黎海超在講座中。（省圖書館供圖）

湖北日報全媒記者 王晶 通訊員 余嫚雪

文獻(xiàn)中鮮有記載的古蜀國，因三星堆的發(fā)現(xiàn)而走進(jìn)公眾視野。多年的三星堆遺址考古發(fā)掘，已經(jīng)揭示了古蜀王國的一些基本結(jié)構(gòu)，為研究、揭開古蜀王國之謎提供了一把鑰匙。

10月19日，四川大學(xué)考古文博學(xué)院黎海超教授做客長江講壇，介紹三星堆新的考古發(fā)現(xiàn)與研究，解答三星堆及古蜀國的種種謎題，并接受湖北日報全媒記者專訪。2020年以來，三星堆6座新的祭祀坑（編號為3至8號）開始發(fā)掘，黎海超是5、6、7號坑的現(xiàn)場發(fā)掘負(fù)責(zé)人，被稱為“坑長”。

不斷上新的三星堆

三星堆遺址位于四川廣漢，面積約12平方公里，核心區(qū)域是一座古城，四周建有高大的城墻?？脊艑W(xué)家根據(jù)對現(xiàn)存城墻的勘探，復(fù)原出城址的基本格局：三星堆古城城址面積約3.6平方公里，城邑北依沱江的支流鴨子河，悠悠的馬牧河從城內(nèi)蜿蜒而過。

黎海超介紹，揭開三星堆考古序幕的，是1934年華西協(xié)和大學(xué)博物館館長（四川大學(xué)博物館前身）葛維漢組建的考古隊(duì)，對三星堆進(jìn)行首次科學(xué)考古發(fā)掘。1986年對1、2號祭祀坑搶救性發(fā)掘，讓三星堆第一次聞名世界，也刷新了對中國青銅文化的認(rèn)識。

2020年三星堆6座新的祭祀坑被發(fā)掘，許多國寶級文物接二連三沖擊人們的眼界與想象。

7號坑出土的龜背形網(wǎng)格狀器，被網(wǎng)友稱為“月光寶盒”。黎海超直言：“該器形在三星堆，甚至整個中國青銅時代，都屬首次出現(xiàn)。”器物外側(cè)為網(wǎng)格狀橢圓形，分上下兩層，內(nèi)有一個橢圓形完整玉器。該器物四角還有龍頭?！捌魑锏挠猛?，我們暫時不知。推測可能與祭祀活動相關(guān)?！?/p>

6號坑發(fā)掘到了一個完整的木箱，內(nèi)側(cè)涂有朱砂，為三星堆首次發(fā)現(xiàn)。木箱與坑等寬，碳化嚴(yán)重。經(jīng)科學(xué)分析之后，發(fā)現(xiàn)其中有絲綢的跡象，“這個木箱中可能裝著絲綢，或者裝過絲綢?！崩韬３f。

5號坑，尺寸最小，但“含金量”最高，出土了目前發(fā)現(xiàn)的最大金面具。這件黃金面具盡管殘缺了一半，依然重達(dá)280克，推測完整的金面具總重量將超過500克。

大量象牙在三星堆出土，它們出現(xiàn)在祭祀坑的最上層，下面是損毀、焚燒的青銅器、金器等其他文物。黎海超認(rèn)為，三星堆祭祀坑的毀壞行為可能來自敵人，“象牙可能具有神性功能，敵人來了，毀壞了三星堆的寶物重器，然后用象牙壓制器物?！?/p>

焚燒的燃料是什么呢？黎海超介紹，4號坑里灰燼層明顯，分析出灰燼來自竹子和楠木等多種植物。

三星堆遺址3號至8號祭祀坑出土文物1.7萬余件，相對完整器物4500余件，金面具殘片、鳥形金飾片、金箔、青銅頭像、青銅面具、青銅神樹、象牙、牙雕殘件、玉琮等重要文物相繼重現(xiàn)人間。

