剛結(jié)束的旅途中，劉夢(mèng)婷身穿明制馬面裙，在湖南博物院戴上AR導(dǎo)覽眼鏡觀看馬王堆展覽，完成了一段頗有科幻穿越感的參觀。

近年來(lái)，穿傳統(tǒng)服裝游覽景點(diǎn)已成為年輕人的一種潮流。剛過(guò)去的甲辰龍年春節(jié)，江蘇蘇州舉辦了為期約一周的穿中國(guó)傳統(tǒng)服裝免費(fèi)乘地鐵活動(dòng)，馬面裙成為越來(lái)越多人的“新春戰(zhàn)袍”；年輕女孩兒穿著漢服去迪士尼樂(lè)園打卡，稱其為“最適合中國(guó)寶寶體質(zhì)的公主裙”；福建泉州街頭擠滿了蟳埔女造型的游客，這套始于東晉、盛于明清的服裝，穿著逛古城別有一番風(fēng)味。

旅行路上“國(guó)潮”正濃，中國(guó)傳統(tǒng)服裝何以如此火熱？

傳統(tǒng)服裝走上街頭，不再“壓箱底”

27歲的趙曦從高中時(shí)代就開(kāi)始接觸漢服，“當(dāng)時(shí)還屬于漢服復(fù)興的初期，關(guān)注的人很少”。去年國(guó)慶節(jié)和閨蜜一起穿著漢服去成都旅行時(shí)，她發(fā)現(xiàn)在武侯祠、杜甫草堂以及成都博物館，到處都是穿著中式傳統(tǒng)服裝的年輕人。“曾經(jīng)穿著古風(fēng)服裝走在街上被認(rèn)為是奇裝異服，現(xiàn)在大家都習(xí)以為常?！?/p>

趙曦去德國(guó)留學(xué)時(shí)，還把漢服穿到了國(guó)外。在瑞士街頭穿著馬面裙搭出租車(chē)，司機(jī)好奇地問(wèn)：“你們是從哪個(gè)國(guó)家來(lái)的？”在挪威特羅姆瑟短暫脫下羽絨服露出漢服拍照時(shí)，收獲周?chē)艘黄耙路闷痢边B帶著“你好可愛(ài)”的贊美。

2022年，趙曦參與德中協(xié)會(huì)的樂(lè)團(tuán)活動(dòng)，穿著漢服演奏古箏?！爱?dāng)我告訴他們這是中國(guó)傳統(tǒng)服裝時(shí)，很多外國(guó)友人問(wèn)我，這是你們那兒公主穿的衣服嗎？”趙曦覺(jué)得很有趣，也為中國(guó)傳統(tǒng)服裝得到一致好評(píng)而自豪。

“90后00后年輕人穿漢服，是傳統(tǒng)文化回歸的好信號(hào)。”中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生在接受中青報(bào)·中青網(wǎng)記者專訪時(shí)曾表示，現(xiàn)在很多年輕人已在自覺(jué)或不自覺(jué)地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在杭州西湖、蘇州園林等景點(diǎn)，能看到許多中小學(xué)生和大學(xué)生穿漢服。

“近20年，我們的傳統(tǒng)文化教學(xué)已發(fā)生很大的變化?！迸唆斏f(shuō)，“90后、00后愿意穿著傳統(tǒng)服飾出游，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得我的文化身份與漢服有關(guān)，穿上就是一種時(shí)尚”。潘魯生認(rèn)為，這種文化倡導(dǎo)是自發(fā)的而非強(qiáng)制的，是傳統(tǒng)文化的回歸。

“當(dāng)人們不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，在重要儀式場(chǎng)合以及日常生活中，身著頗具中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味的服飾，服飾傳統(tǒng)便會(huì)成為與生活息息相關(guān)的存在。”潘魯生曾在文章《服飾潮流與服飾文化》里指出，傳統(tǒng)服裝不再只是老一輩“壓箱底”的紀(jì)念與回憶，更是當(dāng)下年輕人表達(dá)文化身份、建立生活儀式感、塑造自身個(gè)性形象的選擇，形成了跨越網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)、文化與旅游、影像與敘事的多元表達(dá)。

不止于美，傳統(tǒng)服裝背后藏著文化“密碼”

