【原標(biāo)題】“班門弄斧”的杰克與他的中外弟子——一位美國(guó)人的武當(dāng)山習(xí)武之路

文/吳植 樂文婉

晨曦穿透薄霧灑在武當(dāng)山腳下，那里靜臥著歷盡600余年滄桑的玉虛宮遺址。大殿前一個(gè)高大的身影揮舞著銀光熠熠的長(zhǎng)劍，一招一式或飄逸靈動(dòng)，或雄渾有力。舞劍者近看與山中道人并無二致，只是有著一張西方人的面孔。

杰克在武當(dāng)山玉虛宮練武(伍志尊 攝)

他是美國(guó)人杰克·平尼克，而他更喜歡這樣介紹自己：武當(dāng)三豐派第16代傳人。到過中國(guó)道教圣地、武術(shù)之鄉(xiāng)武當(dāng)山的外國(guó)人不計(jì)其數(shù)，卻很少有人像杰克一樣。他從“洋弟子”成長(zhǎng)為“洋教練”，并安家留在武當(dāng)山，向來自世界各地的人傳授太極功法、分享對(duì)中國(guó)文化的感悟。

“這算不算班門弄斧？”有人打趣地說。帶著這個(gè)問題，記者在多個(gè)場(chǎng)合采訪過杰克和他的中外弟子，目睹了一個(gè)美國(guó)青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著追求，也感受到不同文化背景的人對(duì)身心并重、內(nèi)外兼修的共有認(rèn)同。

崇“武”而來，因“文”扎根

武當(dāng)山位于鄂西北十堰市中國(guó)南北地理交匯處，千百年來都是習(xí)武學(xué)道者的棲隱之地。懷著學(xué)習(xí)中國(guó)功夫、練就強(qiáng)健體魄的初心，杰克2010年離開家鄉(xiāng)伊利諾伊州小城基瓦尼，不遠(yuǎn)萬里來到這里。

當(dāng)時(shí)武當(dāng)山腳下還沒有機(jī)場(chǎng)，高鐵在中國(guó)也遠(yuǎn)未像現(xiàn)在一樣四通八達(dá)，加之杰克語言不通、毫無海外旅行經(jīng)驗(yàn)，通往武當(dāng)山的輾轉(zhuǎn)之路對(duì)他來說就像一場(chǎng)探險(xiǎn)。一路上，他丟了行李，迷了方向，手上只剩下一本字典。他說，如果不是幾個(gè)陌生中國(guó)人主動(dòng)上前幫助，他恐怕會(huì)動(dòng)打道回府的念頭。

從一句漢語也不會(huì)說，到操著一口流利的普通話，且能看懂《道德經(jīng)》原文；從只身一人來到東方國(guó)度拜師學(xué)藝，到與一個(gè)陜西姑娘結(jié)婚生子；從學(xué)員進(jìn)階為教練，再到自立門戶，打算開一家武館……時(shí)光悄然流逝，今年34歲的杰克早已融入這片土地。

杰克和女兒一起寫書法（伍志尊 攝）

武當(dāng)山當(dāng)?shù)厝艘惨蚜?xí)慣了杰克的標(biāo)準(zhǔn)“出場(chǎng)”：身高超過1.9米，黑色道袍，黑色長(zhǎng)髯，長(zhǎng)發(fā)在頭頂盤成髻，背著一柄長(zhǎng)劍和一把拂塵，或是一兩根洞簫，有時(shí)騎著紅色電動(dòng)車在城里穿行，有時(shí)帶著三兩個(gè)外國(guó)徒弟在山間行走。

“回頭看才發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很遠(yuǎn)的路。”杰克說，特別是最初幾年在武當(dāng)山道家傳統(tǒng)武術(shù)館期間，不同的語言環(huán)境、不同的飲食習(xí)慣、不同的生活體驗(yàn)，以及身體靈活度、耐受度和力量難以跟上訓(xùn)練要求的情況，都給他帶來不小沖擊。

最讓他難忘的，是不論寒暑每天5點(diǎn)半起床練功、用竹子拍打身體提高抗擊打能力、犯錯(cuò)要被打手板和蹲馬步。他一度感到“似乎每天都能找到新的理由讓自己放棄”，但他還是堅(jiān)持了下來?！安粌H因?yàn)槲铱吹降氖情L(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，相信自己的身體會(huì)變得更好，更因?yàn)闊釔??！苯芸苏f。

