莫被“假精致”拖垮人生

張砥

小家電，非戴森不用；賞櫻花，非日本不“刷”；選服裝，非“設(shè)計(jì)款”不穿……隨著物質(zhì)條件的改善，很多人對(duì)精致生活的追求漸趨熱切。但一些年輕人為追求所謂“高品質(zhì)”而超越自身能力過(guò)度消費(fèi)的問(wèn)題，也日益引發(fā)關(guān)注。最近一篇題為《被“假精致”掏空的年輕人》的文章聚焦這一現(xiàn)象，讓不少人自言“戳到了痛處”。

“假精致”，最直觀的特點(diǎn)大概就是，表象光鮮，可實(shí)是為了看著精致而扮得精致。正如有受訪者所說(shuō)，“找最優(yōu)角度發(fā)個(gè)朋友圈，就完全可以抵消花錢(qián)的痛感?！弊非笥匈|(zhì)感的生活十分正常，實(shí)現(xiàn)跨越式的消費(fèi)升級(jí)是個(gè)人權(quán)利，將生活品質(zhì)跟“精致”對(duì)標(biāo)也無(wú)可厚非。但問(wèn)題恰恰在于，如果所謂的精致只是“社交呈現(xiàn)”裹挾下的假面表演，那難免因“裝”而偽。如果對(duì)精致的認(rèn)知僅停留于外部的光鮮，甚至膚淺地將之視為曬風(fēng)景照、曬奢侈品、曬時(shí)尚穿著……那只會(huì)墜入“假精致”的囚籠，非但失去自我認(rèn)知的坐標(biāo)，還會(huì)為其所累、受其所害。

真實(shí)和精致并不矛盾。事實(shí)上，精致生活從來(lái)就不是一味追求物欲，盲目地讓五光十色的物象填滿生活，而是即便簡(jiǎn)樸，也懂得欣賞生活、享受生活。審視歷史上那些為人欣賞的精致生活者，鮮有心為形役的雍容奢靡之輩，多為活出真我的滿腹經(jīng)綸之人。說(shuō)到底，精致，沒(méi)有量化的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，不受限于外部的世俗眼光，它是一種發(fā)乎于心的生活態(tài)度，映照著一個(gè)人對(duì)人生姿態(tài)的深刻理解。從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)社交圈子愈發(fā)讓我們異化為“雙面人”，更需自警“真實(shí)自我”的價(jià)值；當(dāng)過(guò)度消費(fèi)、超前消費(fèi)愈發(fā)催生出“月光族”，更需審視“簡(jiǎn)約適度”的真諦。憑著“勒緊褲帶也要虛榮消費(fèi)”撐起的精致，注定跟真正的精致背道而馳。

今天的中國(guó)已經(jīng)在物質(zhì)上富起來(lái)了，但如何避免個(gè)人和社會(huì)財(cái)富快速消弭于奢侈消費(fèi)中，顯然還是個(gè)大問(wèn)題。往近一點(diǎn)說(shuō)，我們需要更多有計(jì)劃的社會(huì)教育，而不是為了擴(kuò)大消費(fèi)而縱容奢欲——畢竟，13億多人大部分還未富裕，處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段依然是不可忽視的基本國(guó)情；往大一點(diǎn)說(shuō)，未富先奢、小富即奢，更會(huì)加劇人們特別是年輕人信仰目標(biāo)的缺失和精神的空虛。貧窮的中國(guó)與奢侈的中國(guó)，都不是我們所要的。用勤懇勞動(dòng)換取和諧、適度、美好的生活，才應(yīng)是中國(guó)人的理想選擇。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫在著作《有閑階級(jí)論》中說(shuō)，通常商品價(jià)格上漲會(huì)導(dǎo)致需求的降低，但在某些商品上卻存在著價(jià)格上漲反而導(dǎo)致需求增加的現(xiàn)象。這也就是“凡勃倫效應(yīng)”，支撐這種景象的重要?jiǎng)恿褪翘摌s消費(fèi)。正視自己，不為取悅而“裝扮”，“精致”就不會(huì)只是拼命夠卻夠不著的標(biāo)簽，而成為自?xún)?nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)。