一、蘇東坡在黃州時期的文學(xué)作品

就蘇東坡創(chuàng)作于自汴京來黃州途中和離開后以及回憶黃州的作品來看，《走進(jìn)東坡》統(tǒng)計的有：詩233篇、文557篇、詞114首，共904篇；《蘇東坡黃州作品全編》統(tǒng)計的有：詩215篇、文457篇、詞66首，共738篇；《黃州城歷史文化遺產(chǎn)調(diào)查》統(tǒng)計的有：詩歌204篇、文408篇、詞66首，總數(shù)為678篇。

這些都是最保守的數(shù)據(jù)了，比數(shù)量更具有說服力的當(dāng)然是質(zhì)量，這個時期大量精品佳作不斷涌現(xiàn)，《初到黃州》《安國寺浴》《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》《聞捷》《東坡》《東坡八首》《寒食雨二首》《赤壁賦》《后赤壁賦》《方山子傳》《記承天寺夜游》《遺愛亭記》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《卜算子·缺月掛疏桐》《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》等代表作達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。這些都成為黃州城最有價值的光耀千古的文化遺產(chǎn)。

二、蘇東坡黃州書法傳世真跡

現(xiàn)在可以見到的蘇東坡黃州書法傳世真跡共有14件。

1、定惠院月夜偶出詩草稿，故宮博物院藏。

2、京酒帖，臺北故宮博物院藏。

3、啜茶帖，臺北故宮博物院藏。

4、新歲展慶帖，故宮博物院藏。

5、吏部陳公詩跋，臺北故宮博物院藏。

6、杜甫榿木詩卷，日本林多蘭千山館藏。

7、黃州寒食詩帖，臺北故宮博物院藏。

8、獲見帖，臺北故宮博物院藏。

9、前赤壁賦卷，臺北故宮博物院藏。

10、人來得書帖、紙本，凡19行，計193字，29.5厘米×45.1厘米，故宮博物院藏。

11、滿庭芳詞，今不知藏處。

12、職事帖，臺北故宮博物院藏。

13、一夜帖，臺北故宮博物院藏。

14、覆盆子帖，臺北故宮博物院藏。

三、中小學(xué)課本收錄的蘇東坡黃州作品

人教版中有9篇，《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《記承天寺夜游》《方山子傳》《游沙湖》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》。

四、黃州東坡文化遺址遺跡

蘇東坡在黃州城期間先后居住在定惠院、臨皋亭、南堂、雪堂，經(jīng)常到赤壁、安國寺、天慶觀、承天寺、沙湖、君子泉等地游覽。時至今日，雖然大多遺址遺跡都淹沒在歷史的長河中，但能借助他的名篇佳作追尋到永恒的記憶。

東坡赤壁是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家4A級旅游景區(qū)、省級風(fēng)景名勝區(qū)、全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、湖北省文化遺址公園，是一個集文物保護(hù)、山水觀光、人文體驗(yàn)、休閑等娛樂功能為一體的文化旅游景區(qū)。

安國寺位于黃州城東南，坐北朝南，據(jù)蘇東坡《安國寺詩》記載，寺始建于南唐李璟保大二年（944），名護(hù)國寺。元豐二年（1079）底，蘇東坡抵達(dá)黃州后，常來往于安國寺，沐浴蔬食，每當(dāng)洗完澡，感覺潔凈輕松，與僧人相處讓他的生活變得簡單，思想也漸漸變得純粹。

蘇東坡在黃州期間創(chuàng)作了大量與安國寺相關(guān)的詩文，剛到黃州的他沐浴、春游后分別創(chuàng)作《安國寺浴》《安國寺尋春》，后陸續(xù)寫下《應(yīng)夢羅漢記》《遺愛亭記》《安國寺記》《書韓魏公黃州詩后》《祭魏國韓令公》《夢韓魏公》等作品。

蘇東坡還曾在安國寺之側(cè)購置一池塘，并親書“放生池”三字勒石于旁，后人命名為“蘇子瞻放生池”，清朝徐惺過此作《安國寺放生池記》，以追懷蘇東坡。元、明、清、近代，安國寺屢遭兵火，屢毀屢建，現(xiàn)在的安國寺在宋代原址處，是湖北省文物保護(hù)單位。

東坡、雪堂、黃泥坂、東坡暗井、四望亭。東坡是蘇東坡在黃州躬耕的一塊坡地。元豐四年（1081）二月，蘇東坡一家食物匱乏，老友馬正卿（夢得）出面向太守徐大受（君猷）申請到一塊廢棄的軍營地，面積有50余畝。蘇東坡躬耕其間，以補(bǔ)家人飲食之不足，種稻十畝，又栽種棗、松、柑、竹、桑等。

雪堂是蘇東坡在黃州一處住所，修建于他墾殖東坡后的第二年，比南堂早建。元豐五年（1082）正月，他在東坡旁邊的廢園圃中建造了茅屋五間。屋子落成之日，適逢大雪紛飛。有感于此，他在屋子內(nèi)四壁畫上雪花，并自題門額“東坡雪堂”。

