包括歷史、藝術(shù)與旅游資源在內(nèi)的“國(guó)潮”元素，不僅正在成為引領(lǐng)國(guó)產(chǎn)游戲與合資游戲的審美風(fēng)向標(biāo)，也使電子游戲成為向外傳播中華文化、講好中國(guó)故事的有效媒介。例如《王者榮耀》聯(lián)動(dòng)了哈爾濱冰雪世界和敦煌莫高窟等元素開(kāi)發(fā)“文創(chuàng)皮膚”，《天涯明月刀》則聯(lián)動(dòng)張家界景區(qū)開(kāi)發(fā)全新游戲地圖。而最受關(guān)注的新作——光子工作室研發(fā)的開(kāi)放世界游戲《代號(hào)：致金庸》，不僅在主題上強(qiáng)調(diào)“正統(tǒng)武俠”，還突出了運(yùn)用虛幻5引擎打造“實(shí)景華山”地貌和風(fēng)光的技術(shù)。

的確，相比中國(guó)影視劇等傳統(tǒng)大眾媒介在全球市場(chǎng)中的份額和影響力，電子游戲突出的市場(chǎng)體量和傳播效率顯然更具優(yōu)勢(shì)。用電子游戲承載傳統(tǒng)文化從而實(shí)現(xiàn)“國(guó)潮出海”也成為文化領(lǐng)域的熱點(diǎn)話(huà)題。

但這種設(shè)計(jì)理念與審美機(jī)制，卻也始終伴隨著爭(zhēng)議?！锻跽邩s耀》就因人物設(shè)計(jì)涉及歷史虛無(wú)主義等問(wèn)題而使電子游戲的文化價(jià)值遭到質(zhì)疑；《江南百景圖》中對(duì)岳飛形象的貶低更直接傷害了民族感情而被央媒點(diǎn)名。

當(dāng)電子游戲面臨承載更多文化使命的當(dāng)下，對(duì)傳統(tǒng)文化的元素堆積和拼貼不僅不是一條有效的道路，更可能是危險(xiǎn)的陷阱。國(guó)產(chǎn)游戲如何才能正確調(diào)用本土文化元素，真正擔(dān)當(dāng)起“國(guó)潮出?！钡拿浇橄蠕h？

融合的起點(diǎn)：

電子游戲與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

要正確調(diào)用本土文化元素，首先要警惕一種“畫(huà)皮”式邏輯，即僅僅將豐富的民族文化簡(jiǎn)化為可替換、低附加值的元素符號(hào)，比如通過(guò)更換角色“皮膚”來(lái)撬動(dòng)不同國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng)潛力。

但要突破這一邏輯卻并不容易。今天電子游戲中的主流類(lèi)型，都來(lái)自歐美日等具有優(yōu)勢(shì)地位工業(yè)的定義，這注定了電子游戲的文化偏向。例如RPG游戲的誕生無(wú)法擺脫與歐美桌游/卡牌游戲之間的系統(tǒng)關(guān)系，以及與西方奇幻傳說(shuō)之間的文本關(guān)系，而當(dāng)同類(lèi)型的國(guó)產(chǎn)游戲試圖以元素符號(hào)承接中國(guó)文化時(shí)，《王者榮耀》中的神醫(yī)扁鵲便“自動(dòng)”成了擁有用毒能力的巫醫(yī)或術(shù)士。于是，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的延續(xù)性，常常在電子游戲的玩法和文本層面遭遇斷裂并被自動(dòng)改寫(xiě)。經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)游戲“國(guó)潮出?！钡奈幕?，則隨時(shí)可能成為無(wú)根之萍。

因此，我們有必要為國(guó)產(chǎn)電子游戲?qū)ふ腋鼒?jiān)實(shí)的脈絡(luò)，并沿著這條脈絡(luò)組接起國(guó)產(chǎn)電子游戲與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的文化承載理路。這指引我們回歸國(guó)產(chǎn)游戲的發(fā)生之時(shí)，并發(fā)現(xiàn)它是如何汲取傳統(tǒng)文化資源后孕育而生的。

