圖為第十七屆華表獎頒獎典禮現(xiàn)場

守正和創(chuàng)新對影視創(chuàng)作來說，既有理論探討的內(nèi)涵，又具有實際操作的意義。把這個問題研究透，既能理清當(dāng)前影視創(chuàng)作中必須堅持的一些基本規(guī)律，又能化解影視創(chuàng)作中面臨的難題和困惑。守正是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是關(guān)鍵，但守正不是墨守成規(guī)，創(chuàng)新也不是標(biāo)新立異。偏離守正的創(chuàng)新，必然會誤入歧途，放棄創(chuàng)新的守正，也必然會陷入僵化。

我認(rèn)為影視創(chuàng)作要守住四條底線：第一是要守住作品的文化底線。影視創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作，影視產(chǎn)品是文化產(chǎn)品，影視屬性是文化屬性，影視生產(chǎn)是文化生產(chǎn)。守住了文化，就抓住了這個行業(yè)的靈魂和根本。多年來，我們在影視創(chuàng)作方面面臨的種種困惑，就來源于對“文化”兩個字的理解和把握，有或而清醒或而迷失之時。只有在堅持影視創(chuàng)作文化屬性的前提下，我們才能談它的商品屬性、娛樂屬性和其他屬性。

第二是要守住作品的價值底線。任何一部影視作品，必須具有思想表達(dá)和有意義的闡釋。而作品中的任何一種價值，也都要有精彩的故事性表達(dá)。價值高度決定作品的文化高度，故事的精彩決定價值的傳播力、感染力和作品的藝術(shù)魅力。

第三是要守住作品的審美理念底線。影視創(chuàng)作必須用審美的方式來表達(dá)，以故事的手法來呈現(xiàn)，讓思想有深度，讓價值有高度，讓文化有厚度。

第四是要守住作品的社會責(zé)任底線。一部作品的社會責(zé)任，就是創(chuàng)作者對世道和人心的態(tài)度，對生活和人性的見解，對美好與丑陋的立場，要表現(xiàn)出創(chuàng)作者的良知、良心，要充盈著創(chuàng)作者的正氣和正義，要貫穿著創(chuàng)作過程之中的大慈大愛，要傳達(dá)出一種人文氣質(zhì)，還要煥發(fā)出一股悲憫和救贖的力量。這是作品當(dāng)中具備的社會責(zé)任，更是創(chuàng)作者、生產(chǎn)者應(yīng)有的責(zé)任。

守住了文化，就是守住了這個行業(yè)的基本屬性和定義；守住了價值，就是守住了文化引領(lǐng)的作用；守住了審美，就是守住了文藝創(chuàng)作的基本方法；守住了社會責(zé)任，就是守住了影視發(fā)展繁榮的基本方向。

在當(dāng)前影視創(chuàng)新中普遍存在的內(nèi)容重復(fù)、題材狹窄、手法陳舊、思想膚淺、情感虛泛等問題，“創(chuàng)新”二字是破題關(guān)鍵。題材、手法、形式、技術(shù)等方面的創(chuàng)新固然重要，但更重要的是要有對社會的新觀察，對生活的新提煉，對人生的新領(lǐng)悟和對價值的新發(fā)現(xiàn)。

比如，電視劇《遠(yuǎn)方的家》有人物創(chuàng)作的新發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)出當(dāng)今社會上的一類新人群——“老漂”。作品中的“老漂”是一位離異的年邁母親，她從外地到北京投奔兒子，既為養(yǎng)老，也為了給事業(yè)繁忙的兒子當(dāng)一個幫手，傳統(tǒng)意義上老年人葉落歸根、含飴弄孫變成了新的老來漂泊與遷徙。這位老年母親最終重新發(fā)現(xiàn)了生活的意義，懂得了生命的價值。她不得已的漂泊和背井離鄉(xiāng)，成就了新生活的體驗。這位老年女性成為新的熒幕形象，反映了一種新的社會生活現(xiàn)狀。再如，電視劇《那座城這家人》在人物情感構(gòu)筑中，表達(dá)了人與人之間真情、真愛所具有的最動人力量。在唐山大地震的背景下一個重新組建的家庭，父子不是親父子，母子不是親母子，兄弟姐妹沒有血緣關(guān)系。作品呈現(xiàn)出一個新組合中，情感怎么培養(yǎng)，人物如何成長。這部作品找到了更有文明高度，更具社會進(jìn)步意義的家庭關(guān)系、情感關(guān)系、人與人的關(guān)系。

這些作品在題材選擇和主題開辟上有創(chuàng)新意義，在人物的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，在價值的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)和在情感的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)上，給我們影視創(chuàng)作提供了成功的范例。沿著創(chuàng)新守正的方向，把握好創(chuàng)新守正的辯證關(guān)系，對當(dāng)下中國影視創(chuàng)作，必然會有更大指導(dǎo)意義、引領(lǐng)意義和思考意義。