【脫貧攻堅路上，知識分子這樣擔當】

楊宇振和覃琳夫婦是重慶大學建筑城規(guī)學院的教師，近幾年，他倆跑鄉(xiāng)村的時間越來越多，積極性也越來越高。原因很簡單，他們認為“機會來了”。

楊宇振和覃琳最早從專業(yè)角度思考“農(nóng)村是怎么建設的”，是從重慶的少數(shù)民族建筑開始的。2000年到2004年，覃琳連續(xù)做了4年土家族建筑田野調(diào)查?！安还苋ツ睦?，每次都盡量在老鄉(xiāng)家借宿，體驗他們是怎么設計、怎么使用房屋的?！瘪照f。跑農(nóng)村的次數(shù)多了，他們熟悉了重慶民族地區(qū)民居和公共建筑的分布。

參加重慶建筑師、規(guī)劃師、工程師“三師下鄉(xiāng)”活動后，楊宇振和覃琳與鄉(xiāng)村的聯(lián)系更密切了。剛開始主要是自己做一些研究，在相關會議上提提意見建議。此后，他倆把這些研究串起來，“現(xiàn)代化建設過程中如何面對傳統(tǒng)建筑風貌”的思路也越來越清晰?！靶乱惠嗋l(xiāng)村建設正在推進，這對我們來說確實是難得的機遇?！睏钣钫裾f。

2006年，兩人明確了主要的發(fā)展方向，他們希望“在大山大水的大格局中”做研究，希望能夠讓那些在扶貧開發(fā)和鄉(xiāng)村振興過程中發(fā)展起來的場鎮(zhèn)和村落，更好地契合“山的走向、水的流向”?！皺C會來了，我們得努力抓住?！边@是楊宇振和覃琳的共識。

他們將自己關于鄉(xiāng)村建筑的理想，更多地融入新興的場鎮(zhèn)和村居中去，讓規(guī)劃設計既能發(fā)掘、理解、體現(xiàn)當?shù)氐臍v史和文化傳統(tǒng)，又能滿足當下的現(xiàn)實需求。在一個鄉(xiāng)村的規(guī)劃設計中，兩人將一處建筑設計成全村的共享空間，回訪時卻發(fā)現(xiàn)那里經(jīng)常鎖著門；為一個村民活動中心設計了圓拱門，卻發(fā)現(xiàn)施工隊怎么修都修不圓；規(guī)劃設計中借用原有的兩棵樹作景觀樹，樹的主人知道后卻表示如果不給錢就要把樹砍掉。這些都是教研室和課堂上不會遇到的問題，楊宇振和覃琳帶著一批批學生去現(xiàn)場參與協(xié)調(diào)處理，又把這些問題、素材和圖片帶回來，讓更多的學生理解一個鄉(xiāng)村建筑到底是怎么修起來的，為什么會這么修，理解“在鄉(xiāng)村做建設就要理解鄉(xiāng)村的狀態(tài)，理解技術上的可行性”。

他們更重視為什么人做設計、什么人將使用自己的設計成果，“這是一個社會學的問題，一個專業(yè)人員要有自己的理想和堅持，承擔自己應該承擔的責任”。這也促使他們總是希望能讓鄉(xiāng)村的公共建筑，真正成為一個能夠低成本維護的完全開放的公共空間。

石柱土家族自治縣中益鄉(xiāng)是重慶市18個深度貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。楊宇振和覃琳參與中益鄉(xiāng)場鎮(zhèn)的規(guī)劃設計，他們希望未來的場鎮(zhèn)既能適應扶貧和發(fā)展的需要，也能完好地保留住這樣的環(huán)境和氛圍。為此，他倆精心利用場鎮(zhèn)的原始地形地貌、老糧倉等老舊建筑和原有植被，規(guī)劃設計了土家文化廣場、游客中心、農(nóng)貿(mào)市場和村民活動中心、濱河土家院落和健身景觀步道等。覃琳說，以“生態(tài)”和“公共服務”為主線優(yōu)化人居和發(fā)展環(huán)境，是中益鄉(xiāng)場鎮(zhèn)規(guī)劃建設的核心理念。

在一篇共同署名的文章中，覃琳和楊宇振回顧了在鄉(xiāng)村建筑中對“土得現(xiàn)代”的追求：“它促使我們不斷去感知鄉(xiāng)村環(huán)境，去理解城鎮(zhèn)化進程中鄉(xiāng)村的復雜性和多樣性，去理解現(xiàn)代化進程與鄉(xiāng)村的關系，辨析當下鄉(xiāng)村建設面臨的問題?！薄岸嗄陙硪淮未芜M入鄉(xiāng)村，每一次都有輕松的感受和發(fā)現(xiàn)的驚喜。鄉(xiāng)村的微風、連綿的山巒、飄搖的蒲草、各種叫不出名的植物、村民的閑聊，都已成為記憶深處的‘戀鄉(xiāng)情結(jié)’?！?/p>

“鄉(xiāng)村建設過程中確實會留下一些遺憾，但這是我們的興趣，也是我們的職責。能夠在這個過程中親眼見到、親身感受到鄉(xiāng)村正在一點點發(fā)生的變化，看到自己的付出能夠參與和助推這樣的變化，內(nèi)心的滿足感和愉悅感是無法形容的?！睏钣钫窈婉照f。（記者 張國圣）