1995年，在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)文化的起步階段，單機(jī)游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》問(wèn)世并獲得了巨大的市場(chǎng)成功，也常常被認(rèn)為是國(guó)產(chǎn)電子游戲的開(kāi)山之作；1996年，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)社區(qū)“金庸客?！币浴胺劢z論壇模式”開(kāi)啟了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展起點(diǎn)。正如《仙劍》游戲文本與《蜀山劍俠傳》《流星蝴蝶劍》等武俠小說(shuō)有著密切關(guān)聯(lián)，以“金庸”之名作為起點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也從傳統(tǒng)武俠小說(shuō)中汲取養(yǎng)分，并在不同題材的雜糅發(fā)展中誕生出了脫胎于黃老之學(xué)又頗具青年亞文化特征的仙俠類(lèi)小說(shuō)。

顯然，相比當(dāng)下被熱捧的“影游融合”概念，電子游戲與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)事實(shí)上具有更深刻的文化融合基礎(chǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)文化誕生之初，這兩種具有亞文化色彩的新生事物不約而同地選用了武俠文學(xué)作為其文化資源——而這正是他們與今天的國(guó)產(chǎn)游戲在面對(duì)傳統(tǒng)文化元素時(shí)的不同。如果說(shuō)后者是在西方游戲世界的基礎(chǔ)上添加“國(guó)風(fēng)”元素，那么早期電子游戲和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是在引用武俠文學(xué)的過(guò)程中觸及“金庸們”背后的傳統(tǒng)文化資源。也正是因此，這種對(duì)文化要素的表達(dá)會(huì)顯得更具層次感和真實(shí)感。

“網(wǎng)文出?！钡膯⑹荆?/p>

文化陣地與商業(yè)體系

相比近年來(lái)國(guó)產(chǎn)游戲借由資本開(kāi)道“走出去”的大開(kāi)大合，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的路徑顯然難度更大。也正是因此，它走出了一條不同于國(guó)產(chǎn)游戲的道路。

2014年，癡迷金庸武俠小說(shuō)的美籍華人賴(lài)靜平在翻譯中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品《盤(pán)龍》時(shí)為了給海外武俠小說(shuō)愛(ài)好者創(chuàng)造一個(gè)更好的交流論壇，創(chuàng)建了網(wǎng)站“武俠世界（Wuxiaworld）”。這一論壇屬性的小說(shuō)網(wǎng)站，迅速聚集起了大批中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外愛(ài)好者。2017年，當(dāng)國(guó)內(nèi)網(wǎng)文龍頭起點(diǎn)中文網(wǎng)的網(wǎng)站世界排名（Alexa排名）還徘徊在全球8000名左右時(shí)，“武俠世界”的Alexa排名已高居1000名行列。沒(méi)有巨資開(kāi)道的“武俠世界”，卻依靠《盤(pán)龍》等“修仙”小說(shuō)的獨(dú)特吸引力，在北美閱讀市場(chǎng)建立了成功的文化陣地。不久，“起點(diǎn)國(guó)際”等國(guó)內(nèi)行業(yè)巨頭攜帶成熟的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)布局海外市場(chǎng)，使得海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的更新模式和付費(fèi)閱讀經(jīng)驗(yàn)也與國(guó)內(nèi)形成同步。

如今，這些海外網(wǎng)站也吸引和培育了大量國(guó)外“網(wǎng)文”作者圍繞“修仙”文的創(chuàng)作系統(tǒng)開(kāi)展同人意義的寫(xiě)作。由此，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)完成了從文化元素到商業(yè)體系的“走出去”，形成了對(duì)全球“網(wǎng)文”寫(xiě)作風(fēng)格、閱讀經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)性影響，更因此主導(dǎo)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“玩法”和“文本”。

