作者：徐昌盛

陶淵明是中國(guó)古代偉大詩(shī)人，被稱為“田園詩(shī)派之鼻祖”，其“不為五斗米折腰”的故事在中國(guó)家喻戶曉。陶淵明一生淡泊名利、安貧樂(lè)道、躬耕田園，這種清高耿介、勤勞樸素的品格與其家風(fēng)熏染是分不開(kāi)的。

陶淵明的高祖母湛氏被譽(yù)為中華“四大賢母”之一，其子就是陶淵明的曾祖、晉代名臣陶侃?！稌x書》記載了兩則陶母教子的故事。一個(gè)故事是“截發(fā)延賓”，說(shuō)的是范逵來(lái)陶侃家做客，當(dāng)時(shí)陶家一貧如洗，無(wú)以待客，于是湛氏鍘碎睡覺(jué)用的草墊子，拿來(lái)喂客人的馬，又把長(zhǎng)發(fā)剪下來(lái)賣給鄰人，置辦菜肴招待客人。范逵知道后感慨說(shuō)：“不是這樣的母親，生不出這樣優(yōu)秀的兒子！”另一個(gè)故事是“封壇退鲊”：陶侃當(dāng)縣吏時(shí)分管漁業(yè)，有一次，他托人把一壇公家的腌魚送給母親。湛氏問(wèn)明情況后，原封不動(dòng)退回，并附書信說(shuō)：“你身為官吏，卻拿官家的東西送給我，這樣不僅對(duì)我沒(méi)好處，反而增加了我的憂愁?！碧召╇m出身貧寒，幼年喪父，但在母親的悉心教誨下，養(yǎng)成了勤奮好學(xué)、清正廉潔的品德，成為一代名臣。

由于自幼飽嘗生活的艱辛，所以陶侃特別重視勞動(dòng)，格外珍惜勞動(dòng)成果。史籍記載，陶侃“勤務(wù)稼穡”，縱然官至高位也堅(jiān)持親自勞動(dòng)。有次外出巡游，陶侃看見(jiàn)一人手持一束未成熟的稻穗，便問(wèn)：“拿這東西干什么？”那人答：“我走在路上看見(jiàn)的，隨便取來(lái)玩玩罷了?！碧召┞?tīng)后大怒道：“你不種田，竟然還破壞農(nóng)民的莊稼！”于是讓下屬把他抓起來(lái)進(jìn)行懲戒。這就是“陶侃惜谷”的故事。

陶氏先祖事跡深深影響著陶淵明，他致力于將勤學(xué)力耕、崇德尚廉的家風(fēng)傳承下去。初得長(zhǎng)子時(shí)，陶淵明模仿《詩(shī)經(jīng)》雅頌體創(chuàng)作了《命子》詩(shī)，歷述陶氏先祖功德，激勵(lì)兒子將來(lái)成為一個(gè)有抱負(fù)、有作為的人。詩(shī)中說(shuō)：“名汝曰儼，字汝求思。溫恭朝夕，念茲在茲。尚想孔伋，庶其企而……夙興夜寐，愿爾斯才。”他給長(zhǎng)子取名為儼，儼有敬意，又取字為求思，思即孔子嫡孫子思（姓孔名伋），希望長(zhǎng)子像子思傳承和發(fā)揚(yáng)孔子學(xué)問(wèn)一樣振興陶家。陶淵明勉勵(lì)長(zhǎng)子養(yǎng)成“溫恭”的性格，以子思為榜樣，豐富自己的學(xué)識(shí)，規(guī)范自己的德行，勤奮努力，成為棟梁之材。

陶淵明不僅自己積極參加勞動(dòng)，而且重視子孫的勞動(dòng)教育。在詩(shī)歌中，他強(qiáng)調(diào)“人生歸有道，衣食固其端”“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”，鼓勵(lì)孩子們堅(jiān)持耕作勞動(dòng)。即便自己當(dāng)了彭澤縣令，給家里請(qǐng)了一名勞力，也不忘告誡家人“此亦人子也，可善遇之”——這也是別人家爹生娘養(yǎng)的孩子，要好好待人家。

晚年病重之際，陶淵明寫下家書《與子儼等疏》，回顧了自己50余年的生活，述說(shuō)自己的思想和人生態(tài)度，列舉春秋時(shí)的管鮑之交、漢代韓融仕至高位仍兄弟同居、晉代汜毓七代人共享財(cái)產(chǎn)等故事，勸勉兒子們效仿前賢、注重德行，和睦共處、互相扶持。

陶母、陶侃、陶淵明等人的故事不僅被時(shí)人稱頌，還被寫進(jìn)家訓(xùn)、編入族譜，影響著陶氏后人。據(jù)考證，到明代萬(wàn)歷年間，潯陽(yáng)陶氏已經(jīng)有了比較完備的家規(guī)，經(jīng)過(guò)不斷修訂完善，到清代光緒年間基本成型。光緒丙午年《潯陽(yáng)陶氏宗譜》列出11條家訓(xùn)，光緒丙戌年《潯陽(yáng)陶氏宗譜》列有祖訓(xùn)家規(guī)20條，包括誠(chéng)修身、擇交游、守廉潔、孝人子、重天倫、序長(zhǎng)幼、誠(chéng)祭祀、明教化、尚節(jié)儉、正倫紀(jì)等內(nèi)容。其中，“不學(xué)刁詐之術(shù)，不交無(wú)益之朋”“修身不可不誠(chéng)”“法度不可不守”“制心以禮，制事以義，取財(cái)以廉，措行以恥”等內(nèi)容，對(duì)今人依然具有借鑒意義。

（作者為山東大學(xué)文學(xué)院副教授）

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