馮天瑜教授生前留影。（武漢大學(xué)供圖）

湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 田佩雯

暮冬之際，江城迎來(lái)一場(chǎng)淅淅瀝瀝的冬雨。

珞珈山上，爬滿青苔的老房子里，未竟的書稿仍置于案頭，但那個(gè)久臥病榻仍手不釋卷、一身風(fēng)骨樂(lè)觀豁達(dá)的身影，已永遠(yuǎn)離開了世人。

泰山其頹，哲人其萎。1月12日，著名歷史學(xué)家、湖北省“荊楚社科名家”、武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授馮天瑜先生，在武漢溘然長(zhǎng)逝，享年81歲。

研精中外，道貫古今文化史

1942年，馮天瑜生于湖北紅安。父親馮永軒是史學(xué)教授，早年就讀武昌高師（武漢大學(xué)前身），從學(xué)著名語(yǔ)言文字學(xué)家黃侃，后入清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院第一期，師從梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維。從小的家庭文化環(huán)境，讓馮天瑜較早接觸到歷史文物，深受史學(xué)熏陶。

走入文化史研究的學(xué)術(shù)人生，用馮天瑜自己的話說(shuō)是“蓄之久遠(yuǎn)，發(fā)于天然”。馮天瑜早年就讀于武漢師范學(xué)院生物系，先后在武漢市委宣傳部、湖北大學(xué)工作，1994年后任教于武漢大學(xué)歷史學(xué)院。因幼承庭訓(xùn)，學(xué)殖深厚，知識(shí)淵博，馮天瑜在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、戲劇、書畫等領(lǐng)域均有極深的造詣。

1980年代以來(lái)，馮天瑜直接參與并推動(dòng)了我國(guó)“文化熱”的興起。他領(lǐng)銜撰寫的近百萬(wàn)字的《中華文化史》，是新中國(guó)首部中國(guó)文化通史，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的敘述框架和理論模式。他關(guān)于中國(guó)文化史的研究，主要集中在軸心時(shí)代、近代轉(zhuǎn)型、地域文化和中外文化互動(dòng)四個(gè)方面，在每個(gè)領(lǐng)域都獨(dú)具創(chuàng)識(shí)，引領(lǐng)新說(shuō)。他提出了中國(guó)文化的生成生態(tài)論、中華元典精神及其近代轉(zhuǎn)型、歷史文化語(yǔ)義學(xué)等原創(chuàng)性理論，先后出版了《中華元典精神》《明清文化史散論》《新語(yǔ)探源》等多部經(jīng)典性著作，并在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史研究》等中外重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表數(shù)百篇學(xué)術(shù)文章，已出版的《馮天瑜文存》多達(dá)17卷20冊(cè)，近千萬(wàn)字。

馮天瑜創(chuàng)建了教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心，晚年為《荊楚文庫(kù)》出版、長(zhǎng)江文明研究等文化事業(yè)貢獻(xiàn)了重要力量。武大中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主任楊華教授說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)上，馮先生發(fā)揮了無(wú)可替代的重要作用。

弦歌不輟，綿延江漢風(fēng)華

數(shù)鄂籍風(fēng)流人物，出身紅安的馮天瑜自是不可或缺。這位卓越的文化史學(xué)家，長(zhǎng)期致力于湖北地方史的研究，埋首書齋，耗盡一生在浩瀚的歷史中擷取精粹，以求真求實(shí)的態(tài)度治學(xué)。

馮天瑜的區(qū)域文化研究始于20世紀(jì)80年代初與賀覺(jué)非合著《辛亥武昌首義史》。馮天瑜對(duì)于史籍記述分歧、學(xué)界爭(zhēng)論不休的重要史事，逐一爬梳，重新考證，提出了諸多有別習(xí)慣說(shuō)法的新結(jié)論，同時(shí)以自己獨(dú)特的視角和理解，探討了辛亥首義發(fā)生、發(fā)展的歷史必然性與或然性。

馮天瑜生前接受采訪時(shí)曾透露，其著述習(xí)慣不同于他人，材料搜集、題旨錘煉、結(jié)構(gòu)形成，大多歷時(shí)較長(zhǎng)，一般需數(shù)年以上，有的準(zhǔn)備工作不下10年。對(duì)于所需史料，馮天瑜盡可能做到竭澤而漁，并堅(jiān)持賦予周密的考證，不僅在史料來(lái)源方面盡可能追尋原始史料，更極力搜尋歷史遺物，甚至擴(kuò)展到親自采訪得到的口述史料。

