習(xí)近平總書(shū)記指出，要注重教材建設(shè)，“教材是傳播知識(shí)的主要載體，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的價(jià)值觀念體系”。作為育人的重要依據(jù)和載體，教材在文明傳承發(fā)展中具有獨(dú)特功能與價(jià)值，教材的價(jià)值導(dǎo)向和思想傾向影響著人類社會(huì)發(fā)展的代際傳遞的方向感。黨的二十大報(bào)告提出，“加強(qiáng)教材建設(shè)和管理”。2020年11月，習(xí)近平總書(shū)記在給人民教育出版社老同志的回信中指出，“緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，堅(jiān)持正確政治方向，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，推進(jìn)改革創(chuàng)新，用心打造培根鑄魂、啟智增慧的精品教材，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)作出新的更大貢獻(xiàn)”。培根鑄魂，就是要用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果鑄魂育人，在政治方向、價(jià)值導(dǎo)向、思想傾向上加強(qiáng)對(duì)青少年的塑造和引領(lǐng)；啟智增慧，就是要通過(guò)知識(shí)的傳遞、思想的啟迪、方法的引導(dǎo)，提高青少年在生活和實(shí)踐中綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)。顯然，無(wú)論是培根鑄魂還是啟智增慧，都應(yīng)該基于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)和推進(jìn)人類文明新形態(tài)的知識(shí)總結(jié)與概括，基于中國(guó)自主知識(shí)體系。

一

教材，尤其是思想政治教育、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、歷史文化類的教材，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系建設(shè)成果的凝結(jié)。教材體系建設(shè)與學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系建設(shè)是相輔相成、相互推動(dòng)的良性循環(huán)關(guān)系。

中國(guó)自主知識(shí)體系，是用中國(guó)話語(yǔ)表達(dá)的關(guān)于中國(guó)實(shí)踐的理論總結(jié)，即用中華文脈發(fā)展出來(lái)的術(shù)語(yǔ)、概念和理論形式表達(dá)從中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的規(guī)律性結(jié)論。在新時(shí)代加強(qiáng)教材體系建設(shè)，必須體現(xiàn)建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系取得的成果，只有這樣才能有助于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系建設(shè)。高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該從立德樹(shù)人根本任務(wù)的角度加強(qiáng)對(duì)教材建設(shè)工作的重視，樹(shù)立在教材建設(shè)中體現(xiàn)中國(guó)自主知識(shí)體系的自覺(jué)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，力求用反映中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)智慧的知識(shí)內(nèi)容、文化思想、價(jià)值觀念、理論體系來(lái)武裝人們的頭腦。

高校構(gòu)建體現(xiàn)中國(guó)自主知識(shí)體系的教材體系，必須堅(jiān)持正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向。政治方向決定事業(yè)的性質(zhì)，決定未來(lái)的愿景?？梢哉f(shuō)，政治方向是最突出的自主性。放棄自我立場(chǎng)、放棄自我主張，就不可能有自主知識(shí)體系的產(chǎn)生與存在。在推進(jìn)教材體系建設(shè)過(guò)程中，只有堅(jiān)持正確的政治方向，才能保證哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的中國(guó)特色、人民立場(chǎng)、中華民族的價(jià)值取向和社會(huì)主義性質(zhì)。政治和國(guó)家立場(chǎng)、民族情感和家國(guó)情懷是體現(xiàn)文化自主的最為重要的標(biāo)識(shí)。教材體系與知識(shí)體系一樣，一旦喪失立場(chǎng)，就根本談不上什么“自主”性了。相較于其他類型的著作、論文、文章，如果教材中出現(xiàn)方向性問(wèn)題，其影響更大，因?yàn)檫@種影響往往是對(duì)一代人的影響。因此，在教材建設(shè)中方向和導(dǎo)向問(wèn)題更為重要。堅(jiān)持正確的政治方向，就必須堅(jiān)持馬克思主義在教材建設(shè)中的指導(dǎo)地位，守正創(chuàng)新，通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”促進(jìn)人類文明新形態(tài)的發(fā)展壯大，讓馬克思主義的“魂脈”成為中國(guó)教育的“普照的光”。

