黃開林

為防倭難，金山衛(wèi)誕生。這一軍事重地，不僅重武，也重文。這里培育出的最有名的學(xué)生，應(yīng)數(shù)徐光啟。

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舊志《海防圖》右上角有一段手寫體：金山衛(wèi)當(dāng)江浙之交，明洪武初置，西連乍浦，東接柘林。自柘林堡以東為青村堡、為南匯堡、為川沙堡、為寶山堡，相距各五十余里，并屬于衛(wèi)。嘉靖中，倭難起，設(shè)蘇松參將坐鎮(zhèn)衛(wèi)城，有警以該營為正兵，以乍浦及諸堡為奇兵，左右策應(yīng)，首尾救援，宛然常山蛇勢。

衛(wèi)是什么？守衛(wèi)、保衛(wèi)之意，核心是護(hù)佑民生，守護(hù)家園疆土神圣不受侵犯。金山衛(wèi)與天津衛(wèi)、威海衛(wèi)、鎮(zhèn)海衛(wèi)并稱“四大名衛(wèi)”。

平戰(zhàn)結(jié)合，亦兵亦農(nóng)，戰(zhàn)事稍緩便種地自養(yǎng)。金山衛(wèi)有屯田兵和屯田，軍人拖家?guī)Э?，在這里安家落戶，平時種田，戰(zhàn)時打仗，重要的是確保作戰(zhàn)時的軍糧供給。

而金山衛(wèi)不光重武，也重文——城內(nèi)建有衛(wèi)學(xué)，培養(yǎng)出的學(xué)生中最著名的當(dāng)數(shù)后來的萬歷進(jìn)士、官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士的徐光啟。今日上海市區(qū)內(nèi)的徐家匯，其名即源自徐光啟的家族。

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徐光啟(1562—1633)不僅在金山衛(wèi)學(xué)讀過三年書，20歲時，也是在金山衛(wèi)考中秀才，走上了更廣闊的人生舞臺。

《衛(wèi)志》上說，儒學(xué)“在衛(wèi)治東北，東臨城隍廟，西耳錢镠王廟，南蒞通衢，北枕流水，周環(huán)以垣。初土筑，成化辛卯，指揮使劉瑛易以磚。其基地計三十畝有畸。左方為文廟，右為學(xué)。學(xué)有前門，有儀門。中為明倫堂，左居仁齋，右由義齋，翼以兩廊。堂后折東為教授，西為訓(xùn)導(dǎo)二宅，儀門之前有泮池”。校園內(nèi)有講課的教室，以及師生的居所。文廟后積土石為山，建亭于上，供人休息、游樂。學(xué)生寄宿于學(xué)舍，研習(xí)學(xué)業(yè)有堂齋，瞻仰圣賢于文廟。

衛(wèi)學(xué)招收的學(xué)生雖為武職官軍子弟，卻以學(xué)文為主，這也是衛(wèi)學(xué)的獨到之處。文生員接受儒學(xué)教育，武生員習(xí)讀《武經(jīng)七書》與兵法戰(zhàn)陣。蔡嘉麟在《明代的衛(wèi)學(xué)教育》中說：“金山衛(wèi)學(xué)，在衛(wèi)東北隅筱館街北。正統(tǒng)四年(1439年)，巡撫周忱奏立。五年(1440年)，始營建廟學(xué)，六年(1441年)冬建成。”還摘錄了《衛(wèi)志》上有關(guān)衛(wèi)學(xué)的概況：“初，前門與儀門直，后徙于左。立學(xué)子肄業(yè)號房二所，又徙明倫堂于北，為魁星堂，別建明倫，立射圃于隙地。其文廟，左右為從祀，廡前為櫺星門、戟門，東西列神廚、宰牲所。戟門為前泮池，跨以梁。初制頗隘，及歲久漸傾，凡三繕治之，廟貌始稱。”

