10月23日，太極愛好者在世界武當(dāng)太極大會開幕式上集體習(xí)練九式太極。新華社記者 肖藝九 攝

首屆世界武當(dāng)太極大會日前在湖北省十堰市武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)舉行，來自世界各地的太極拳運(yùn)動員、武當(dāng)文化愛好者等各界人士共襄盛會。武當(dāng)山玉虛宮遺址的青瓦紅墻前，由千名中外太極拳練習(xí)者組成的太極表演震撼全場。與大會同步舉行的武當(dāng)太極拳國際聯(lián)誼大賽上，盡管參賽者的膚色、語言各異，但一招一式都流露著對武當(dāng)太極文化的共鳴，這種從肢體到思想的默契讓彼此之間的差異顯得無足輕重。

太極為何得到越來越多中外人士的喜愛追崇？武當(dāng)山為何吸引著越來越多的人求學(xué)問道？其背后是人們對身心并重、內(nèi)外兼修的道家文化共有認(rèn)同。

從2500年前尹喜攜老子所著《道德經(jīng)》在武當(dāng)山歸隱修道，到600多年前張三豐將《易經(jīng)》《道德經(jīng)》的精髓與武術(shù)巧妙融為一體創(chuàng)立內(nèi)家拳體系，千百年來，凝結(jié)著中國智慧的道家思想與太極功法在武當(dāng)山相輔相成、生生不息。如今，在一代代人的保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展中，太極拳這項(xiàng)古老運(yùn)動煥發(fā)出體育與文化相互激發(fā)的無窮活力。

太極運(yùn)動蔚然成風(fēng)折射中國智慧

由國家體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心、中國武術(shù)協(xié)會、湖北省體育局、十堰市政府舉辦的第七屆武當(dāng)太極拳國際聯(lián)誼大賽，是世界武當(dāng)太極大會的一項(xiàng)重要內(nèi)容，吸引了中國、美國、英國、法國、意大利等33個(gè)國家和地區(qū)的1500多名運(yùn)動員參賽。

比賽首日，伴隨著輕揚(yáng)的古琴曲，一組8位來自各流派的太極習(xí)練者同時(shí)登場。他們不以攻擊為目的，而是各站一方，將內(nèi)化于心的拳法、劍法和棍法面向評委展示出來。看臺上從各地趕來的老少觀眾一次次為他們的精彩呈現(xiàn)鼓掌歡呼。

賽場之外，太極運(yùn)動蔚然成風(fēng)。在武當(dāng)山腳下的街頭巷尾，飄逸儒雅的道袍裝束者、手持八仙棍的學(xué)生和背著太極劍的老者隨處可見。在武當(dāng)山國際武術(shù)交流中心外，45歲的武安斌旁若無人地反復(fù)練習(xí)武當(dāng)純陽門玄淵龍吟劍。

“練了半年太極，頸椎痛的老毛病就好了?！蔽浒脖笳f，練習(xí)太極既能強(qiáng)身健體，又能平和心態(tài)，在他帶動下，妻兒也養(yǎng)成了天天練習(xí)太極的習(xí)慣。

“張三豐祖師關(guān)于太極的宏愿是，‘欲天下豪杰做延年益壽之用，不徒作技藝之末也’。我也一直向著‘讓天下人從太極中受益’的目標(biāo)而努力?！蔽洚?dāng)玄門武術(shù)院負(fù)責(zé)人胡瑋哲說，當(dāng)?shù)匾恢蓖菩形洚?dāng)武術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)，他定期到各大中小學(xué)校教授武當(dāng)二十八式太極拳、武當(dāng)太乙五行拳和武當(dāng)太極劍，讓青少年在課業(yè)之余拉伸筋骨，保持身心健康。

然而，太極并不只是一項(xiàng)體育項(xiàng)目，與之緊密相關(guān)的太極文化可謂源遠(yuǎn)流長、博大精深。

中國社科院哲學(xué)研究所研究員、國際易學(xué)聯(lián)合會副會長兼秘書長陳霞說，與其他體育項(xiàng)目不同，太極拳是由思想文化孕育出來的拳種，被稱為“哲拳”。它其實(shí)是把道家思想和太極哲學(xué)思想落實(shí)為一套身體動作，一招一式無不體現(xiàn)天地萬物的整體觀、陰陽轉(zhuǎn)化的發(fā)展觀。老子講“天下萬物生于有，有生于無”，而太極拳中常說的“無招勝有招”就是對“無”的強(qiáng)調(diào)。