堅(jiān)持就是勝利。在當(dāng)時(shí)那個(gè)有24名學(xué)員的5年制“外籍傳統(tǒng)武術(shù)班”，只有一半人學(xué)完結(jié)業(yè)，杰克是其中之一。他掌握了八仙棍、形意拳、太極拳、氣功等，還逐漸找到了一種文化共鳴，學(xué)會(huì)了一種人生哲學(xué)。

“我來這里是因?yàn)槲湫g(shù)，但留下來是因?yàn)樗澈蟮奈幕??！苯芸苏f，武當(dāng)武術(shù)并不是用來對(duì)抗和勝過別人，而是講究?jī)?nèi)外兼修、剛?cè)岵?jì)。道家文化主張順應(yīng)自然，這并不是要被動(dòng)接受命運(yùn)，而是尊重規(guī)律、適應(yīng)變化、尋找和諧之道。

杰克說，他第一次看《道德經(jīng)》，就發(fā)覺之前一些難以言表的體驗(yàn)和思考與道家思想不謀而合，后來越來越感到自己的許多想法與莊子思想很像，這些都讓他對(duì)這片土地及其文化愈發(fā)熱愛。

融通中外，激勵(lì)他人

2023年武當(dāng)太極拳國(guó)際聯(lián)誼大賽上，伴著悠揚(yáng)的洞簫聲，杰克專注地打出一套武當(dāng)太和拳，一只不知從何而來的黑蝶繞著他飛舞，落在他肩頭?！扒f周化蝶，以資鼓勵(lì)”“標(biāo)準(zhǔn)，地道，原汁原味”……許多網(wǎng)友為這一幕點(diǎn)贊。杰克在大賽中獲兩枚金牌，他的兩位“洋弟子”各獲一枚銀牌。他卻說：“獎(jiǎng)牌對(duì)我來說不重要，重要的是人們通過我這扇門，了解到武當(dāng)太極和中國(guó)文化?！?/p>

借助網(wǎng)絡(luò)，杰克正將這扇“門”越開越大。2020年以來，在妻子曹玲的幫助下，他制作發(fā)布了數(shù)百條網(wǎng)絡(luò)短視頻作品，包括美國(guó)親朋在內(nèi)的無數(shù)人跟著他的視頻練太極、吹洞簫，還有人跟他預(yù)約一對(duì)一網(wǎng)課。

杰克說，他教授的課程不局限于武術(shù)，而是集太極功法、道家文化和道家藝術(shù)于一體，這些元素“就像桌子的腿，少一根，桌子就立不起來”。

其實(shí)，杰克多年前在武術(shù)館結(jié)業(yè)后，就曾留下協(xié)助師父帶徒弟。對(duì)此，有人不解：學(xué)員們千里迢迢來武當(dāng)山學(xué)習(xí)，為什么跟著一名外籍教練？杰克的師父、武術(shù)館館長(zhǎng)袁師懋告訴記者，杰克的武術(shù)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)、理論學(xué)習(xí)系統(tǒng)，他的優(yōu)勢(shì)更在于一方面懂中文，對(duì)所學(xué)理解很透，另一方面能用地道的英文向外籍學(xué)員傳授。

新冠疫情防控政策調(diào)整后，不斷有來自各地的人到武當(dāng)山慕名拜訪杰克。玉虛宮不遠(yuǎn)處的劍河畔，一間小茶舍是他接待來訪者的地方。

記者在茶舍遇見了比利時(shí)人莫里吉·布拉克。他跟著杰克上了3年網(wǎng)課后，終于得以當(dāng)面求教。他說：“太極的學(xué)習(xí)涉及武術(shù)、道家思想、古典音樂、茶藝等方面，而杰克都能解釋得很清楚?！庇?guó)人本杰明·盧卡斯平日在武術(shù)館學(xué)習(xí)，周末到茶舍與杰克探討。他說：“杰克明白我哪里不懂，總能幫助到我。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我的身體和情緒都變得更加平衡舒暢了。”

