《遠(yuǎn)方的家》是頗具美譽(yù)度的文化旅游電視欄目，通過記者帶領(lǐng)觀眾行走于中華大地，并提供實(shí)用的旅游資訊。同時(shí)，在近距離觀察與現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)中國(guó)自然、社會(huì)、人文之美，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

近年，該欄目百集系列節(jié)目《天下黃河》的推出，向全球旅游愛好者打開了黃河文旅新窗口，提升了黃河流域的文旅活力和影響力。

作為中華民族的母親河，黃河具有獨(dú)特的文化象征意義?！短煜曼S河》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將黃河錨定為表現(xiàn)對(duì)象，深深契合了千百年來中華兒女根植于內(nèi)心的親近黃河、探尋黃河的文化情感訴求。全長(zhǎng)5000多公里的黃河九曲十八彎，從黃河源頭到入?？冢鹘?jīng)中國(guó)9個(gè)省份，自然地貌、人文風(fēng)貌多姿多彩。如果把黃河比作一條閃著金光的線，那么經(jīng)它串聯(lián)起的堤壩河湖、城市鄉(xiāng)村、社群居民就是這條金線上綴著的無數(shù)“珍珠”，這些“珍珠”每一顆都有自己的光芒和獨(dú)特性，也因而構(gòu)成了《天下黃河》系列節(jié)目的豐富、宏大。

聚焦黃河，深度挖掘黃河流域的文旅資源，令觀眾與黃河文化產(chǎn)生同頻共振，不僅需要展示黃河作為“自然之河”的屬性特征，更要實(shí)現(xiàn)從“自然之河”到“社會(huì)之河”的認(rèn)知躍升。節(jié)目緊扣自然地理、歷史文化、時(shí)代發(fā)展三條主線，展現(xiàn)黃河流域瑰麗壯觀的自然奇景、豐富深厚的歷史人文底蘊(yùn)和不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)新貌，多維度刻畫了黃河文化的多樣性。

溯流而上，探尋黃河之源；順流而下，途經(jīng)高原、青山、草甸、濕地、沼澤、草原牧場(chǎng)、河谷盆地。從水潤(rùn)河套，澆灌千里沃野，造就“塞上江南”到兩進(jìn)兩出甘肅、多次改道直至東流入海，黃河的自然之美、生態(tài)之美構(gòu)筑了節(jié)目濃郁而飽滿的美感體驗(yàn)。

黃河的歷史之美、文化之美則賦予了節(jié)目厚重而深遠(yuǎn)的精神內(nèi)涵。黃河水滋養(yǎng)著沿岸人民、哺育了中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)耕文明，使得黃河流域成為中華文明的發(fā)祥地之一。

站在歷史與現(xiàn)實(shí)的維度上思考與表達(dá)“人河關(guān)系”是《天下黃河》系列節(jié)目的根和魂。靖遠(yuǎn)的黃河提灌工程、沙坡頭的水利樞紐工程、毛烏素邊緣的治沙奇跡……中華民族治理黃河、造福一方的智慧與偉力，既見證了黃河的歷史演變，也展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中黃河守護(hù)者們的堅(jiān)韌與執(zhí)著。

無論是甘肅地區(qū)村民關(guān)于房屋中堂的使用，還是四川阿壩的藏族山歌、牦牛文化，抑或內(nèi)蒙古陰山南北的草原游牧生態(tài)、陜晉峽谷驚濤駭浪中的羊皮筏、山西的“河?xùn)|文化”、大禹渡的千年延續(xù)、黃河沿岸各地獨(dú)具特色的美食……節(jié)目對(duì)黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和百姓民生的關(guān)注，既是對(duì)不同區(qū)域文化傳統(tǒng)和民風(fēng)民俗的挖掘，也是“一方水土養(yǎng)育一方人”樸素觀念的生發(fā)。

沿河而行，每到一處，自然美景、風(fēng)俗美食、歷史人文，徐徐展開，一個(gè)個(gè)具體而微的場(chǎng)景帶著濃厚的煙火人情?！短煜曼S河》系列節(jié)目用行走、體驗(yàn)、紀(jì)實(shí)，在“遠(yuǎn)方的家”的文化體驗(yàn)中，展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)、光明、峻美的中國(guó)。

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院攝影與數(shù)字藝術(shù)研究所教授，崔莉）