“馮先生真正視學(xué)術(shù)為生命?！弊窇涶T天瑜時(shí)，武漢大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)劉安志這樣說(shuō)。楊華介紹，著名歷史學(xué)家章開沅先生去世后，馮先生成為《荊楚文庫(kù)》的實(shí)際主編，他對(duì)數(shù)千種文獻(xiàn)均一一過(guò)目：“他曾指著已經(jīng)出版的數(shù)百種荊楚鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，對(duì)我說(shuō)，這是他晚年最大的欣慰；他生前把這些書籍全都捐獻(xiàn)給了武大中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心；他還對(duì)正在寫作的大著《周制與秦制》非常重視，直到進(jìn)ICU之前，還在反復(fù)修改，并囑托我協(xié)助出版。”

作為文史大家，馮天瑜先生以傳承中華文化、造福荊楚鄉(xiāng)梓、復(fù)興武漢文化的歷史使命感，50余年甘之如飴地奉獻(xiàn)著自己的學(xué)術(shù)智慧，獨(dú)樹一幟引領(lǐng)湖北武漢區(qū)域歷史文化研究的方向，為湖北武漢區(qū)域史研究積累了豐厚的學(xué)術(shù)資產(chǎn)。他生前曾多次接受湖北日?qǐng)?bào)全媒記者采訪，在長(zhǎng)江文化公園建設(shè)啟動(dòng)后，他表示，建設(shè)長(zhǎng)江國(guó)家文化公園湖北是“關(guān)樞之地”，在21世紀(jì)中華文化闊步走向世界舞臺(tái)的進(jìn)程中，今天的武漢應(yīng)該有充分自信。

“遠(yuǎn)權(quán)貴 拒妄財(cái)”以啟后人

馮天瑜曾在隨筆《未成文的家訓(xùn)》中提到，“遠(yuǎn)權(quán)貴 拒妄財(cái)”是其馮氏一族立身做人的處世風(fēng)格，這句家訓(xùn)也給予他以潛移默化的影響。

2018年，馮天瑜與其兄長(zhǎng)將馮氏家族接力90余年收藏整理的數(shù)百件珍貴文物及藝術(shù)品捐贈(zèng)給武漢大學(xué)，其時(shí)，馮天瑜說(shuō)：“有人問(wèn)我，你們馮家的藏品值多少錢？對(duì)不起，我不知道。因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有研究過(guò)它們值多少錢。”2020年，馮天瑜將父親及本人的部分珍貴字畫、典籍無(wú)償捐贈(zèng)給家鄉(xiāng)紅安縣。在位于紅安縣的“馮氏書屋”，展陳馮氏兩代藏品200余件，其中不乏珍品，馮天瑜更親自為書屋題寫了“睹喬木而思故家 考文獻(xiàn)而愛(ài)舊邦”的展標(biāo)。

馮氏父子兩代接力守望文化，自上世紀(jì)20年代開始致力于文物收藏與整理，歷經(jīng)近百年，即使在戰(zhàn)火和動(dòng)亂中也不曾中輟。馮氏父子并不富有，“所購(gòu)唯憑工薪，所選唯憑法眼”，漸成大觀。他們更認(rèn)為，文物價(jià)值不可偏以金錢衡量，其命脈在于其歷史內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值的開拓與弘揚(yáng)，方能惠及后昆。

在聽聞恩師去世的消息后，文藝評(píng)論家劉川鄂感到十分悲痛，他在朋友圈寫到：“36年前，您給我們文史哲碩士研究生講中國(guó)文化概論，是我求學(xué)生涯收獲最大的課程之一?！蔽錆h大學(xué)萬(wàn)林藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)倪婉回憶，2022年6月，武大敦煌石窟考古特展開展后，馮先生身抱重病仍堅(jiān)持來(lái)看展，在看到敦煌出土的眾多文獻(xiàn)實(shí)物時(shí)，先生多次連聲稱贊“了不起”，“只可惜由于體力不支，先生沒(méi)有看完敦煌展，臨別時(shí)他還詢問(wèn)展期，說(shuō)下半年再抽時(shí)間來(lái)看。只是沒(méi)想到這一面竟成永別！”

武漢共享遺產(chǎn)研究會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)丁援在湖北大學(xué)就讀本科期間與馮天瑜結(jié)識(shí)，在他的印象中，馮天瑜謙遜、隨和，對(duì)后輩不吝提攜。他介紹，馮天瑜在經(jīng)歷了幾次大手術(shù)后一度病危，久臥病床仍筆耕不輟，《中華文明五千年》《長(zhǎng)江文明》等多部專著均于病榻上完成，即便是在他生命的最后一程，仍致力于《周制與秦制》等書稿的編撰，“馮先生對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家鄉(xiāng)懷著深厚的情懷，關(guān)心時(shí)事，體恤民瘼，盡其所能將歷史研究與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密結(jié)合。他對(duì)后輩的教誨與啟迪，自己終生難忘。”