茶舍里也不乏中國(guó)人。鄒陽曾在上海做程序員，長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)，身心俱疲，去年辭職到武當(dāng)山學(xué)習(xí)。他說：“我從不覺得杰克是‘班門弄斧’，他既是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，也是很好的老師。對(duì)待初學(xué)者，他反復(fù)示范，把平和、包容的心態(tài)也傳給了他的弟子?！北本w育大學(xué)碩士研究生張巧曾是杰克在武術(shù)館的弟子。她說，起初擔(dān)心這個(gè)外籍教練不夠?qū)I(yè)、不便交流，后來發(fā)現(xiàn)擔(dān)心是多余的，杰克對(duì)武術(shù)的熱愛和專注深深感染了她。她說：“過去我羞于當(dāng)眾打太極。杰克鼓勵(lì)我堅(jiān)持練習(xí)，不要在乎周圍的人說什么。現(xiàn)在我勇敢多了。”還常有孩子跟隨父母到茶舍做客。杰克說：“他們好奇一個(gè)‘老外’是如何學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)和傳統(tǒng)文化的。我天資平庸，20歲才從零開始，但是持之以恒成了‘內(nèi)行’。我的故事讓他們獲得激勵(lì)，相信自己的目標(biāo)并不是遙不可及?！?/p>

勤修不輟，傳道海外

無論是平日居家，還是坐火車、乘飛機(jī)到外地旅行，又或是與一群歐美朋友在圣誕節(jié)聚餐，杰克從未改變他那一身道人的裝束，武當(dāng)文化的氣息自內(nèi)向外散發(fā)，貫穿生活點(diǎn)滴。

“打太極是比喝咖啡更能開啟新一天的方式。我每天6點(diǎn)左右起床，先打一會(huì)兒太極，舒展身體，放松精神。身心都準(zhǔn)備好了，才能開始真正的修煉?！彼f。

他的另一個(gè)重要愛好是吹洞簫。杰克認(rèn)為，洞簫是一種與道家極為親近的樂器，吹洞簫能鍛煉太極練習(xí)者的氣息，還能讓人感受太極背后的中國(guó)文化。所以洞簫成為杰克太極課程中很重要的一部分。

杰克在家中吹奏洞簫（伍志尊 攝）

杰克自豪地向記者展示，他的著作《入門洞簫》已在美國(guó)發(fā)售，是第一本在美國(guó)出版的英文洞簫教材。他說，太極文化、道家文化等方面的英文版書籍很少，而在世界范圍內(nèi)，想學(xué)的人卻有很多，他希望能夠?yàn)檫@些愛好者提供更多學(xué)習(xí)資源。當(dāng)下，杰克正潛心研究《道德經(jīng)》，努力編寫一部英文解讀本，書中不僅用英文闡釋道家術(shù)語，還會(huì)附上他自己對(duì)這本著作的理解。

“很多人好奇，我怎樣用英文講中國(guó)傳統(tǒng)文化。我的回答是首先好好學(xué)習(xí)中文，然后再用英文講出來。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，讓我癡迷，學(xué)兩三年是不夠的，可能需要學(xué)一輩子，而且不同的歲數(shù)會(huì)有不同的理解?！彼f。

在杰克的影響帶動(dòng)下，武當(dāng)文化也成了他一家三口的家庭文化。9歲的混血女兒曹琳娜不僅會(huì)打太極、舞劍、弄棍，還會(huì)彈古箏、吹葫蘆絲。曹玲說：“曾不止一個(gè)人問我，中美組合家庭有沒有文化和習(xí)慣上的差異、沖突。我說，好像從來沒有。杰克一直努力適應(yīng)中國(guó)，我從來不努力去改變他，反而是他在中國(guó)傳統(tǒng)文化方面影響了我和孩子。我為此感到驕傲?！?/p>

關(guān)于未來的發(fā)展，杰克已有明確的方向：在中美兩國(guó)各開一所武術(shù)館，弟子們?cè)谶@里“能學(xué)武，能學(xué)文，能學(xué)藝術(shù)”?！昂芏辔鞣脚笥讯枷Ｍ麃砦洚?dāng)山學(xué)習(xí)，但是沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)，所以我希望能夠把武當(dāng)文化帶回我的家鄉(xiāng)美國(guó)。但是，我已經(jīng)不能與武當(dāng)山分離，這里是我的第二故鄉(xiāng)，有我的家、我的下一代、我的學(xué)生。”杰克說。

為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)如何教授運(yùn)動(dòng)健身類課程，促進(jìn)太極教學(xué)，杰克不久前考取了美國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的培訓(xùn)員資格證書，現(xiàn)在正通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)修一個(gè)為期兩年的大學(xué)課程。

“人生的意義在于堅(jiān)持做自己喜歡做的事情。我會(huì)持續(xù)不斷地學(xué)下去。我不想當(dāng)普通的教練、教普通的學(xué)生，我想當(dāng)師父、收武當(dāng)三豐派第17代弟子，將武當(dāng)文化和門派傳承下去?！彼f。

刊于《參考消息》1月11日第8版