高校構(gòu)建體現(xiàn)中國(guó)自主知識(shí)體系的教材體系，必須面向人類社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)、面向人民群眾的客觀實(shí)踐、面向人類文明發(fā)展進(jìn)程中遇到的矛盾，以問(wèn)題為導(dǎo)向、以解決問(wèn)題為目標(biāo)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，教材體系建設(shè)同樣必須從實(shí)際出發(fā)，真正的自主知識(shí)體系必須是基于自身實(shí)踐的知識(shí)，體現(xiàn)中國(guó)自主知識(shí)體系的教材其結(jié)論應(yīng)該來(lái)自實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，理論的邏輯歸根結(jié)底必須服從實(shí)踐的邏輯。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教材評(píng)價(jià)與社會(huì)科學(xué)的評(píng)價(jià)一樣，必須遵循實(shí)事求是的思想路線。在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)，有的教材存在與實(shí)踐脫節(jié)、落后于時(shí)代的問(wèn)題。這些問(wèn)題都與教材不能立足實(shí)踐有關(guān)。好的教材應(yīng)該緊貼時(shí)代問(wèn)題，緊跟實(shí)踐步伐，不僅能夠幫助人們認(rèn)清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，而且能夠幫助人們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。新時(shí)代的理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問(wèn)題，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題。只有基于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建設(shè)成果、以鮮活的話語(yǔ)和凝練的形式回答這些問(wèn)題的教材，才能得到青年人的青睞，也必定能夠體現(xiàn)反映時(shí)代問(wèn)題的自主知識(shí)體系。

高校構(gòu)建體現(xiàn)中國(guó)自主知識(shí)體系的教材體系，必須傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守中華文明的“根脈”。體現(xiàn)中國(guó)自主知識(shí)體系的教材，要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林，為人類文明進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)。在此，問(wèn)題的關(guān)鍵是如何構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系？應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：一是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)文化根基問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，沒(méi)有自身的文化根基就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，必定沒(méi)有生命力。二是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要解決中國(guó)本身遇到的問(wèn)題，而不是以他人完全不同的經(jīng)驗(yàn)或結(jié)論解決自己的問(wèn)題。三是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的價(jià)值要根據(jù)中國(guó)的實(shí)踐結(jié)果加以評(píng)價(jià)。無(wú)論如何，中國(guó)教材的話語(yǔ)、概念、術(shù)語(yǔ)和結(jié)構(gòu)，應(yīng)該基于中國(guó)實(shí)踐，傳承中華文脈，以中華文脈中孕育的術(shù)語(yǔ)表達(dá)時(shí)代問(wèn)題，用中國(guó)人熟悉的話、能夠聽(tīng)懂的話講清楚應(yīng)該講清楚的問(wèn)題。

高校構(gòu)建體現(xiàn)中國(guó)自主知識(shí)體系的教材體系，必須充分發(fā)揮溝通中外文化的橋梁作用，做好中外各種思想和理論的轉(zhuǎn)換器。一方面，構(gòu)建體現(xiàn)中國(guó)自主知識(shí)體系的教材體系，要立足中國(guó)大地，講好中華文明的故事，向全世界展現(xiàn)一個(gè)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科，要下大力氣講清楚中華文明是什么樣的文明和中國(guó)是什么樣的國(guó)家，講清楚中國(guó)人在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中形成的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，讓更多的人讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族，也讀懂中國(guó)特色社會(huì)主義道路。另一方面，構(gòu)建體現(xiàn)中國(guó)自主知識(shí)體系的教材體系，也需要我們吸納世界優(yōu)秀知識(shí)成果，將“他在”吸收消化轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀槲抑凇?。?gòu)建體現(xiàn)中國(guó)自主知識(shí)體系的教材體系，不是回到過(guò)去的中國(guó)，而是面向未來(lái)的世界；不是只能講中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，而是能夠吸納世界文明的所有先進(jìn)成果。具有世界歷史意義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，必須面向未來(lái)、面向世界、面向現(xiàn)代化。只有面向未來(lái)，我們才能夠去思考更加宏大的世界。在建設(shè)教材體系中，我們絕對(duì)不能把自己封閉起來(lái)，而應(yīng)該基于全人類共同價(jià)值，重新審視人類文明發(fā)展史，構(gòu)建一種面向未來(lái)的全球大歷史觀和大文明觀，從而有利于創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

