歷史大浪淘沙，善本千年留傳。

一本好書，一座富礦。對待文明遺珠般的古籍善本，我們始終謹記“盛世修典、和世存典、亂世毀典、末世忘典”的古訓。最近這段時間，喚醒沉睡的古籍善本成為輿論圈的一件盛事。就在“文脈頌中華·e頁千年”中華古籍善本網(wǎng)絡(luò)主題傳播拉開序幕之后不久，5月26日，東方衛(wèi)視“古籍今讀”開播分享會暨上海圖書館藏古籍善本特展開幕式亦在線下舉行。曲高和眾、不約而同——這大概就是善本力量與文明和弦的彰顯。

中國人講究“文以載道”。藏書雖然藏的是“文”，敬畏與信仰的卻是其間的“大道”“正道”。善本便是好書，銖積寸累的古籍善本，是老祖宗告慰民族鄉(xiāng)愁的最好“家書”——傳遞著浩蕩綿遠的歷史文化，記錄著博大精深的中華文明。說古籍善本是“國家寶藏”，顯然不為過。

善本是文化遺珠。如同書院文化一樣，古籍善本在民間亦是光芒四射。盡管歷代典籍十不存一，但據(jù)不完全統(tǒng)計，我國現(xiàn)存古籍仍有約19萬種，其中僅保存在公共圖書館系統(tǒng)的就有2750萬冊，可列入善本的約有250萬冊。無論是舊稿本、舊抄本、舊刻本，抑或是精校本、精注本、精印本，如果說它們由點及面地擘畫出中華文明綿延數(shù)千年的歷史圖景，那么，善本則是卷帙浩繁的燦爛圖景上的璀璨群星。歷經(jīng)歲月淘洗與磨礪，它們有幸成為歷史文物、學術(shù)資料、藝術(shù)遺存，成為中華文化一脈相承的精氣神。

善本是文明瑰寶。在上下五千年的文明史中，古籍善本如黃鐘大呂般聲震九州。北大中國古文獻研究中心漆永祥教授曾舉例說：民國時期，胡適在日本發(fā)現(xiàn)《考信錄》后非常重視，回國后令顧頡剛等人整理出版。顧頡剛深受崔氏影響，創(chuàng)立“古史辨派”，成為二十世紀史學流派中的中流砥柱。事實上，屠呦呦受東晉葛洪《肘后備急方》的啟發(fā)，采用低溫萃取法成功提取青蒿素，從而獲得舉世公認的諾貝爾獎等佳話，亦是善本時代活力的印證。史學派別也好、自然科學也罷，或雕鏤精美、或筆跡遒潤、或墨凝如漆的善本，是古代版本文化遺產(chǎn)的“活化石”，是大寫著“文化自信”的文明瑰寶。

冗繁去盡留元氣，古籍滄海渡文明。今天，到了讓沉睡的古籍善本蘇醒的時刻。原生性保護工作固然要馬不停蹄，創(chuàng)新性發(fā)展大計亦要不舍晝夜。讓這些來自山川湖海的文明瑰寶自帶流量、自有光明，就要讓它們從博物館走向屏幕、走近指端，讓更多年輕的中國人徜徉在古籍善本的大美之間?。ㄌK銘）