湖南姑娘陳晨收集了不同形制的中國(guó)傳統(tǒng)服裝，在旅行期間根據(jù)不同的場(chǎng)景搭配。

例如去內(nèi)蒙古的草原和湖泊時(shí)，適合魏晉風(fēng)的寬袍大袖；在夏日的江南園林，宋制旋裙清涼雅致；去西安城墻上漫步，一襲唐制齊胸襦裙雍容華貴；來(lái)到故宮，圓領(lǐng)袍配馬面裙顯得端莊大氣；去泉州，沒(méi)有什么比頭戴簪花圍、身穿大裾衫和闊腳褲的蟳埔女造型更能融入這座世遺之城。

在購(gòu)買(mǎi)傳統(tǒng)服裝時(shí)，除了配色和款式，陳晨還很注重紋樣及寓意。她最喜歡的是一條人稱“漢服圈白月光”的仿孔府花鳥(niǎo)裙，裙擺紋樣參考的是收藏在山東博物館的孔府舊藏明代白色暗花紗繡花鳥(niǎo)紋裙，上繡四季花卉、鸞鳳禽鳥(niǎo)?！按┥纤ヂ眯?，瞬間感覺(jué)自己變成大明少女?！?/p>

“我覺(jué)得這和小時(shí)候去景點(diǎn)租一套衣服拍照打卡不同。不僅是為了拍照，而是讓自己更深入、沉浸地了解傳統(tǒng)服裝背后的文化內(nèi)涵，感受到詩(shī)詞文章里描繪的古意?！标惓空f(shuō)。

中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)刺繡藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)副主任、非遺傳承人、北京工藝美術(shù)大師畢紅從事傳統(tǒng)服裝保護(hù)研究與傳承創(chuàng)新工作近28年。當(dāng)她還是實(shí)習(xí)生的時(shí)候，一次路邊古玩店的偶遇，讓她對(duì)古代宮廷刺繡美衣“一眼萬(wàn)年”。從此，她癡迷收藏清代宮廷美衣，專注于清代宮廷服裝以及織物繡品的保護(hù)與宮廷刺繡(京繡)的研究，并在工作之余尋找各種機(jī)會(huì)前往各地學(xué)習(xí)保護(hù)清代傳統(tǒng)服裝的織繡紋樣和古法制衣技藝。

在畢紅的工作室里有一個(gè)老樟木箱，里面滿滿當(dāng)當(dāng)都是20多年來(lái)她悉心珍藏的清代宮廷服裝和繡品。每一件繡品的年份、材質(zhì)、色彩搭配、紋樣寓意，畢紅都能如數(shù)家珍，并帶著徒弟們精心保護(hù)記錄。

在她看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)服裝不僅是刺繡與紋樣的重要載體，更蘊(yùn)藏著古人獨(dú)到的文化底蘊(yùn)與厚重的審美和匠心。例如，傳統(tǒng)服裝上的一字扣，就承載古人對(duì)于天圓地方、天人合一的認(rèn)知與對(duì)自然的尊重和信仰。

當(dāng)代服裝的正裝外套上，無(wú)論紐扣還是盤(pán)扣，單數(shù)7顆較為常見(jiàn)?！皞髡f(shuō)中記載，古代文人赴京趕考或是商賈出門(mén)經(jīng)商，因路途遙遠(yuǎn)交通不便，往往不知?dú)w期?！碑吋t對(duì)記者說(shuō)，“古時(shí)候出門(mén)在外的多是一家之主，出行前，家人就會(huì)給即將遠(yuǎn)行的游子做很多衣裳以備長(zhǎng)途跋涉，每件衣服上都有7顆盤(pán)扣，象征著天上的北斗七星，寓意著無(wú)論走多遠(yuǎn)都要記得家人的等待，無(wú)論多么艱難險(xiǎn)阻都要找到回家的路。迷失方向的時(shí)候，就看看天上的北斗七星?！?/p>

除此之外，刺繡紋樣也潛藏著古人未盡的話語(yǔ)。如清代宮廷氅衣上的兩只鳳蝶，寓意喜相逢；菊花紋樣則是古代宮廷貴族的摯愛(ài)，代表著長(zhǎng)壽安居。“古代的織繡紋樣，時(shí)時(shí)刻刻都在替穿用者和設(shè)計(jì)者‘說(shuō)吉祥話’。”畢紅說(shuō)。

“中國(guó)的傳統(tǒng)服裝是中國(guó)歷史上最早關(guān)于‘制度’的標(biāo)準(zhǔn)界定載體，不僅注重人的形體、膚色、妝容等與服裝的協(xié)調(diào)搭配、功能性與藝術(shù)性兼顧融合，更特別重視人、服裝、自然、環(huán)境的整體和諧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！碑吋t曾在講座上跟學(xué)生分享，“其中蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)內(nèi)涵與自然和諧相處之道，傳遞著意蘊(yùn)悠長(zhǎng)、讓人回味無(wú)窮的古典美、傳統(tǒng)美、藝術(shù)美”。

