中新網(wǎng)蘭州6月2日電 (記者 馮志軍 高瑩)“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭……”王羲之的《蘭亭集序》是中國孩子徹夜難眠的“考試必背”，但其書法真跡已無處尋覓。甘肅省博物館所藏國寶級文物《肅府本》，在“書圣”的“家書友信”中，探出一條中國書法藝術(shù)溯源之路。

作為中國傳統(tǒng)文化中最具經(jīng)典的標志性符號，書法藝術(shù)從古至今備受中國人尊崇和喜愛，“藏墨寶”也成為一項悠久傳統(tǒng)。宋太宗趙光義就曾命人將其所藏墨寶編纂成法帖，成就了中國首部大型名家書法集帖《淳化閣帖》。

作為甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶之一，已擁有400多年歷史的《肅府本》是目前中國現(xiàn)存《淳化閣帖》中，時代最早、保存最完整、影響力最大的一部刻石。其石高27.8至34厘米，寬36.5至40.5厘米，厚6至8.7厘米，大都兩面刻文，每塊刻石重量在三五十斤不等。

“無論是‘秦篆’‘漢隸’的堅實發(fā)軔，或是占據(jù)一半以上內(nèi)容的王獻之、王羲之書法藝術(shù)的‘空前絕唱’，在《肅府本》中均有真跡示人。”甘肅省博物館網(wǎng)絡(luò)中心主任、副研究館員李延強接受中新社、中新網(wǎng)記者專訪時表示。

《淳化閣帖》是由宋太宗淳化三年(公元992年)，命人將內(nèi)府所藏包括先秦至隋唐一千多年103家共420篇書跡，編纂成法帖。該帖是中國第一部大型名家書法集帖，其中不乏虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、王獻之、王羲之等名家，以及漢章帝至唐19位帝王的書法，因而被譽為“法帖之祖”。

據(jù)《甘肅省志·文物志》記載，明洪武二十五年(公元1392年)，朱元璋給其第十四子肅莊王朱楧賜宋本《淳化閣帖》一部，秘藏肅府內(nèi)庫。萬歷四十三年(公元1615年)，肅憲王朱紳堯邀請當時全國金石木刻的頂級匠工溫如玉、張應(yīng)召摹帖上石，歷時七年完成，共刻石144塊，名為“肅邸淳化閣帖刻石”，并建專館珍藏。

“《淳化閣帖》木版刻成后，只拓印了不多的帖本以賜皇戚近臣，不久即毀于火災(zāi)。那些初印即成絕版的帖本遂身價大增，重金難覓。至元代，《淳化閣帖》真本已成罕見的稀世珍寶?！崩钛訌娬f，《肅府本》也稱“蘭州本”，一共是10卷，分為帝王、名臣、名家等。

“中國的書法藝術(shù)，至宋代進入空前的興盛期。而書法史上對后世影響巨大的‘帖學’，也大盛于宋?！崩钛訌娬f，《肅府本》是正統(tǒng)中國書法藝術(shù)的宋拓珍本，加之彼時全國金石篆刻領(lǐng)域一流專家主持，以及堅毅溫潤的陜西富平石，雕刻刀路齊平規(guī)整，字態(tài)傳神，筆鋒到位，深受歷代書法家追捧。

李延強認為，如果沒有《淳化閣帖》存世，可能如王羲之等諸多中國書法大家的真跡已蕩然無存，從書法藝術(shù)角度來說，它是眾體皆備，名家盡聚，有著非常重要的歷史文物價值，對中國書法藝術(shù)的延續(xù)起到了至關(guān)重要的作用。

目前，因甘肅省博物館展陳條件所限，《肅府本》百余塊刻石中，僅有王羲之、張芝等3塊最具代表性的刻石常態(tài)化展出。待今年底，該館改擴建工程完工后，其所藏142塊刻石將集中亮相，讓更多書法愛好者領(lǐng)略中國書法藝術(shù)進程中鮮為人知的“驚鴻一瞥”。

李延強說，幾年前，甘肅省博物館對《肅府本》進行了出版，但由于平面載體難以呈現(xiàn)入木三分的書法藝術(shù)，目前正在申報數(shù)字化保護項目，希望用三維數(shù)據(jù)采集等科技手段，去分析和還原當時書寫過程中，深淺不一的筆觸情愫，再通過喜聞樂見的方式把它傳遞給年輕人。

甘肅省博物館文物保護中心修復(fù)師張文軍說，為更好體現(xiàn)出該文物書法的紋樣和特征，將傳統(tǒng)書畫保護修復(fù)技藝傳承給年輕一代，該館不久前開展了“師承制”的傳拓制作等保護與修復(fù)技藝研修課程，以仿刻的《肅府本》為活化利用載體，讓更多年輕人了解最古老的刻碑技法。(完)