蘇東坡躬耕于東坡時，一家人仍然住在臨皋亭，修建雪堂。一是為躬耕時的便利，可以放置農(nóng)具，休息也方便；二是供來訪客人居住，眉山巢谷、綿竹道士楊世昌、杭州詩僧參寥、隱士陳慥（季常）等友人應(yīng)該都住過雪堂。

四望亭的位置與雪堂相對，在雪堂的南邊，蘇東坡躬耕東坡，四望亭是他每天必經(jīng)之地。

臨皋亭、南堂、夏澳——臨皋亭又名回車院，始建于北宋初年，是一個驛站，州府用來接待驛使和官員的地方，位于宋黃州城城南長江之濱的高阜之上。元豐三年（1080）五月，蘇東坡從定惠院遷居到臨皋亭，這里成為后來幾年蘇東坡一家人在黃州的主要住所。

南堂在江邊高阜上，緊鄰臨皋亭。元豐五年（1082）十月，蘇東坡的同榜及第進(jìn)士蔡承禧（字景繁）任淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使，巡視黃州，看到蘇東坡居處窄小，就請黃州地方官幫助他營建新屋。第二年五月，三間新屋落成，就在臨皋亭旁邊的高坡之上，蘇東坡取名為“南堂”。從此，他的居住條件得到很大的改善，雖然沒有遷居于此，但南堂事實(shí)上成為他的書齋、丹室、客房和臥室。

臨皋亭的東邊就是夏澳，夏澳是北宋初年大臣夏竦出守黃州時，開鑿的停船碼頭。夏澳是蘇東坡經(jīng)常去的地方，這是過江到鄂州的必經(jīng)之地，這里見證了他與同鄉(xiāng)四川嘉州犍為人王齊萬（子辯）及其兄王齊愈（文甫）的交往。

君子泉。蘇東坡謫居黃州時，黃州通判名叫孟震，有賢德，朝中士大夫謂之為“孟君子”，孟震在黃州的住處有一眼清泉，逢旱不枯，逢雨不溢。蘇東坡命名為“君子泉”并寫下《孟仰之》，蘇轍寫有《君子泉銘》，一眼清泉，孟震德行，兩蘇文章，君子泉成為厚德載物的典范，彰顯了黃州城濃郁的人文底蘊(yùn)。

定惠院。北宋時期的寺院，位于黃州城東南的柯山之上。蘇東坡到黃州后的第一個居住地就是定惠院，他在此居住了3個多月，定惠院颙師專為他開辟了嘯軒，還為紀(jì)念逝世于遂州的前黃州通判任伋（師中）建筑師中庵，他常游憩徜徉其間，流連忘返，于元豐七年（1084）二月寫下《師中庵題名》。

在黃州幾年間，他創(chuàng)作了大量有關(guān)定惠院的作品，如《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》《定惠院寓居月夜偶出》《卜算子·黃州定惠院寓居作》《定惠院颙師為余竹下開嘯軒》《海棠》等。

天慶觀是蘇東坡修行的重要場所。元豐三年是他謫居在黃州的第一年，也是他身心經(jīng)受貶謫的重大挫折，需要做出重大調(diào)整、適應(yīng)變化的一年。十一月，他選擇了一種簡單而純粹的生活，就是決定在冬至后齋居天慶觀49天，蘇東坡在天慶觀的活動，讓他的身心在一定程度上有所舒展。

從某種意義上講，身體上的休息養(yǎng)生，精神上的自我深省，讓他走出“揀盡寒枝不肯棲”的惶恐，達(dá)到“安土忘懷，一如本是黃州人”（《與趙晦之》）的平靜，逐漸認(rèn)同自己的身份為黃州人。

承天寺在北宋黃州城城南，距離臨皋亭不遠(yuǎn)，黃州承天寺能聞名于世是因?yàn)樘K東坡的一篇小品文。元豐六年（1083）十月十二日夜，住在臨皋亭蘇東坡被入戶的美好月色吸引，便步行到承天寺，邀請?jiān)⒕铀聝?nèi)的張懷民一起賞月，并為此創(chuàng)作了《記承天寺夜游》，夜不能寐的兩人在月下庭中散步，如水的月色、庭中夢幻般的竹柏影、散步的悠閑、無奈與自嘲等都一一呈現(xiàn)在作品中。

快哉亭。元豐六年（1083），清河人張懷民貶謫黃州。十一月，他在黃州城之西南新居邊新筑一亭，以觀覽長江勝景，蘇東坡將其命名為“快哉亭”，并作《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》詞相贈，這是他在黃州期間的一首著名的豪放詞。蘇轍聽聞此訊，欣然作《快哉亭記》一文。

快哉亭見證了蘇東坡兄弟與張懷民的友情，更見證了蘇氏兄弟情。兄弟二人有共同的志向和人生態(tài)度，蘇轍的文章把他們兄弟不以貶謫為懷、隨遇而安、于不快中自有大快的快意之情抒發(fā)得淋漓盡致。