傳統(tǒng)服裝火了，然后呢？

龍年春節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)演秀《年錦》登上了除夕春晚舞臺(tái)，展現(xiàn)了漢、唐、宋、明4個(gè)時(shí)代的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣，展現(xiàn)傳承千百年的中國(guó)傳統(tǒng)服裝之美。

趙曦最初喜歡漢服，是因?yàn)椤跋耠娨晞±锏娜舜┑囊路?。?dāng)時(shí)的漢服還沒(méi)有流行“復(fù)原款”，更偏向于大家印象中的“影樓風(fēng)”。隨著了解的深入，趙曦逐漸發(fā)現(xiàn)了復(fù)原漢服的“耐看”。“那是老祖宗留下的東西，經(jīng)過(guò)歲月洗禮和沉淀的美，才是真的美?！壁w曦說(shuō)。

“我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)服裝推廣的初衷，就是讓人們?cè)诖┲鼤r(shí)，不再會(huì)覺(jué)得是一件奇怪的事情，而是自然而然的?！钡w曦發(fā)現(xiàn)，隨著傳統(tǒng)服裝越來(lái)越火，一些亂象也隨即出現(xiàn)，比如店家把有漢元素的傳統(tǒng)服裝統(tǒng)稱為“漢服”，但其實(shí)有些形制錯(cuò)亂，質(zhì)量也參差不齊。

“中國(guó)自古以衣冠大國(guó)、禮儀之邦著稱。服裝不僅記錄了歷史進(jìn)程中不同階段審美的特點(diǎn)，更是記載中華文明脈絡(luò)和華夏禮儀的重要表征之一。不同時(shí)代的服裝面料織物、紋樣圖案都與時(shí)代發(fā)展、文明傳承息息相關(guān)，因此，傳承與創(chuàng)新一直有跡可循。”畢紅帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)在傳承的路上堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”，在她看來(lái)，堅(jiān)守“傳統(tǒng)”不是老式或陳舊，也不代表不能革新，“守正創(chuàng)新”的前提是要依循服裝承襲的“禮”和“制”，那是不能隨意篡改的規(guī)定和規(guī)則。

“通過(guò)實(shí)踐與體驗(yàn)，讓更多人深入了解傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)服裝背后豐富的內(nèi)涵，需要時(shí)間和更多人的努力，但這對(duì)于進(jìn)一步提升文化自信，是必須也是值得的?！碑吋t說(shuō)。她建議，通過(guò)展覽展示、教學(xué)講座以及體驗(yàn)分享等不同方式，進(jìn)一步培養(yǎng)不同年齡層的民眾對(duì)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)服裝的熱愛(ài)。

“年輕人是傳承中華文明和中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極參與者。”潘魯生說(shuō)，我們應(yīng)該用積極的眼光去看待“傳統(tǒng)文化活在當(dāng)下”這一現(xiàn)實(shí)?！拔蚁Ｍ贻p人多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，多闡發(fā)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，這是對(duì)自身文化身份的一種認(rèn)同。”

正“火熱”的中國(guó)傳統(tǒng)服裝還將“火”多久？

“不是‘將火多久’，它會(huì)一直‘火’，而且會(huì)越來(lái)越‘火’！”在畢紅看來(lái)，傳統(tǒng)服裝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具象的表征之一，無(wú)論是傳統(tǒng)服裝還是傳承數(shù)千年的文明，都是中華民族在歷史長(zhǎng)河中永不磨滅的魂。“在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，山川可以改變面貌，滄?？勺兩Ｌ铮A夏文明的魂從未消失?！?/p>

畢紅認(rèn)為，目前的“火”是現(xiàn)象，更是趨勢(shì)，而“火了”的下一步，是要激發(fā)更多有文化、有自信、有理想、有熱情的愛(ài)國(guó)年輕人加入“中國(guó)人穿中國(guó)衣”的隊(duì)伍，號(hào)召更多學(xué)子與熱愛(ài)者通過(guò)學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐等方式投身于傳統(tǒng)服裝的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展?！案诖谐蝗?，精工細(xì)作的大美中國(guó)衣，能傲然屹立在世界時(shí)尚前沿，讓全世界所有愛(ài)美人士，都以能擁有一套最美中國(guó)衣為榮?！碑吋t說(shuō)。

(應(yīng)受訪者要求趙曦為化名)

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 余冰玥 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)