湖北省人文社科重點(diǎn)研究基地武當(dāng)文化研究與傳播中心研究員馬保青說，古今中外的技擊術(shù)都遵循崇尚力量和速度的強(qiáng)者邏輯，而武當(dāng)太極拳相反，它在太極哲學(xué)思想等中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了以柔克剛、以弱勝強(qiáng)、以小勝大的運(yùn)動方式和虛實(shí)變化手段。

他說，華夏先祖伏羲創(chuàng)造了太極八卦圖，其中蘊(yùn)含的哲理和《道德經(jīng)》異曲同工，都為后人探尋天地人運(yùn)行規(guī)律提供了鑰匙?！兜赖陆?jīng)》和太極哲學(xué)思想貫穿中華民族5000多年文明史，為中國人民提供了“日用而不覺”的哲學(xué)智慧，表現(xiàn)在“道法自然”“天人合一”的世界觀、“謙讓不爭”“曲成萬物”的人生觀和“無為而治”“以柔克剛”的治理觀等。

記者在武當(dāng)山采訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，除了武當(dāng)太極拳，武當(dāng)山道觀中的殿宇、雕塑和壁畫，也都展現(xiàn)了太極哲學(xué)精髓和道教修行之道。武當(dāng)山古建筑群1994年被列入世界遺產(chǎn)名錄時(shí)，聯(lián)合國教科文組織一名專家曾寫道，武當(dāng)山融合了“古代的智慧、歷史的建筑和自然的美景”。

太極文化遠(yuǎn)播萬里成為融通橋梁

作為太極文化重要載體的太極拳是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也深受世界各國人民喜愛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球共有150多個(gè)國家和地區(qū)約5億人習(xí)練太極拳。太極拳和太極文化已成為中國對外交流的橋梁，世界由此了解中國文化、讀懂中國，更好促進(jìn)了民心相通、文化互通、文明融通。

在武當(dāng)太極拳國際聯(lián)誼大賽期間，45歲的斯洛伐克選手露西婭·普蘭德洛瓦告訴記者，她對中國文化十分喜愛，接觸太極拳已26年，今年夏天來到武當(dāng)山學(xué)習(xí)地道的中國太極拳。問道武當(dāng)之后，她對中國文化的理解和認(rèn)同得到了進(jìn)一步深化。

“一個(gè)月后，我將回到斯洛伐克，帶著大量的精神財(cái)富回家。我的生活不會跟以前一樣了，因?yàn)樵谖洚?dāng)山學(xué)習(xí)太極的這段經(jīng)歷徹底改變了我。我回到了健康狀態(tài)，更找到了自己心中的‘道’?！彼f。

荷蘭人埃利·羅弗斯多次到武當(dāng)山學(xué)習(xí)太極拳、道教文化和古琴。他說：“中國文化最吸引我的地方在于，很多古老智慧在當(dāng)代依然發(fā)揮著作用。這些智慧并不停留在書本里，而是被大家訴諸實(shí)踐。我也漸漸將道家和太極哲學(xué)思想應(yīng)用到生活里。我學(xué)會了順其自然，既不抗拒，也不屈服，而是積極地用自己現(xiàn)有的能量把事情做好，并保持工作和休息的平衡?！?/p>

這樣的故事和體悟并不罕見。據(jù)武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，每年有10萬余名外國友人不遠(yuǎn)萬里慕名來到武當(dāng)山，其中約有3萬人研修武當(dāng)太極。同時(shí)，武當(dāng)功夫藝術(shù)團(tuán)已應(yīng)邀出訪美國、法國、瑞典、俄羅斯、韓國等30多個(gè)國家和地區(qū)。武當(dāng)武術(shù)協(xié)會在海外設(shè)立了13家分會，擁有會員11萬人。

“20多年前，斯洛伐克沒有太極學(xué)校，也很難找到專業(yè)的太極老師。大約10到15年前，太極學(xué)校與中式武館如雨后春筍般在歐洲各國出現(xiàn)，而且更棒的是，歐洲的太極老師不再是業(yè)余的太極愛好者，這讓歐洲人能夠接觸到原汁原味的中國太極。我們不再只模仿動作，而是開始理解動作背后的邏輯和道理?！逼仗m德洛瓦說。

在歐洲當(dāng)太極教練，也成了羅弗斯的理想。他說，很想成為一名武當(dāng)太極的傳道者，讓更多荷蘭人接觸太極。現(xiàn)在年輕人壓力大，如果他們每天能練一練太極，看一看《道德經(jīng)》，對他們的幫助一定非常大。

