中新網(wǎng)濟(jì)南7月28日電 (王采怡)“海外易學(xué)研究新視野”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)7月28日在山東濟(jì)南開幕。來自美國夏威夷大學(xué)、德國慕尼黑大學(xué)、新加坡國立大學(xué)、香港教育大學(xué)、北京大學(xué)、山東大學(xué)等近30所海內(nèi)外高校及科研院所的50余位專家學(xué)者參會(huì)，交流海外易學(xué)研究的新成果，促進(jìn)易學(xué)文化傳播互鑒。

“海外易學(xué)研究新視野”國際學(xué)術(shù)討論會(huì)7月28日在山東濟(jì)南開幕。王采怡攝

“《周易》是東方文化的根源，也是東方學(xué)術(shù)思想、政治、生活文化的根基。人們遇到難題的時(shí)候，總是會(huì)回到根源尋求新的啟發(fā)?！表n國周易學(xué)會(huì)會(huì)長李善慶在致辭中表示，當(dāng)今社會(huì)面臨氣候變化、和平問題等諸多困難與挑戰(zhàn)，《周易》中的哲學(xué)思想能夠?yàn)槿祟愄峁┲腔叟c力量。

美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授成中英在致辭中回顧了他與中國易學(xué)人士近40年的交往經(jīng)歷，以及從20世紀(jì)80年代“易學(xué)熱”興起至今，海內(nèi)外易學(xué)的交流與發(fā)展情況。他認(rèn)為，易學(xué)為人類生存和共同繁榮作出的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在通過把握易學(xué)中人與宇宙的關(guān)系，深化對(duì)人的存在的認(rèn)識(shí)，同時(shí)能以人本主義克服現(xiàn)代科技，尤其是人工智能造成的負(fù)面影響，以保合太和的人類觀和宇宙觀，消除影響國際關(guān)系的私心問題。

美國紐約州立大學(xué)杰納蘇分校榮休教授韓子奇則論述了他對(duì)傳統(tǒng)易學(xué)與海外易學(xué)關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。他將易學(xué)傳統(tǒng)研究稱為“內(nèi)循環(huán)”，將海外易學(xué)在各個(gè)國家的落地生根稱為“外循環(huán)”。“《易經(jīng)》是人們在當(dāng)下必須要讀的一部書，也是國際交流的重要橋梁。當(dāng)前，全人類面臨的種種憂患問題，需要打破語言的隔閡，使《周易》研究的‘內(nèi)循環(huán)’擴(kuò)大到‘外循環(huán)’，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)全球范圍的‘內(nèi)循環(huán)’?！?/p>

德國弗賴堡大學(xué)哲學(xué)系教授葉格正認(rèn)為，西方將占卜行為邊緣化，使得西方哲學(xué)家無法欣賞、研究《易經(jīng)》；而西方學(xué)者一旦研讀并分析了自身的占卜傳統(tǒng)，就能加深對(duì)《周易》文化的理解，并將之納入世界哲學(xué)范疇?！爱?dāng)哲學(xué)和占卜之間交流的意義愈發(fā)明晰，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《周易》不僅與中華文化息息相關(guān)，更與世界緊密相關(guān)?！?/p>

“易學(xué)文化是中華文明的源頭活水，在當(dāng)代仍然值得我們大力傳承和弘揚(yáng)?！鄙綎|大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心常務(wù)副主任、中國周易學(xué)會(huì)會(huì)長李尚信表示，本次會(huì)議以“海外易學(xué)研究新視野”為主題，旨在通過溝通與交流，展示海外易學(xué)研究的相關(guān)成果，促進(jìn)國內(nèi)學(xué)者對(duì)海外易學(xué)的了解?！笆澜绺鞯氐囊讓W(xué)文化研究者應(yīng)加強(qiáng)溝通交流，在增進(jìn)了解的基礎(chǔ)上相互啟發(fā)，共同為易學(xué)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展作出貢獻(xiàn)。”

據(jù)了解，該研討會(huì)分為開幕式、閉幕式、主題發(fā)言及5場小組討論，將在7月28日至29日持續(xù)召開，由山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心、中國周易學(xué)會(huì)、《周易研究》編輯部共同主辦。(完)