從這一點(diǎn)看，曾經(jīng)一度并行的國(guó)產(chǎn)游戲和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，走上了兩條全然不同的發(fā)展道路，而我們也可以將這種分歧看作是國(guó)產(chǎn)游戲文化傳統(tǒng)的一種斷裂。作為市值體量和傳播效果都遠(yuǎn)勝網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介載體，國(guó)產(chǎn)游戲在尋求與傳統(tǒng)文化的連接時(shí)，有理由探尋一條更堅(jiān)實(shí)的文化“出?！钡缆?。

游戲“出?！?/p>

需激發(fā)玩家的潛力

但這并不意味著我們有能力去反對(duì)既有的游戲類(lèi)型、玩法與系統(tǒng)。那么，面對(duì)西方游戲文化已然根深蒂固的影響力，國(guó)產(chǎn)游戲的突破口在哪里呢？

2016年，游戲改編電影《魔獸》上映，最終獲得4.3億美元的全球票房，位列影史游戲改編電影票房榜冠軍，不過(guò)，其中中國(guó)市場(chǎng)就貢獻(xiàn)了超半數(shù)的2.21億美元票房。好萊塢票房分析師杰克·伯克直言“如果這部電影沒(méi)有在中國(guó)火起來(lái)的話(huà)，它就是徹頭徹尾的失敗品?！边@說(shuō)明，在面對(duì)《魔獸》這部電影的時(shí)候，中國(guó)觀眾和全球觀眾之間產(chǎn)生了突出的審美裂縫。

這條裂縫，恰恰可能成為國(guó)產(chǎn)游戲破局的關(guān)鍵。對(duì)于中國(guó)游戲玩家和《魔獸》的主流觀眾來(lái)說(shuō)，《魔獸世界》是一款充滿(mǎn)青春回憶的網(wǎng)絡(luò)游戲，不少觀眾在影院中看完電影后，選擇登錄久不上線(xiàn)的游戲，重“走”一遍電影中熟悉的場(chǎng)景——這幾乎成了另一種版本的“文旅融合”。而關(guān)鍵問(wèn)題在于，中國(guó)的觀眾/玩家在這款典型的歐美游戲中，生產(chǎn)出了歐美玩家都不具備的消費(fèi)意義和審美價(jià)值。

這意味著以玩家為核心的游戲文化，成為了破局全球游戲工業(yè)文化偏向的關(guān)鍵力量。確實(shí)，面對(duì)歐美游戲工業(yè)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，電子游戲產(chǎn)業(yè)很難如同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一樣“出海拓荒”，也很難迅速改變主流的游戲機(jī)制。但我們依舊可以借由其他媒介——如《魔獸》電影——產(chǎn)生出一種截然不同的游戲體驗(yàn)和市場(chǎng)聲音。

這就使“影游融合”這個(gè)熱點(diǎn)概念有了新的價(jià)值：傳播中國(guó)游戲文化。不過(guò)，“融合”的對(duì)象卻并非是非電影莫屬的。以快手博主“李道友啊、”為例，其圍繞著早期網(wǎng)吧和游戲制作的懷舊短視頻收獲近500萬(wàn)粉絲和5000萬(wàn)“贊”，不僅充分表達(dá)了本土化的游戲文化氛圍，這類(lèi)以短視頻為介質(zhì)承載游戲文化的形式本身就屬于一種“影游融合”的“國(guó)潮”。而中國(guó)在UGC短視頻領(lǐng)域的技術(shù)、市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，則能夠?yàn)檫@種游戲文化經(jīng)驗(yàn)的向外輸出提供便捷的傳播渠道。

因此，一方面，我們需正視全球游戲工業(yè)對(duì)玩法和文本等領(lǐng)域的深刻影響，意識(shí)到這是對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)不可抗拒的規(guī)定力量；另一方面，則應(yīng)該調(diào)用玩家的創(chuàng)造力和其他媒介的傳播力量，形成中國(guó)電子游戲文化話(huà)語(yǔ)的反向輸出，使消費(fèi)端的玩家實(shí)踐成為消解游戲工業(yè)文化偏向和規(guī)定力量的有效手段。

（作者為上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院副教授）