2024年6月7日，全國約有1342萬名考生將走進莊嚴的“高考考場”，在試卷上書寫自己的聰明才智，搏一個美好的未來。

一直以來，“朝為田舍郎，暮登天子堂”都是中國古代讀書人的夢想。這種將個人前途、社會調整、國家發(fā)展集于一身的考試活動，在我國有著悠久的歷史。那么，中國古代是如何選拔人才的？跟現(xiàn)代高考相比，又有哪些“同”與“不同”呢？

古代如何選拔人才？

孫中山在1894年《上李鴻章書》中說：“人能盡其才則百事興?！鄙匈t愛才一直都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，如何充分調用群體的智慧與自然、社會相處，也是人類不斷探索的問題。

在以漁獵采集為生業(yè)模式的原始社會，有關群體的生存智慧主要是通過富有生活經驗的長者口傳心授，而群體安全則要靠強健的首領維持。

從“家天下”的夏啟時代到西周，父死子繼的“世卿世祿制”成為國家頂層人才產生的主要方式。然而，在任用基層低級官員時，選賢任能的原則開始逐漸顯現(xiàn)，主要有“鄉(xiāng)遂”和“貢士”兩種方法?！班l(xiāng)遂”又稱“鄉(xiāng)舉里選”，是由國都近郊的鄉(xiāng)大夫每三年向朝廷推薦“能者”。這些被推薦的人才有的直接被任用，有的則通過在國家教育機構學習后入仕?！柏暿俊眲t是要求各諸侯國向周王朝貢獻人才。這種方式不僅為國家選拔了大量優(yōu)秀人才，還為那些有志于為國效力的人提供了一個實現(xiàn)夢想的機會。

春秋戰(zhàn)國時期，諸侯崛起、爭霸兼并，各諸侯國開始任人唯賢、因功受祿，以新的選人用人制度取代世卿世祿制，下層民眾中的杰出人才被選拔出來，如“管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”。奴隸平民也可以通過在戰(zhàn)場上立功脫離奴隸或平民籍，并擔任一定官職。

漢代開始流行察舉征辟制。漢武帝時，除已有的“賢良科”之外，又增加了“孝廉”“秀才”等新科目，并實行策問考試。由皇帝提出關于如何治國的重大問題(策問)，按難易分甲、乙等科，被薦舉者抽取回答，叫做射策。董仲舒就是先被推舉為賢良文學，又在射策中極力宣揚天人合一“大一統(tǒng)”思想，被漢武帝重用?！搬t(yī)圣”張仲景在漢靈帝時被舉為孝廉，后又出任長沙太守。同時還實行“征辟制”，由皇帝直接任用為“征”，由官府任用稱“辟”，東漢時期偉大的天文學家、數(shù)學家、發(fā)明家、地理學家、文學家張衡，就是在“征拜郎中”后，升任太史令。

魏晉時期的“九品中正制”，選擇官員擔任地方的中正，負責評審當?shù)刈x書人的德行才能，并區(qū)分為九個等級，由此作為授官的依據(jù)與參考。但由于中正被門閥士族把持，政治資源不向庶族、寒門子弟開放，基本上是按照門第出身來錄取。所以產生了“士庶天隔”“上品無寒門，下品無士族”的現(xiàn)象。

隨著政治一統(tǒng)，為了破除門閥士族對官職的壟斷，將部分參政權向普通知識分子開放，隋朝創(chuàng)立了科舉制。隋文帝下詔命令五品以上京官、地方官總管與刺史，按照“志行修謹”(考察德行)、“清平干濟”(偏重才能)兩個科目推薦人才，類似于漢代的察舉制。隋煬帝置明經、進士二科，按考試成績來選拔人才，取代了以門第為主要依據(jù)的九品中正制，開啟了科舉制的歷史。

唐高祖沿用隋制，以科舉選士。唐太宗擴建國子監(jiān)，擴大科舉考生來源，增加考試科目。武則天設立武科舉，將殿試常態(tài)化，推動科舉制逐漸完備。唐代考試科目主要有秀才、明經、進士、明法、明書、明算等，其中以進士科最為重要。

宋代的科舉制度得到進一步強化，確立了州試、省試、殿試三級考試，開啟糊名和謄錄制，考核內容強調文章寫作和經義知識。

元朝科舉制度有所中斷，但在元仁宗時期重新恢復并略加變革，科舉分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級，每三年一次。明清時更要經過縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試的層層篩選，每次錄取的進士多則三四百人，少則僅數(shù)十人，其考取的艱難程度可想而知。

人們經常說的“進京趕考”指的就是參加會試。會試由禮部主持，考場在北京貢院。明清時期，錄取人數(shù)最多的一次是清雍正八年(1730年)，一共406名，最少的一次是清乾隆五十四年(1789年)，只有96名。清朝光緒九年(1883年)，參加會試的考生有1.6萬多人，只有300多名考生得中，錄取率僅為1.9%。而即便脫穎而出，后面還要迎接重頭戲——皇帝親自主持的殿試。不難看出，古代“高考”的競爭程度遠超現(xiàn)在。

科舉名人知多少？

清光緒三十一年(1905年)，清政府宣布廢除科舉制度，各地開設新式學堂。自此，形成于隋唐，廢除于清末，有1300多年歷史的科舉制度退出歷史舞臺。據(jù)統(tǒng)計，歷史上一共出現(xiàn)過文武狀元500多個。他們來自于不同的地域，出身不同的社會階層，但他們對當時的政治、文學、藝術的發(fā)展起著重要推動作用，得以青史留名。