《徐光啟年譜》上說：萬歷九年(1581年)，辛巳，二十歲，在金山衛(wèi)“補諸生高等，食餼學(xué)宮”。

后來，徐光啟一生致力于科學(xué)技術(shù)的研究，積極推動介紹和吸收歐洲科學(xué)技術(shù)，為17世紀(jì)中西文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。除了眾所周知的和利瑪竇共同翻譯了《幾何原本》(前6卷)、撰寫了《勾股義》和《測量異同》兩書之外，他還特別注重火炮的制造，曾多次上疏，希望能引進(jìn)火炮制造技術(shù)。他還提出“極造實用器械以備中外守戰(zhàn)”“極行選練精兵以保全勝”等軍事方面的建議。而這些有關(guān)防御的經(jīng)驗，或許都與他在金山衛(wèi)長大，從小目睹這里的地理環(huán)境、防御設(shè)施和軍人生活有關(guān)。

衛(wèi)學(xué)歷時三百多年，舉辦歲、科試33次，考中秀才575人。清道光十二年(1832年)，地方紳士在衛(wèi)學(xué)舊址上建大觀書院，專修科舉，歷時70年，培養(yǎng)了一批又一批科舉人才。據(jù)《華婁續(xù)志殘稿》“學(xué)校志”記載：華亭邑紳張鴻卓、金山邑紳錢熙載等，在金山衛(wèi)城筱管街文廟西，募捐創(chuàng)建大觀書院。此事得到江蘇巡撫林則徐的重視與指導(dǎo)，金山縣令魏文瀛親自督辦。書院碑記上說：水大莫海若，觀之大亦莫海若，而易卦觀以設(shè)教，大觀在上，一觀我，一觀民，觀我者自修，觀民者兼善，中正以觀天下，豈窺觀之小智所得而與哉！

到清光緒年間，開始興辦新學(xué)堂，在衛(wèi)學(xué)舊址上創(chuàng)辦了公立大觀小學(xué)堂，1912年改稱小學(xué)校。如今，金山衛(wèi)鎮(zhèn)學(xué)府路沿線依舊學(xué)校眾多，沿路有上海電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、上海現(xiàn)代化工職業(yè)學(xué)院、金衛(wèi)中心小學(xué)、學(xué)府小學(xué)等。

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從地圖上看，衛(wèi)城輪廓很像一塊舊手絹，四四方方，有棱有角。沿“手絹”的對角線拉一條虛線，南為金山界，北為華亭界，一座城由兩縣共管，這在中國歷史上恐怕絕無僅有。

今金山區(qū)學(xué)府路東、原上海石化工業(yè)學(xué)校南，遺存有少許古城墻痕跡，護(hù)城河基本保存完好，橫浦河已被填塞，成了口袋公園，跨河的定南橋成了唯一遺存。

按軍事建制，金山衛(wèi)下設(shè)左右前后及中所、中前所、中后所7個千戶所，額定總兵力11297人(正德年間，即公元1506年—公元1521年)，相當(dāng)于兩個衛(wèi)的常員編制(約5600人為衛(wèi)，1120人為千戶所，每個千戶所各領(lǐng)10個百戶所)。值得一提的是，當(dāng)時的兵員大多來自朱元璋的家鄉(xiāng)泗州，其重視程度可窺一斑。

千戶所下設(shè)若干防堡墩臺，如胡家港堡、蔡廟港堡、川沙堡、陸鶴墩、周公墩、崇缺墩、金山墩、戚家墩、筱館墩等。起西南浙江乍浦千戶所界，止東北太倉衛(wèi)吳淞千戶所界，墩臺森布，綿亙?nèi)倮铩Ｓ罉肥迥?1417年)，城墻改土為磚，同時拓寬護(hù)城河，從9丈擴(kuò)至11丈。1418年，大股倭寇圍攻衛(wèi)城，一度突入城內(nèi)，成化、萬歷等朝改磚為石，不斷加高增厚城墻，護(hù)城河也拓寬加深。為一勞永逸，成化三年(1467年)改為石砌結(jié)構(gòu)，有人贊其為石頭城下第一城。