不少公眾通過電視畫面和新聞圖片見到三星堆考古的現(xiàn)場，考古工作人員穿著防護(hù)服，在考古方艙內(nèi)工作。黎海超介紹，針對本次新發(fā)現(xiàn)坑的發(fā)掘、保護(hù)與信息提取，專門設(shè)計(jì)一套多功能考古操作系統(tǒng)，建設(shè)考古發(fā)掘方艙、集成發(fā)掘平臺、多功能發(fā)掘操作系統(tǒng)，在多學(xué)科、多機(jī)構(gòu)專業(yè)團(tuán)隊(duì)支撐下，構(gòu)成了傳統(tǒng)考古、實(shí)驗(yàn)室考古、科技考古、文物保護(hù)深度融合的工作模式，實(shí)現(xiàn)了考古發(fā)掘、系統(tǒng)科學(xué)研究與現(xiàn)場及時有效的保護(hù)相結(jié)合。

“方艙就是一座現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)室，可以隨時控制溫度、濕度，保護(hù)文物。我們穿著防護(hù)服，是為了保護(hù)艙內(nèi)環(huán)境不受污染。文物周邊的土壤我們也提取，不希望發(fā)掘者的頭發(fā)、皮膚碎屑落在土壤里影響后續(xù)研究?！崩韬３f，考古人員發(fā)掘時大都是趴在可移動的發(fā)掘平臺上工作，“腦袋長期沖下，處于充血狀態(tài)，一般人5分鐘就頭暈?！?/p>

超越想象的世界網(wǎng)絡(luò)

李白感嘆“蜀道之難，難于上青天”，3000年前的三星堆先民卻沒有安于一隅，盡管沒有文字記錄，但他們留下的青銅、黃金、玉器等都表明，三星堆文明的高峰來自交流與融合，三星堆與當(dāng)時的世界有超越人們想象力的連接。

三星堆祭祀坑里大量象牙來自哪里？黎海超介紹，三星堆的象牙屬于亞洲象，大量的象牙背后是龐大的象群，“目前三星堆只發(fā)現(xiàn)了象牙，沒有象的其他骨骼?！必暙I(xiàn)象牙的象群可能來自三星堆往南的地方。

黎海超表示，要理解三星堆，需要走出三星堆。和象牙一樣來自南方的還有海貝，三星堆的其他資源如青銅、金、玉、朱砂、綠松石等也來自遠(yuǎn)方。目前的發(fā)掘和研究表明，以三星堆為中心，可以通過金器和鍛打技術(shù)與西北方向相連，以象牙、海貝與南方連接，借由金屬資源、鑄銅技術(shù)等與中原和長江中下游地區(qū)聯(lián)系，從而形成一個以三星堆為樞紐的“世界網(wǎng)絡(luò)”。三星堆的崛起得益于這一樞紐地位。

黎海超從資源流通視角入手，結(jié)合考古學(xué)、科技分析以及文獻(xiàn)資料研究，認(rèn)為商時期三星堆與殷墟建立了高度發(fā)達(dá)的資源流通體系，與殷墟及長江流域文化形成資源、技術(shù)互動網(wǎng)絡(luò)。其中，從資源流通、紋飾造型等看出，海貝、象牙等珍稀資源很可能已經(jīng)是三星堆流通的重要資源。三星堆銅器產(chǎn)地則更加復(fù)雜，分析工匠、金屬原料、生產(chǎn)地點(diǎn)等，可以排列組合出多種可能性，而通過微量元素分組等科技分析，在三星堆和殷墟文物上都發(fā)現(xiàn)同樣的規(guī)律性現(xiàn)象，可以看出青銅資源與殷墟關(guān)聯(lián)密切。到了商周變革之時，三星堆祭祀坑出現(xiàn)，古蜀社會發(fā)生巨變，地域中心轉(zhuǎn)移至金沙遺址，這一資源網(wǎng)絡(luò)也隨之瓦解，金沙與西周王朝未再建立新的資源網(wǎng)絡(luò)。

三星堆祭祀坑中出土的器物具有濃厚且獨(dú)特的祭祀之風(fēng)，其中，神壇、頂尊人像等器形最具代表性。黎海超把它們歸于“場景化銅器”，認(rèn)為是在表達(dá)三星堆社會祭祀、禮儀等場景內(nèi)容。

黎海超分析，盡管“場景化銅器”形態(tài)多樣，但其核心場景自下而上均是“獸”“人”“尊”的固定模式，表現(xiàn)了某種特定的場景和理念。其中“獸”為神獸，根據(jù)長鼻、長牙等特征，可知其為以大象為主體的想象動物?！叭恕彬T于“獸”上，均作出禮儀姿態(tài)?！叭恕鄙纤斨白稹辈煌谥性破鞯挠梅?，而主要盛裝海貝。由此，“獸”“人”“尊”三要素表現(xiàn)的核心場景是人乘于大象之上，頭頂裝滿海貝等珍稀物品的大口尊，以禮儀姿態(tài)向上進(jìn)獻(xiàn)的畫面，表達(dá)的場景本質(zhì)上屬于“獻(xiàn)貢”儀式或者基于“獻(xiàn)貢”的祭祀儀式。