二

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，教材建設(shè)工作始終緊扣用黨的創(chuàng)新理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人主題主線，印發(fā)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程教材指南》，頒布《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》，投入使用《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》《習(xí)近平總書(shū)記教育重要論述講義》等重點(diǎn)教材和讀本，全面修訂大中小學(xué)各學(xué)科課程教材，取得顯著成效。與此同時(shí)，對(duì)標(biāo)黨中央要求和人民群眾期待，我們?nèi)匀贿€有許多工作要做，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該承擔(dān)起讓各級(jí)各類學(xué)校教材充分體現(xiàn)中國(guó)自主知識(shí)體系的要求。

首先，加強(qiáng)教材建設(shè)的規(guī)律性研究。無(wú)論是培根鑄魂還是啟智增慧，都需要研究教材發(fā)展基本規(guī)律。教材建設(shè)有普遍規(guī)律，也因門類和學(xué)科的差異有特殊的規(guī)律，更有因?qū)W生身心發(fā)展的不同階段而有育人規(guī)律的差別。不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段不同，必須用適合這個(gè)年齡段的話語(yǔ)和表達(dá)方式，才能夠打動(dòng)他們的心靈，否則可能會(huì)欲速不達(dá)，甚至產(chǎn)生相反的效果。所有這些，都需要加強(qiáng)關(guān)于教材基本規(guī)律的研究。目前看，教材基礎(chǔ)理論研究是我們的短板，必須下大力氣推動(dòng)教材基礎(chǔ)理論研究，深化對(duì)教材建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為教材建設(shè)提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)，只有這樣才能筑牢教材建設(shè)的基礎(chǔ)，取得久久為功的效果。

其次，在加強(qiáng)研究的基礎(chǔ)上，推動(dòng)教材形態(tài)不斷迭代升級(jí)。教育與社會(huì)發(fā)展是相互塑造的，社會(huì)發(fā)展了，必定給教育提出新的要求和任務(wù)；而教育又必須前瞻性地培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的人才。教材是老師教、學(xué)生學(xué)的基本遵循，也是幫助學(xué)生探索世界、激發(fā)認(rèn)知興趣的重要載體。教材應(yīng)適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，緊密對(duì)接國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，更新升級(jí)，更好地服務(wù)于高水平科技自立自強(qiáng)、拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)。要鼓勵(lì)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等，創(chuàng)新教材形式和內(nèi)容，提高教材的吸引力和社會(huì)影響力。提高教材質(zhì)量是提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)時(shí)代新人的重要舉措，面對(duì)建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的任務(wù)，我們必須結(jié)合我國(guó)教育實(shí)際，借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建具有中國(guó)特色、世界水平的教材體系。

最后，進(jìn)一步落實(shí)國(guó)家事權(quán)，加強(qiáng)和完善教材建設(shè)和管理工作，提升教材建設(shè)的地位和重要性。一方面，要完善教材編寫(xiě)、審核、出版、使用等環(huán)節(jié)的管理制度，確保教材的思想性、科學(xué)性、適宜性和實(shí)用性；另一方面，要有相應(yīng)的激勵(lì)政策，吸引培養(yǎng)一批熟悉教材建設(shè)規(guī)律、政治素質(zhì)高、教育素養(yǎng)好的教材編寫(xiě)、審核和管理人才。好的教材必須實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，真正起到鑄魂育人的功能，用在黨的創(chuàng)新理論指引下發(fā)展起來(lái)的自主知識(shí)體系塑造更多讓黨放心、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

（作者：韓震，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、北京師范大學(xué)天行教育哲學(xué)研究院院長(zhǎng)）