春池洗硯(金臺(tái)隨感)
說(shuō)到德行和風(fēng)范,就覺(jué)得古人洗硯不是一個(gè)孤立的行為,同時(shí)也在洗心,洗去心中的雜質(zhì)。
每一個(gè)人心中都應(yīng)該有一方硯臺(tái),磨礪品行心志,磨濃思想情愫;每一個(gè)人心中都應(yīng)該有一池春水,洗滌出干干凈凈的人生。
向一位篆刻名家求了一枚閑章:春池洗硯。朋友見(jiàn)了就問(wèn),此句何來(lái)?我說(shuō),與蘇東坡有點(diǎn)關(guān)系。
前不久在眉山三蘇祠轉(zhuǎn)悠,見(jiàn)蘇東坡書(shū)房“快雨亭”外有一環(huán)形小水池,是蘇軾清洗硯臺(tái)的地方。因?yàn)槌厮蕿鹾谏?dāng)?shù)乩习傩战心?。水其?shí)也是清的,因?yàn)榈靥幤ъo的角落,有修竹隱天蔽日,陽(yáng)光照射不到,所以池水暗淡。想象著先生筆寫(xiě)下千古文章,墨染一泓池水的情景,“洗硯”二字便深刻腦海。
但凡古代文化名人紀(jì)念地,大都有這樣一個(gè)池子,以顯文墨遺存。陶淵明做過(guò)官的安徽樅陽(yáng)縣城,就有他的洗墨池,四川江油市青蓮鎮(zhèn),也有李白洗墨池。王羲之的墨池更氣派更寬大,大概是要與書(shū)圣的身份相匹配。書(shū)圣還沒(méi)成“圣”的時(shí)候,十分景仰東漢書(shū)法家張芝,其時(shí)張芝已經(jīng)成圣了——草圣,王羲之就效法張芝,“臨池學(xué)書(shū),池水盡黑”,終成一代宗師。古時(shí)池子底部沒(méi)有防滲層,池水或多或少會(huì)滲漏出去。如蘇東坡洗硯池的水,就滲漏到了不遠(yuǎn)處的荷塘,在蘇軾、蘇轍兄弟雙雙考取進(jìn)士的那一天,塘里突然盛開(kāi)了許多并蒂蓮,于是就有了“瑞蓮兆科甲”的傳說(shuō),荷花也就成了著名的“蘇池瑞蓮”。今天,即將中考高考的學(xué)生,也還會(huì)到池塘祭拜祈禱,以求沾染一點(diǎn)先賢靈光。
朋友說(shuō),這是洗硯,那春池何解?我說(shuō),古人對(duì)春池情有獨(dú)鐘呢。白居易云:“春池岸古春流新”,韋應(yīng)物云:“疏松映嵐晚,春池含苔綠”,張籍云:“采茶尋遠(yuǎn)澗,斗鴨向春池”。春水微微蕩漾,春風(fēng)微微吹拂,春陽(yáng)也釋放出微微暖意,在這樣的氛圍里,曲身掬水洗硯應(yīng)該是很愜意的事情,還可以看“洗硯魚(yú)吞墨”,看“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”,看“紅杏枝頭春意鬧”。更為喜人的是,雖然沒(méi)有“風(fēng)乍起”,但也可以人為地“攪動(dòng)一池春水”,讓墨色在池水里稀釋,化開(kāi)成濃淡相宜的線條、靈動(dòng)飄逸的墨暈,有天然的水墨之趣、丹青之趣。墨香與花香混合,墨色與春色交融。如此好情景,豈不寵辱皆忘,夫復(fù)何求哉。
洗硯,當(dāng)然還要洗筆,洗去殘存于筆頭的墨汁,不要讓墨給凝固了。這本是尋常之事,但有人卻挖掘出不尋常的意蘊(yùn)來(lái)。米芾是宋代著名書(shū)法家和文學(xué)家,也是一清官廉吏。在出任江蘇漣水縣知縣時(shí),再三叮囑下人:“凡公之物,不論貴賤,一律留下,不得帶走”。一次,米芾發(fā)現(xiàn)自己的毛筆沾有公家的墨汁,便令人把硯臺(tái)、毛筆洗干凈后方可帶離縣衙。米芾作為書(shū)法大家,自然知道用后該把硯臺(tái)和筆清洗干凈,這是必修之日課,是對(duì)文房四寶的珍愛(ài),對(duì)文化的敬畏,與清廉似乎沒(méi)有多大關(guān)系,這或許是后人演繹出來(lái)的故事。
早年讀過(guò)一篇古文《墨池記》,為唐宋八大家之一者曾鞏所作。曾鞏于慶歷八年秋專程到臨川憑吊仰慕已久的王羲之。地方官員慕其名,請(qǐng)他為“晉王右軍墨池”作記。他就根據(jù)王羲之軼事,遵命寫(xiě)下這篇名作。然而,曾鞏并沒(méi)有“記”墨池,而是借機(jī)論述學(xué)問(wèn)之道和為人之道。其中一句話對(duì)我影響至深:“夫人之有一能,而使后人尚之如此,況仁人莊士之遺風(fēng)余思,被于來(lái)世者何如哉”。意思是說(shuō),一個(gè)人只要有一技之長(zhǎng),都會(huì)受到后人尊重,何況那些品德高尚、行為端莊的人,其遺留下來(lái)令人思慕的風(fēng)范,對(duì)于后世的影響就更不用說(shuō)了。
說(shuō)到德行和風(fēng)范,就覺(jué)得古人洗硯不是一個(gè)孤立的行為,同時(shí)也在洗心,洗去心中的雜質(zhì)。
今天,除了搞書(shū)法和畫(huà)國(guó)畫(huà)的人,一般都不用毛筆,即使要用,也很少自己磨墨,買一瓶墨汁就可以了。硯臺(tái)被束之高閣,成觀賞品收藏品了。墨香也隨之散去,散去的或許還有文明傳統(tǒng),文人情懷和高韻雅致。我想,在全民收藏?zé)岫炔粶p的當(dāng)下,是不是可以收藏一方硯臺(tái)呢?收藏一點(diǎn)盎然古意,也收藏磨墨和洗硯帶給人的格調(diào)與精神。
是的,每一個(gè)人心中都應(yīng)該有一方硯臺(tái),磨礪品行心志,磨濃思想情愫;每一個(gè)人心中都應(yīng)該有一池春水,洗滌出干干凈凈的人生。
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