仙有生（左一）和同事 受訪者供圖

仙有生仿制的唐代海獸葡萄鏡

□楚天都市報(bào)極目新聞?dòng)浾?趙德龍

湖北鄂州被譽(yù)為“古銅鏡之鄉(xiāng)”，市博物館藏銅鏡3000余面，五一假期迎來(lái)不少游客，其中銅鏡展廳人氣最旺。

5月4日，鄂州古銅鏡復(fù)原復(fù)制第二代傳人仙有生告訴極目新聞?dòng)浾?，一面古銅鏡生產(chǎn)制作需18道工序，他們團(tuán)隊(duì)一個(gè)月可制作近200面，今年以來(lái)銅鏡銷量還可以，目前只有一個(gè)徒弟，還需培育新人傳承技藝。

銅鏡的科技與審美

鄂州在三國(guó)時(shí)期稱武昌，與洛陽(yáng)、會(huì)稽、徐州并稱全國(guó)四大產(chǎn)銅、鑄鏡中心。鄂州有2500余年鑄鏡史，出土的銅鏡居全國(guó)之首，其中以漢三國(guó)六朝時(shí)期銅鏡數(shù)量最多。

5月3日上午，極目新聞?dòng)浾邅?lái)到鄂州市博物館，看到不少游客冒雨前來(lái)參觀，還有的帶著孩子?！皡⒂^博物館既能讓孩子開(kāi)眼界，還能培養(yǎng)孩子的藝術(shù)審美和科學(xué)興趣。”市民楊女士說(shuō)。

據(jù)了解，銅鏡在古代除了照容，還有占卜、祈福、法器、辟邪等特殊用途。湖北省荊楚文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉玉堂認(rèn)為，銅鏡的制作在古時(shí)代表了先進(jìn)的科技水平，展現(xiàn)了古人的審美，同時(shí)也是歷史，“銅鏡的現(xiàn)實(shí)意義、歷史意義、科技文化價(jià)值，都值得進(jìn)一步發(fā)掘?！?/p>

館內(nèi)陳列的銅鏡，不僅注明了紋飾和文字內(nèi)容，還標(biāo)注了出土地。鄂州市文史專家熊壽昌介紹，其父熊亞云是原鄂城縣文化館工作人員，在1956年一次考古活動(dòng)中，在現(xiàn)在的鄂州市華容鎮(zhèn)周湯村發(fā)現(xiàn)兩座古墓，兩座墓相距約10米，分別出土了三國(guó)時(shí)的古銅鏡各半塊。熊亞云當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在意，后來(lái)將兩塊破鏡洗干凈湊起來(lái)，發(fā)現(xiàn)完全吻合。

銅鏡上還有字：湖州念二叔銅照子。熊亞云解釋說(shuō)，這個(gè)的意思是銅鏡是湖州產(chǎn)的，“念二叔”是作坊名，兩塊墓地的主人生前是夫妻，其后人在兩位老人死后埋葬時(shí)，各埋了摔破的一面鏡子的半塊，希望老人到天國(guó)也能破鏡重圓。

鄂州市出土銅鏡，最為知名的當(dāng)屬四葉八鳳佛獸鏡，其中一面四葉八鳳佛獸鏡目前收藏于國(guó)家博物館。該館官方網(wǎng)站介紹，該銅鏡主要紋飾為四葉柿蒂紋，葉間有4對(duì)（8只）鳳鳥(niǎo)，葉內(nèi)各有1個(gè)佛像。用佛像作為銅鏡的裝飾，始于三國(guó)時(shí)期。

古法技藝盼有傳人

晚清以后，古銅鏡制造的范鑄工藝技術(shù)一度失傳。50多歲的仙有生是鄂州古銅鏡復(fù)原復(fù)制第二代傳人，18歲跟隨師父董亞巍從家鄉(xiāng)陜西來(lái)到鄂州，開(kāi)始青銅鏡修復(fù)和復(fù)制工作。

仙有生介紹，他們以唐朝以前的出土器物為模板，根據(jù)古籍文獻(xiàn)進(jìn)行研究和試驗(yàn)，逐漸掌握了青銅器范鑄的18道工序，利用1比1還原古法工藝和原料配比，以鄂州出土的戰(zhàn)國(guó)至唐代銅鏡為模本，經(jīng)過(guò)制鏡范、澆鑄、刮削、研磨、拋光、開(kāi)光（用錫汞齊）等十八道工序制作古銅鏡。每一步都是手工制作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是古法傳承。

近年來(lái)，仙有生一直鉆研新的銅鏡紋飾，期望能把具有當(dāng)下時(shí)代特色的元素與銅鏡紋飾結(jié)合起來(lái)，如鄉(xiāng)村振興的新景新態(tài)、傳統(tǒng)節(jié)日的元素等?！皶r(shí)代在發(fā)展，紋飾也得跟上時(shí)代步伐?！毕捎猩f(shuō)。

多年來(lái)，仙有生一直在物色古銅鏡制作傳人，目前只有一個(gè)年輕學(xué)徒。“制作古銅鏡不需要高學(xué)歷，也不限制專業(yè)，但要能吃苦耐勞。”仙有生說(shuō)，由于這個(gè)行當(dāng)偏冷門(mén)，因此找到合適的年輕人傳承并不容易。