“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?兩千年前，屈原將自己的肝膽燃成燈油、磨成墨汁，寫下不朽詩篇《離騷》，將心中的悲憤轉(zhuǎn)發(fā)為強(qiáng)大精神力量，激勵著一代又一代的中華兒女砥礪前行。走進(jìn)新時代，在宜昌跨越式發(fā)展的進(jìn)程中，我們要緊扣“一標(biāo)三地”的目標(biāo)定位，大力弘揚(yáng)屈原文化，傳承屈原精神，做好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合文章，讓屈原文化在新時代迸發(fā)更加絢麗的光芒。

在情感共鳴中找尋流量密碼。去年，《典籍里的中國》節(jié)目中，撒貝寧帶著宜昌柑橘穿越時空對話屈原的橋段 ，賺足了觀眾眼淚，也為我們提供了一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化深度融合的范式。當(dāng)下，如果要讓屈原文化更好融入現(xiàn)代生活，就要把屈原從文本中解放出來，對屈原文化進(jìn)行現(xiàn)代化、生活化處理，并借助信息化、智能化、AI技術(shù)等手段，充分挖掘“屈原文化”中能夠讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴的契合點(diǎn)，賦予“屈原文化”更多現(xiàn)代意義，制作出更加豐富多彩的“拳頭”產(chǎn)品，打響?yīng)氁粺o二“城市品牌”，讓屈原文化潤澤中國。

在項(xiàng)目建設(shè)中構(gòu)筑精神高地。文化使城市更美麗，文化讓城市更有魅力。蘇州園林作為江南歷史文化的縮影典范，承載了燦爛雋永的文化積淀，也因此孕育出了蘇州“園林之城”獨(dú)特的人文精神和城市品格。屈原文化是宜昌最有思想含量和人文深度的文化符號，在推動宜昌高質(zhì)量發(fā)展的過程中，要堅持“文旅融合”的發(fā)展，以“項(xiàng)目建設(shè)”為抓手，將屈原文化根植于城市設(shè)計之上，把“技術(shù)”和“藝術(shù)”有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步彰顯城市特色，塑造城市氣質(zhì)，提振城市神韻，樹起文化新地標(biāo)。

在民族教育中賡續(xù)屈原精神。屈原文化背后的愛國情懷、民本思想、求索精神對于學(xué)生而言，猶如“源頭活水”，在滋潤心靈的同時啟迪思想，是十分生動的“教科書”。近年來，宜昌市圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，全面推進(jìn)屈原文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，把屈原文化滲透到教育的各個環(huán)節(jié)，有力推動了文化與教育互融。在此基礎(chǔ)上，要更加注重“以文培元”，把屈原文化精神與品格教育理念融合在一起，多學(xué)科滲透，全方位融入，用傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化培育更多“現(xiàn)代的屈原”，實(shí)現(xiàn)長久性的“屈原熱”。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在不同場合多次提到屈原，贊嘆其心憂家國、情牽百姓、清正高潔的人格魅力和思想精髓。新時代，繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)好屈原文化是大勢所趨，對于宜昌發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們要帶著強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，勇?lián)鷤鞒邪l(fā)揚(yáng)屈原文化的時代使命，加壓奮進(jìn)、務(wù)實(shí)篤行，奮力讓屈原成為宜昌永恒的文化地標(biāo)。

稿源：荊楚網(wǎng)

作者：余娟（宜昌五峰）

責(zé)編：沈素芬