作者：牛樂（西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）

日前，國家藝術(shù)基金2023年度傳播交流推廣資助項目“新時代美麗鄉(xiāng)村農(nóng)民畫展”在青島舉行。此次展覽展出的160幅作品主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣，是近年來中國農(nóng)民畫創(chuàng)作成果的一次集中展示。

縱覽這些參展作品不難發(fā)現(xiàn)，它們既散發(fā)著濃濃的原生態(tài)的“土味兒”，又反映了新時代中國農(nóng)村的火熱生活——《環(huán)境好 生態(tài)美》《美麗漁鄉(xiāng)象山港》表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的喜人成果，《紅土地》《古寨春滿園》描繪了風(fēng)景如畫、恬靜優(yōu)雅的田園風(fēng)光，《彝鄉(xiāng)仙果奔小康》《小康路上又豐年》記錄了鄉(xiāng)村振興的美好瞬間和農(nóng)村群眾致富奔小康的生動足跡。這些既充滿原生態(tài)氣息又頗具專業(yè)藝術(shù)水準(zhǔn)的作品，彰顯了農(nóng)民畫特有的藝術(shù)魅力，展示了中國農(nóng)民畫全新的藝術(shù)風(fēng)貌，昭示著一度被商業(yè)化浪潮過度影響的農(nóng)民畫藝術(shù)，正在重新回歸民間性并煥發(fā)出新的藝術(shù)活力。

回顧歷史，大規(guī)模的農(nóng)民畫創(chuàng)作始于20世紀(jì)50年代。不同于如今的美術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)時畫農(nóng)民畫是一種由國家倡導(dǎo)、主流媒體推動、農(nóng)民廣泛參與的群體性藝術(shù)活動。從1958年起，全國先后有100多個縣開展了有組織的農(nóng)民畫創(chuàng)作，典型者如江蘇邳縣（今江蘇省邳州市）、河北束鹿（今河北省辛集市）、陜西戶縣（今陜西省西安市鄠邑區(qū)）、上海金山等，形成了新中國文藝史上獨(dú)特的美術(shù)現(xiàn)象。

改革開放后，農(nóng)民畫的發(fā)展進(jìn)一步趨于多元化，形成了特征鮮明的地域性畫派畫風(fēng)，如以抽象浪漫著稱的束鹿農(nóng)村壁畫（編者注：此處的“束鹿農(nóng)村壁畫”為美術(shù)史上的概念）、延續(xù)了現(xiàn)實(shí)主義和寫實(shí)風(fēng)格的戶縣農(nóng)民畫（編者注：此處的“戶縣農(nóng)民畫”為美術(shù)史上的概念）、以現(xiàn)代主義風(fēng)格見長的金山農(nóng)民畫。

21世紀(jì)以來，農(nóng)民畫的創(chuàng)作主體日趨多元化，除了原來的農(nóng)民畫師，大學(xué)老師、職業(yè)畫家甚至外國藝術(shù)家，都開始參與農(nóng)民畫創(chuàng)作。同時，隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，許多農(nóng)民畫創(chuàng)作進(jìn)入商業(yè)化運(yùn)作的軌道，農(nóng)民畫的風(fēng)格和內(nèi)容開始跟著市場走，而不再跟著創(chuàng)作者的內(nèi)心走。

過度商業(yè)化導(dǎo)致農(nóng)民畫規(guī)?；a(chǎn)復(fù)制盛行，帶來的結(jié)果是千畫一面、原創(chuàng)性缺失、作品藝術(shù)水準(zhǔn)下降。過度商業(yè)化還導(dǎo)致創(chuàng)作主體多元化。創(chuàng)作主體多元化雖然擴(kuò)大了農(nóng)民畫傳承者的隊伍，豐富了農(nóng)民畫的藝術(shù)形式，但也帶來不少問題，比如很多創(chuàng)作者并非生活在農(nóng)村，脫離農(nóng)業(yè)文化語境的創(chuàng)作，割裂了農(nóng)民畫的文化根脈，造成一些農(nóng)民畫作品原生性不足。另外，一些農(nóng)民創(chuàng)作者，缺乏專業(yè)指導(dǎo)，創(chuàng)作觀念落后，繪畫語言貧乏，作品缺乏創(chuàng)新性，越來越難以滿足現(xiàn)代人的審美需求。

任何藝術(shù)都有其存在的獨(dú)特環(huán)境。一種藝術(shù)，脫離原來的社會土壤，就會丟失原本的文化基因，導(dǎo)致形式的內(nèi)卷和異化?？陀^地講，導(dǎo)致農(nóng)民畫陷入轉(zhuǎn)型困境的原因是多方面的，涉及審美、實(shí)踐、創(chuàng)作形式、表現(xiàn)主題等各方面的因素，這些因素制約了農(nóng)民畫藝術(shù)價值、文化價值、實(shí)踐價值、社會價值的發(fā)揮。

在此情形下，農(nóng)民畫何去何從、如何轉(zhuǎn)型？

作為一種誕生于民間的藝術(shù)形式，農(nóng)民畫蘊(yùn)含著中華文明禮俗交融的情感內(nèi)質(zhì)，具有稚拙、天真、艷麗、生動、原生、空靈的藝術(shù)魅力。它既是中華民族獨(dú)特藝術(shù)思維、藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)，也是中華民族生產(chǎn)方式和生活模式的藝術(shù)表達(dá)。不管創(chuàng)作主體如何變化，農(nóng)民畫的創(chuàng)作者都應(yīng)堅守藝術(shù)初心，農(nóng)民畫創(chuàng)作都不應(yīng)脫離生產(chǎn)生活一線。

從文化史的角度看，中國農(nóng)民畫是一種基于多元審美和身份互動，處于持續(xù)變化中的文藝形式。在未來的發(fā)展中，農(nóng)民畫創(chuàng)作者應(yīng)致力于從不同視角抒發(fā)生活激情，表達(dá)藝術(shù)感受，用作品為不同社會群體進(jìn)行審美對話搭建橋梁，如此既能延續(xù)農(nóng)民畫大眾參與的創(chuàng)作形式，又能進(jìn)一步強(qiáng)化中國農(nóng)民畫的人民性特征。

從創(chuàng)作內(nèi)容看，描繪農(nóng)業(yè)生活和農(nóng)村文化景觀，反映農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的變遷是農(nóng)民畫始終不變的內(nèi)容。新中國每一次社會變革，每一次文化和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，都會投射到農(nóng)民畫作品中。當(dāng)前，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村迎來了又一次轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型會讓農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、生活方式發(fā)生根本性變革，同時也為農(nóng)民畫的轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要契機(jī)。從宏觀層面看，為鄉(xiāng)村振興賦能，提振農(nóng)民的文化自信，應(yīng)成為新時代農(nóng)民畫創(chuàng)作和發(fā)展的行動指南。從微觀層面看，農(nóng)民畫創(chuàng)作技法、創(chuàng)作視角等的改變要跟得上農(nóng)村社會變遷的速度，農(nóng)民畫作品要更加符合現(xiàn)代人的審美情趣。

總之，誕生于鄉(xiāng)土中國、植根于民間文化、與鄉(xiāng)村社會的變遷緊密聯(lián)動，既是農(nóng)民畫特殊的文化基因，也是其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的顯著特征。農(nóng)民畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)型應(yīng)在日新月異的新農(nóng)村建設(shè)中找到落筆處、發(fā)力點(diǎn)，在發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村之美中重拾藝術(shù)靈感、重建情感依托，在新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的大環(huán)境中賡續(xù)基因。

《光明日報》（2023年09月13日 13版）

來源：光明網(wǎng)-《光明日報》