“獻(xiàn)貢”的本質(zhì)體現(xiàn)出對珍稀資源的獲取。貢品中的主要資源海貝和象牙可能由云南及南亞、東南亞等地區(qū)經(jīng)早期南方絲綢之路而來。頭上頂物的動作習(xí)慣在中國西南及南亞、東南亞人群中較為普遍。進(jìn)獻(xiàn)之人在外貌特征上與三星堆人群無異。進(jìn)獻(xiàn)所用容器，即大口尊、罍為長江流域風(fēng)格銅器，觚則是中原器形的變體。在同一“獻(xiàn)貢”場景中，出現(xiàn)了中國西南及南亞、東南亞地區(qū)的資源與動作習(xí)慣，長江中下游和中原風(fēng)格的器具，三星堆本土特征的人像和禮儀動作，體現(xiàn)出三星堆人群強(qiáng)有力的文化融合和創(chuàng)新能力。

還有更吸引人的發(fā)現(xiàn)

今年7月，三星堆考古傳來新消息，玉石器“生產(chǎn)車間”找到了。2022年至2024年，考古工作者在三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)與玉石器生產(chǎn)加工相關(guān)的遺存，經(jīng)專家初步判斷為玉石器“生產(chǎn)車間”，年代為商代中期，距今約3500年至3400年，比三星堆祭祀坑的埋藏年代更早。

黎海超在跟讀者交流時表示，考古本質(zhì)上是滿足人們對未知的好奇心?？脊攀且患枰胂罅Φ氖虑椋瑫r也需要去求證，用科學(xué)的證據(jù)結(jié)合考古科技來分析復(fù)原，盡可能地接近真相?！叭嵌堰z址面積大約12平方公里，現(xiàn)在考古學(xué)家已經(jīng)挖了2萬平方米左右，這也意味著，三星堆雖然已經(jīng)有了大量發(fā)現(xiàn)，但將來還有很多重頭戲?！?/p>

有讀者提問，三星堆出土了那么多“奇奇怪怪”的文物，能和《山海經(jīng)》對應(yīng)上嗎？黎海超回答，他認(rèn)為談不上什么對應(yīng)，“《山海經(jīng)》的成書年代相對于三星堆晚了很多，書中記載的是神話、傳說，雖然神話傳說在某種程度上也會反映一些史實(shí)，但目前沒有證據(jù)表明和三星堆有關(guān)系。”

依據(jù)現(xiàn)有證據(jù)，三星堆與殷墟有很深的關(guān)聯(lián)，其時的殷墟已有甲骨文，會在三星堆發(fā)現(xiàn)文字嗎？黎海超直言，“發(fā)現(xiàn)文字的可能性低。我個人認(rèn)為文字對于文明沒有那么重要，文字也不等于語言，從現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)可以看到三星堆先民有其他手段的‘語言’?！?/p>

黎海超表示，考古的根基是人文，但考古發(fā)展到今天是多學(xué)科交叉?！翱脊?人文+科技，我們會用到很多自然科學(xué)的方法，比如青銅器研究我們會用到X光機(jī)、工業(yè)CT，通過透視的方法了解其情況；也可以從材料學(xué)角度去看青銅器本身的組織形態(tài)?！?/p>

三星堆很多器物都是被打碎分散在不同坑里，器物修復(fù)需要“跨坑拼合”。黎海超說：“我個人認(rèn)為，祭祀坑里有些器物是被有意識打碎并分散埋葬的，所以我們在三星堆做器物修復(fù)，首先是把坑里的東西挖掘出來，清理完之后再全盤整理，而不只是以坑為單位去整理?！?/p>

此時AI能不能起到作用？黎海超稱，AI拼合還處于前期試驗(yàn)階段?！澳壳拔覀冎荒苡闷春想y度相對較低的碎片來做試驗(yàn)。但我個人覺得難度還是挺大的，尤其還涉及效率問題。但AI技術(shù)在考古學(xué)中有很大的應(yīng)用潛力?！?/p>