五、與黃州相關(guān)的成語

河?xùn)|獅吼、取之不盡，用之不竭（《赤壁賦》）、水落石出（《后赤壁賦》）、明日黃花（《南鄉(xiāng)子．重九涵輝樓呈徐君猷》）、小舟從此逝，江海寄余生（《臨江仙  夜歸臨皋》）、滄海一粟（《赤壁賦》）、冰肌玉骨（《洞仙歌》）、不絕如縷（《赤壁賦》）、不時之需（《后赤壁賦》）、

春夢無痕（《與潘郭二生出郊尋春》）、大江東去（《念奴嬌·赤壁懷古》）、簟紋如水（《南堂五首》）。

六、赤壁二賦的圖像

歷代書畫家反復(fù)書寫前、后《赤壁賦》并以之為題材創(chuàng)作大量“赤壁圖”,反映了對前、后《赤壁賦》的喜愛和推崇，代表作品有：

宋代喬仲常的《后赤壁圖》，美國納爾遜·艾特金斯藝術(shù)博物館藏，是目前所存最早的“赤壁畫”，采取中國畫長卷通常采用的“異時同圖”的手法，分段表現(xiàn)蘇軾的《后赤壁賦》內(nèi)容，畫面分九段從右向左展開，逐一描繪了東坡與客游賞的進(jìn)程，每段既相互獨(dú)立，又連成一個整體，讓我們領(lǐng)略到了赤壁一帶的佳勝，感受到了當(dāng)時東坡與客同游的心情。

南宋高宗趙構(gòu)草書《后赤壁賦》，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

南宋孝宗趙昚（shen）草書《后赤壁賦》，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。

南宋馬和之的《后赤壁賦圖》，北京故宮博物院藏。

南宋馬遠(yuǎn)《子瞻赤壁》，臺北故宮博物院藏）。

宋無款《赤壁圖》，臺北故宮博物院藏）。

宋楊士賢《赤壁圖》，美國波士頓博物館藏。

南宋李嵩《赤壁賦圖》，納爾遜·阿特金斯藝術(shù)博物館藏。

金代武元直《赤壁圖》，臺北故宮博物院藏）。

元代趙孟頫行書前、后《赤壁賦》，臺北故宮博物院藏。

明代文徵明的作品有上海博物館藏行書《赤壁賦》《赤壁賦圖并書》；臺北故宮博物院藏行書《前、后赤壁賦》《赤壁圖》《仿趙伯骕后赤壁圖》《赤壁冊頁》；故宮博物院藏小楷《前后赤壁賦》，等等。

明代仇英的《赤壁圖卷》，以7952 萬元人民幣成交，創(chuàng)造了當(dāng)時中國繪畫拍賣成交價的世界紀(jì)錄，標(biāo)志著中國繪畫作品的拍賣成交價首次超過 1000 萬美元級別。仇英的另外兩件傳世《赤壁圖》分別藏于遼寧省博物館和上海博物館。

以赤壁為題材的藝術(shù)品，不能不說核舟了。明末魏學(xué)洢寫下一篇產(chǎn)品說明《核舟記》，描述的是明代天啟年間核雕藝人王叔遠(yuǎn)雕刻的橄欖核舟，明代的核雕赤壁泛舟沒有實(shí)物傳世，當(dāng)前可以見到的只有清代實(shí)物，館藏的代表作品有清代陳祖章橄欖核雕《赤壁夜游》（臺北故宮博物院藏）、清咸豐四年橄欖核雕《蘇東坡夜游赤壁花船》（廣東省增城市博物館藏）、清道光十四年（1834）湛菊生橄欖核雕《赤壁夜游》（濟(jì)南博物館藏）等。大量的赤壁橄欖核舟收藏于海內(nèi)外收藏家手中。

清代，赤壁題材被廣泛運(yùn)用到各類藝術(shù)品創(chuàng)作之中，經(jīng)常制作成筆筒、核雕等工藝品，其中佳作精品不少，如故宮博物院藏清掐絲琺瑯《赤壁圖》扁瓶、臺北故宮博物院藏清雕漆《赤壁圖》插屏、美國大都會博物館藏清康熙青花《赤壁賦山水詩文》方棒槌瓶、南京博物院藏清翡翠《東坡赤壁夜游》插屏、上海嘉定竹刻博物館藏清竹雕《赤壁泛舟》筆筒、清鄧石如“江流有聲，斷岸千尺”篆字印章等。前后赤壁賦的傳播突破了單靠紙質(zhì)為媒介的傳統(tǒng)方式，

瓷、玉、漆、石、竹、木、骨、角、絲、銅、金、紫砂等都成為傳播載體，極大地豐富了赤壁二賦的傳播途徑。

（作者簡介：李林，中國蘇東坡研究學(xué)會會員，黃岡市政協(xié)文史專員，黃岡市赤壁管理處副主任）