湖北省人文社科重點(diǎn)研究基地武當(dāng)文化研究與傳播中心副主任黃永昌認(rèn)為，武當(dāng)太極以“道”為核心，不僅對現(xiàn)代社會有正面價(jià)值，對于解決現(xiàn)代人類面臨的共同問題也有重要啟示。

太極文脈守正出新煥發(fā)蓬勃生機(jī)

地處秦嶺與大巴山交會處、黃河與長江的中間點(diǎn)、秦楚兩國的溝通咽喉，武當(dāng)山自古就是人文薈萃之地。武當(dāng)?shù)兰椅幕吞珮O文化上千年來綿延不息，得益于這里的開放和包容，也離不開一代代人的傳承和創(chuàng)新。

由于年代久遠(yuǎn)，缺乏史實(shí)證據(jù)，太極拳最早發(fā)源于何地仍存爭議?！拔洚?dāng)山弟子來自全球各地，學(xué)成后又走向全球各地。武當(dāng)武術(shù)不是地域類的非遺，不以一家之姓冠名，因?yàn)槲洚?dāng)武術(shù)是開放的，是天下之公器?！秉S永昌說。

當(dāng)下，陳氏、楊氏、武氏、吳氏、和氏等諸多流派的太極拳，經(jīng)世代傳承，發(fā)展同樣紅火。談及太極拳百花齊放的局面，黃永昌表示，“歷史客觀原因?qū)е铝颂珮O拳發(fā)展為不同的派別與派系，有競爭是好事，就像諸子百家一樣，百花齊放代表了文化的蓬勃生命力?！?/p>

為保護(hù)傳承武當(dāng)武術(shù)和太極，武當(dāng)山特區(qū)一直把武當(dāng)武術(shù)的挖掘、傳承和弘揚(yáng)放在突出位置，大力推進(jìn)武當(dāng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

武當(dāng)山特區(qū)黨工委書記師利龍介紹說，歷經(jīng)7年多時(shí)間整編、修改與完善的武當(dāng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工程系列叢書《“兩拳一械”競賽套路》教材日前正式發(fā)行，這對打造武當(dāng)文化品牌、推廣普及武當(dāng)武術(shù)并使之更好參與國際武術(shù)競技有推動作用。武當(dāng)山還成立武當(dāng)拳法研究會、太極拳協(xié)會、太極三豐聯(lián)誼會，并依托武當(dāng)武術(shù)協(xié)會、湖北省武當(dāng)文化研究會、高等院校等，挖掘整理隱于民間、瀕臨失傳的武當(dāng)內(nèi)家拳套路200余種。

文化傳承離不開新鮮血液。立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，武當(dāng)山的太極傳承人與習(xí)練者，拿起手機(jī)相機(jī)，為萬千網(wǎng)友揭開“仙山清修”的神秘面紗，用通俗易懂的語言講解深奧復(fù)雜的道家思想，以多角度拆分演示太極拳動作，在海內(nèi)外吸粉無數(shù)。

大學(xué)學(xué)習(xí)英語專業(yè)的顧師寧是三豐派第15代弟子、武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生院創(chuàng)始人。從2004年起，他就去往近10個(gè)國家，以中英雙語弘揚(yáng)道家文化和武當(dāng)太極。2017年，他在海外社交媒體上創(chuàng)建賬號，用英文向海外受眾分享太極教學(xué)視頻，逐步發(fā)展起涵蓋太極、氣功、冥想、道家思想和道家文化的網(wǎng)課體系。

“抖音、快手、TikTok等平臺的崛起，讓文化宣傳和思想溝通變得更為方便。利用網(wǎng)絡(luò)渠道讓更多人有機(jī)會習(xí)道，是順勢而為?！鳖檸煂幷f，目前他在線上有3000余名“洋弟子”，還有不少外國人在上完網(wǎng)課后，親身來到武當(dāng)山感受原汁原味的武當(dāng)太極。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，武當(dāng)山各武館、道觀與太極習(xí)練者已開設(shè)各類社交平臺賬號130余個(gè)，多個(gè)賬號發(fā)布的內(nèi)容獲贊數(shù)累計(jì)超過千萬次?！拔覀儗槿珖?、全世界的武當(dāng)太極文化愛好者提供更好的教學(xué)方式，讓武當(dāng)太極文化傳播得更遠(yuǎn)?！蔽洚?dāng)玄武派第15代傳人、武當(dāng)山理陽內(nèi)家武術(shù)館館長田理陽說。

（本報(bào)記者惠小勇 吳植 樂文婉）