根據(jù)《衛(wèi)志》記載，那場發(fā)生在永樂戊戌年(1418年)的戰(zhàn)爭中，倭寇登岸，偷襲衛(wèi)城，金山衛(wèi)指揮同知侯端從北門出擊，擔(dān)任保衛(wèi)的官員郤清從南門迎戰(zhàn)。倭寇由南門蜂擁入城，郤清全軍覆沒。侯端忙領(lǐng)兵回城，但東、西門橋皆斷，于是策馬躍過護(hù)城河，單槍匹馬從西門沖入城內(nèi)，同倭寇巷戰(zhàn)。侯端身中數(shù)箭，奮戰(zhàn)至南門時，賊驚曰：“好將軍也！”倭寇掠奪染坊布匹橫鋪街上，欲纏住馬蹄生擒侯端，但侯端騎馬過來，“以一劍挑布，截而斷之，賊仆地而臥”。這時，援軍趕到，侯端集結(jié)軍隊于城外楊家橋，鳴鼓招集散兵幾百人。隨后，乘潮退，在海灘焚燒倭船十余艘。倭寇驚慌失措，大敗而去。

侯端(1386—1465)為朱元璋同鄉(xiāng)，一生都在守衛(wèi)金山，死后安葬于金山秦望山之南。

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據(jù)史家統(tǒng)計，明初，從洪武到永樂的57年間，倭患共為94次；永樂以后到嘉靖之前近百年間，倭患記錄僅為17次；在嘉靖一朝的45年間，倭患猛增到628次。

洪武至永樂年間，倭寇先后6次入侵松江府、金山衛(wèi)一帶。登陸地點多集中于金山衛(wèi)東南部的漴缺、周公墩、漕涇、柘林一帶，計13次。漴缺一帶登陸人數(shù)為90余人，漕涇普子廟登陸人數(shù)300余人，嘉靖三十三年八月，周公墩一帶的登陸人數(shù)更是多達(dá)千人，人數(shù)較少的是青村所焦墩一帶，為36人，有史記載的明代金山衛(wèi)居民與倭寇戰(zhàn)事達(dá)兩百次之多。

戰(zhàn)亂之中，百姓只能通過祝禱，祈求一絲平安的庇佑。

在今天金山石化街道衛(wèi)清西路，城隍廟的遺址隱蔽在一個角落里，現(xiàn)在只有幾根斷裂的石柱和一個八卦石盤，像放大了的句號和嘆號，作仰天長嘆狀，讓后世之人無盡感嘆。

此廟于明洪武二十年(1387年)由衛(wèi)指揮僉事李武建，后多次擴(kuò)建修繕，20世紀(jì)10年代廟宇尚存。站在城隍廟舊址上，當(dāng)年殘存的一些墻基和梁柱遺留看起來堅固異常，實質(zhì)上脆弱無比。

偏居于滬浙之間的這一陳跡故址，帶給我們的生命和精神體驗是豐富而駁雜的。

明末，屯田亦大多荒廢。順治二年(1645年)廢金山衛(wèi)，改設(shè)金山營，以后防兵不斷遞減，至清末兵員已不足200人。隨著海防格局發(fā)生改變，金山衛(wèi)作為區(qū)域防御中心的地位不復(fù)存在。其后隨著裁撤衛(wèi)城、縣治遷移、戰(zhàn)爭摧毀等，城池的敗落和衛(wèi)城的蕭條更為加劇。1911年后，隨著上海地區(qū)的逐漸繁榮，人們對金山衛(wèi)的關(guān)注度降低。直至淞滬會戰(zhàn)時，日軍由金山衛(wèi)登陸。

現(xiàn)在的衛(wèi)不再是那時的“衛(wèi)”，而是公衛(wèi)中心的“衛(wèi)”，精衛(wèi)填海的“衛(wèi)”，更多的是古城衛(wèi)文化之“衛(wèi)”。但是，金山衛(wèi)，依舊是一座血肉凝結(jié)而成的堡壘、鋼鐵般的海防前哨。和平來之不易。昔日城隍廟也不能保證的安定生活，如今成了安居樂業(yè)的現(xiàn)實。站在這里，感受到海風(fēng)陣陣，處處充滿著謙和大氣，還有建設(shè)場面的熱氣騰騰、改革發(fā)展景象的如火如荼。

(解放日報)