1、第一位和最后一位狀元

史料可考的第一位狀元是唐朝的孫伏伽，貝州武城人，是唐高祖武德五年(622年)壬午科狀元，官至大理寺卿。而中國歷史上最后一位狀元，是在清光緒三十年 (1904年)參加科舉考試的直隸肅寧人劉春霖，其在楷書方面的造詣，使書法界有“大楷學顏(真卿)、小楷學劉(春霖)”之說。

▲清末殿試第一名劉春霖書五言詩條幅。(圖片來源：中國國家博物館)

2、歷史上唯一一位女狀元

1853年太平軍攻克南京之后，洪秀全第一時間便頒布詔令，于當年在天京開甲取士。為了彰顯太平天國一直提倡的男女平等，天京的這次科舉，打破常規(guī)，增加了“女科”，即允許女性進入考場應試。從小飽讀詩書的金陵人傅善祥憑借出色發(fā)揮，成為中國歷史上第一位也是唯一的女狀元。

3、來自域外的進士

科舉除了本朝人士外，還有不少域外人士，甚至有高中進士、得以入朝為官者。唐貞觀年間(627-649年)，吐蕃、高昌、高句麗、新羅等政權派遣貴族子弟進入唐朝太學學習。唐朝專門設置“賓貢進士”，為他們提供考取科舉的門路，并在政治體系上高度開放。日本的遣唐使阿倍仲麻呂(漢文名為“晁衡”)十九歲來唐，后參加科舉考試進士及第，歷任洛陽司經校書、左拾遺、左補闕與秘書監(jiān)等職，隨伺玄宗，終老于唐土。李白與之結下深厚的友誼，并寫下著名的詩作《哭晁卿衡》。

4、最年輕和最年長的狀元

唐宣宗大中五年(851年)，來自廣東封川縣(今封開縣)的莫宣卿高中狀元，年僅17歲，成為中國歷史上最年輕的狀元，被唐宣宗稱為“南方奇才”。而最年長的狀元，則是被稱為“古稀狀元”的尹樞，他在唐德宗貞元七年(791年)辛未科考試中狀元，時年已71歲。

5、唯一一個文武雙科狀元

唐長慶三年(823年)，鄭冠參加科舉，最終脫穎而出一舉奪魁成了新科狀元，步入仕途，官至戶部郎中。唐大和二年(828年)，他又參加了武科舉的選拔，在騎射和兵法策略上面都表現(xiàn)十分優(yōu)異，最后成功晉級奪得武狀元的頭銜。

除以上科舉狀元之最，還有眾多的歷史名人都因科舉走上歷史的臺前，為大眾、后世所熟知。如孟郊、韓愈、柳宗元、包拯、歐陽修、蘇東坡、紀昀、林則徐、張謇、蔡元培等等，不勝枚舉。

當然也有名落孫山、未中進士，但仍有著非凡成就的名人，如杜甫、唐伯虎、李時珍、蒲松齡、吳敬梓、金圣嘆、左宗棠等。

▲林則徐《正氣歌》書法。(圖片來源：中國嘉德)

6、連中“六元”的“考霸”

要問歷史上最牛的狀元是誰，明朝洪武年間的黃觀一定榜上有名，因為他破了一個紀錄——“連中六元”，即縣考、府考、院考、鄉(xiāng)試、會試、殿試，都是第一名，中狀元時才27歲，后來任翰林院修撰，成為建文帝的重臣。

總的來說，科舉考試為不同背景、年齡和身份的考生提供了一個公平競爭的舞臺。無論是貧寒子弟還是富家公子，只要憑借自己的才華和努力，都有機會通過科舉實現(xiàn)階層躍升。這不僅給個人前途、家庭命運帶來了改變，更對國家發(fā)展和社會進步起到了舉足輕重的作用。不僅如此，中國科舉制度對海外諸多國家的人才選拔制度都有所影響，有學者甚至稱科舉為中國的“第五大發(fā)明”。

向著高考，沖刺！

說了這么多的科舉制度，其實是希望在今天這個特殊的日子里，每一位考生都能從中華先輩的智慧和成績中汲取力量和勇氣，勇敢地向著高考沖刺。

現(xiàn)代高考與古代科舉制度存在目的和形式等諸多差異，不具備直接可比性，但二者都是通過考試選拔優(yōu)秀人才，其實質都蘊含著中華文化傳統(tǒng)中追求卓越、報效國家的理念。

現(xiàn)代高考不僅繼承了科舉制度中公平競爭、以才取人的核心理念，還在考試內容和形式上進行了一系列創(chuàng)新。不僅考察學生的知識儲備，還注重學生的綜合素質和實踐能力，科目設置更加多樣化，以適應時代發(fā)展的需求。此外，現(xiàn)代高考也引入了更多科技手段，提高了考試的公正性和效率，更好地服務于現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。

高考不是人生唯一的答案，但它確是青春的一份答卷，也是成長中的一個重要節(jié)點，更是人生中的一次寶貴經歷。祝愿考生們考試順利！

網友們還有什么祝福的話，請在評論區(qū)留言，讓我們一起祝福學子們金榜題名！

(作者單位：西南民族大學旅游與歷史文化學院)

監(jiān)制 | 王翔宇

責編 | 才麗媛

制作 | 郭欣欣