻，也反映了南京人民對(duì)自己歷史文化“根”的認(rèn)同和傳承。

屯堡文化源于明初朱元璋的調(diào)北征南事件。明洪武年間，為平定云南梁王的反叛，朱元璋派大軍征南，并在戰(zhàn)后命令部分軍隊(duì)就地屯軍，形成了現(xiàn)今的屯堡文化。屯堡人與南京有著割舍不斷的親緣關(guān)系，他們的祖先就是600多年前從南京城遷往安順的明屯軍的后裔。近年來，隨著交通的便利和生活水平的提高，“尋根”成為屯堡人成年后的重要活動(dòng)，許多人都會(huì)前往南京尋訪自己的祖先和故鄉(xiāng)。

屯堡人不僅保存著600年前江南人的生活習(xí)俗，還保留著許多與南京有關(guān)的歷史遺跡和文化傳統(tǒng)。如屯堡人的語言、服飾、飲食、民間信仰、娛樂方式等，都帶有濃厚的江南文化特色。同時(shí)，屯堡人還通過修建祠堂、族譜等方式，記錄和傳承自己的歷史文化“根”。

江蘇南京和貴州屯堡在歷史尋根上都具有深厚的歷史淵源、對(duì)“根”的追尋與認(rèn)同以及對(duì)歷史遺跡的保護(hù)與傳承等相同之處。這些相同之處不僅體現(xiàn)了兩地人民對(duì)自己歷史文化“根”的珍視和傳承，也反映了中國悠久歷史文化的魅力和價(jià)值。

伍

現(xiàn)代發(fā)展篇

南京作為江蘇省的省會(huì)城市，南京的經(jīng)濟(jì)一直保持快速增長。南京將聚焦創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、金融支持、人才引進(jìn)等關(guān)鍵領(lǐng)域，打造現(xiàn)代化國際化都市。此外，南京還積極推廣綠色生產(chǎn)和消費(fèi)方式，推動(dòng)城市可持續(xù)發(fā)展。

貴陽作為貴州省的省會(huì)，貴陽經(jīng)濟(jì)也在快速發(fā)展。貴陽也在不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)。例如，貴安新區(qū)聚焦三大基地（面向全國的算力保障基地，新能源汽車、電池及材料生產(chǎn)基地，全國重要的產(chǎn)業(yè)備份基地）建設(shè)，全力打造“三大產(chǎn)業(yè)集群”，成為其經(jīng)濟(jì)快速增長的關(guān)鍵。

江蘇南京和貴州貴陽在現(xiàn)代發(fā)展上均表現(xiàn)出強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長勢(shì)頭、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、注重生態(tài)環(huán)保以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善等相同之處。這些相同之處不僅體現(xiàn)了兩座城市在現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極努力和成果，也預(yù)示著它們?cè)谖磥韺⒗^續(xù)保持穩(wěn)健的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

貴州，

昔日的邊陲之地，

今朝的開放高地，

是新時(shí)代的活力之源。

江蘇，

經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，改革開放的前沿，

是現(xiàn)代化建設(shè)的典范。

兩地?cái)y手，

共同書寫發(fā)展新篇章，

共創(chuàng)繁榮美好的明天。

貴州與江蘇，山水相連，文化交融。

六百年家國，三千里故鄉(xiāng)，

在貴州等你，是我們最真誠的守望。

向“黔”出發(fā)，“蘇”爽一夏，

與山水相遇，與人文相擁！

來源：多彩貴州網(wǎng)

設(shè)計(jì)：卿楊