我國(guó)此次申遺，除了“中國(guó)黃（渤）海候鳥(niǎo)棲息地（第一期）”之外，還有一個(gè)項(xiàng)目，就是距今5300至4300年的良渚古城遺址。良渚古城遺址今年申報(bào)的是世界文化遺產(chǎn)。預(yù)計(jì)結(jié)果將在北京時(shí)間7月6日，也就是今天下午兩點(diǎn)，世界遺產(chǎn)大會(huì)的21個(gè)成員國(guó)綜合審議之后公布。

距今5300年-4300年的良渚文化，已具備了早期的國(guó)家形態(tài)。那么，這個(gè)古老文化的王城到底在哪里？這些隱匿在鄉(xiāng)野山林間的遺址遺跡，究竟是如何一點(diǎn)一點(diǎn)地被考古隊(duì)識(shí)別認(rèn)定，從而讓人們得以揭開(kāi)這處史前文明的神秘面紗呢？我們跟隨記者去深入了解下歷經(jīng)83年的良渚考古大發(fā)現(xiàn)。

1936年，原浙江省西湖博物館職員施昕更等人在杭州良渚鎮(zhèn)的一處水塘里發(fā)現(xiàn)一批以黑陶為特征的史前遺存，他們隱約感到這些陶器的背后可能有著不尋常的來(lái)歷。此后幾十年的艱苦發(fā)掘，證明了這將是一處震驚世界的考古大發(fā)現(xiàn)。

1959年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)家夏鼐，依照考古慣例按發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)“良渚” 命名此處古老文化為良渚文化，中心地區(qū)在太湖流域，是浙江余杭區(qū)的良渚、瓶窯等地許多遺址的總稱，這里是新石器時(shí)代晚期人類聚居的地方。而此次申遺的良渚古城遺址就是良渚文化的權(quán)利與信仰中心，位于良渚文化分布區(qū)的西南隅。

1986年，中國(guó)考古界迎來(lái)了良渚文化研究中具有里程碑意義的重大發(fā)現(xiàn)，這就是反山墓地11座墓葬的發(fā)掘。

浙江省文物考古研究所所長(zhǎng) 劉斌：它是南北兩排，排列比較整齊，它的玉器的保存很好，根據(jù)隨葬品大致上可以分出男女來(lái)，一般情況下有鉞的應(yīng)該是男性，隨葬玉璜還有玉紡輪這些紡織用品它沒(méi)有鉞，那么一般按照以往的認(rèn)知應(yīng)該是女性的。

央視記者 田云華：我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)可以看到反山墓地的這個(gè)墓穴都非常地寬大，在隨葬的大量珍貴的文物當(dāng)中，有90%以上都是玉器，還有石器、陶器、象牙器等等一共1200余件組，那么尤其是我身旁的這個(gè)12號(hào)墓，它所出土的這一件玉琮王堪稱國(guó)寶級(jí)文物，是第一批被限制出境的國(guó)家一級(jí)文物。

浙江省文物考古研究所所長(zhǎng) 劉斌：12號(hào)墓就是發(fā)現(xiàn)的玉琮王、玉鉞王，那么是兩個(gè)最大的，然后上面唯一的刻了神徽的，完整神徽的，12號(hào)墓發(fā)掘完之后，我們才第一次認(rèn)識(shí)到良渚的上面的所謂的獸面紋，它是一個(gè)神像，它是一個(gè)頭戴帽子、頭戴羽冠的一個(gè)神像，那么所以是對(duì)解讀良渚玉器，反山的發(fā)掘之后起了完全劃時(shí)代的作用。