開(kāi)化寺大殿縮尺模型。（湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 何宇欣 攝）

開(kāi)化寺鳥(niǎo)瞰。（李路珂 攝）

觀眾佩戴VR眼鏡在展廳沉浸式參觀。（湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 何宇欣 攝）

策展團(tuán)隊(duì)走進(jìn)大型萬(wàn)花筒裝置合影。（中國(guó)建筑科技館供圖）

策展團(tuán)隊(duì)成員盛卿模仿壁畫(huà)中男子簪花形象。（中國(guó)建筑科技館供圖）

開(kāi)化寺大雄寶殿壁畫(huà)建筑圖像色彩復(fù)原圖與壁畫(huà)現(xiàn)狀影像的比較。 （策展團(tuán)隊(duì)供圖）

湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 海冰 通訊員 蓋偉濤 實(shí)習(xí)生 張斕馨

著古風(fēng)服飾、戴VR眼鏡，借助沉浸式數(shù)字化技術(shù)和高度還原的場(chǎng)景，穿越回宋代，漫游于壁畫(huà)上的清明上河圖。

基于清華大學(xué)建筑學(xué)院20余年研究成果，創(chuàng)新打造的“芥子須彌·開(kāi)化——高平開(kāi)化寺宋代建筑與壁畫(huà)數(shù)字藝術(shù)展”，眼下正在中國(guó)建筑科技館熱展。自2月2日驚艷亮相以來(lái)，展覽已吸引22萬(wàn)余人次線(xiàn)上線(xiàn)下沉浸式領(lǐng)略大宋風(fēng)華。

數(shù)字藝術(shù)賦能

置身壁畫(huà)上的清明上河圖

“高平開(kāi)化寺并不是那么有名，但卻有著獨(dú)特的價(jià)值?！鼻迦A大學(xué)建筑學(xué)院教授、總策展人李路珂向湖北日?qǐng)?bào)全媒記者娓娓道來(lái)。高平開(kāi)化寺位于山西晉城，是我國(guó)現(xiàn)存宋代唯一一座同時(shí)保留了木構(gòu)建筑彩畫(huà)和壁畫(huà)的完整遺存。

開(kāi)化寺大雄寶殿的東、西、北三面墻壁上，皆滿(mǎn)繪精美的宋代壁畫(huà)，總面積達(dá)88.2平方米，是我國(guó)現(xiàn)存面積最大的宋代壁畫(huà)之一。展覽“游歷須彌”板塊，按原作的0.68倍進(jìn)行繪制，將壁畫(huà)搬進(jìn)展廳。

記者在展廳看到，不少觀眾迫不及待地戴上VR眼鏡，開(kāi)啟穿越時(shí)空的高平開(kāi)化寺奇妙旅程。數(shù)字導(dǎo)覽人“清寶”，原型是北宋時(shí)期開(kāi)化寺的住持僧，他是負(fù)責(zé)開(kāi)化寺大殿主體修繕和壁畫(huà)繪制的關(guān)鍵人物，其名字刻在寺內(nèi)一塊石碑上。跟隨清寶，拾階而上，穿過(guò)山門(mén)，進(jìn)入大殿，穿越到古代畫(huà)師用妙筆構(gòu)建的宋韻時(shí)空?！斑@種身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，讓人觸摸到歷史的溫度?！眮?lái)自杭州的觀眾游小姐說(shuō)。

放下VR眼鏡，映入眼簾的是實(shí)景再現(xiàn)的宋代市井店鋪、仙人草廬等，讓人仿佛步入畫(huà)中，沉浸式探索宋代的生活場(chǎng)景。

展廳另設(shè)沉浸式體驗(yàn)“暗房”，觀眾無(wú)需穿戴設(shè)備即可體驗(yàn)虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，真切感受古代建筑的恢宏和畫(huà)中天地的瑰麗。

展覽結(jié)尾還有一個(gè)彩蛋，借鑒開(kāi)化寺建筑彩畫(huà)紋樣精心設(shè)計(jì)的大型萬(wàn)花筒裝置，絢麗多姿、極富動(dòng)感，置身其中，新奇時(shí)尚，成為觀眾喜愛(ài)的打卡點(diǎn)。

開(kāi)化寺壁畫(huà)受到宋代佛教世俗化和人文化的影響，將市井生活和人物神態(tài)描繪得鮮活、生動(dòng)，被稱(chēng)為“壁畫(huà)上的清明上河圖”。其面積是宋代名畫(huà)《清明上河圖》的60余倍，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，展覽取名“芥子須彌”，正是指在一粒很小的種子里納入一個(gè)大千世界。

總策展人李路珂說(shuō)：“借助虛擬漫游等數(shù)字藝術(shù)，打造人在畫(huà)中行的沉浸式體驗(yàn)，并不是為了炫技。開(kāi)化寺大殿在宋代就是一個(gè)非常成功的展示空間，我們以文物價(jià)值為核心，把它‘翻譯’成現(xiàn)代展示語(yǔ)言，就已具備很大的魅力。”

男子簪花女穿襦裙

原來(lái)你是這樣的宋“潮”人

國(guó)學(xué)大家陳寅恪曾說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！?/p>

近年來(lái)，不少影視作品、暢銷(xiāo)圖書(shū)對(duì)宋之風(fēng)雅情有獨(dú)鐘，宋朝成為眾多人心中穿越回去的首選時(shí)代。展覽將開(kāi)化寺壁畫(huà)中的元素抽絲剝繭，為觀眾梳理出了一份“穿越指南”。

宋朝人其實(shí)很“潮”。畫(huà)工在壁畫(huà)中表現(xiàn)了不同人的穿著，男女老少款式眾多。頭飾有幞頭、東坡巾，服飾有襦裙、圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，發(fā)髻有垂螺髻，反映了當(dāng)時(shí)的穿搭特點(diǎn)和時(shí)尚潮流。

相傳東坡巾為蘇東坡所改良，在宋代一度引領(lǐng)士大夫階層風(fēng)尚，壁畫(huà)押送刑場(chǎng)圖像局部中一男子的東坡巾高檐短，形如直桶，這在當(dāng)時(shí)代表文人的儒雅氣質(zhì)。

壁畫(huà)中一名織女穿著一件襦裙，正專(zhuān)心織布，完全不受旁人干擾。在北宋，女子通常上著襦下穿長(zhǎng)裙，繼承了晚唐五代遺風(fēng)。垂螺髻是北宋少女常梳的發(fā)髻。壁畫(huà)中的趴墻織女正以此發(fā)型示人，在兩耳下各垂一髻，呈螺殼狀。

宋人愛(ài)花，上至皇帝貴族，下到小吏平民，無(wú)不簪花。簪花常用以增添喜慶氣氛，不同節(jié)日、不同季節(jié)簪不同的花。壁畫(huà)中男子簪花的描繪，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的簪花禮俗。

“宋人的風(fēng)雅融入這些服飾、頭飾之中，穿越千年時(shí)光，依然讓人心生歡喜。這些當(dāng)時(shí)的潮流放到現(xiàn)在也未必過(guò)時(shí)?！辈哒谷酥坏那G可文說(shuō)。

宋代商品活動(dòng)興盛，壁畫(huà)中豐富的市井場(chǎng)景，展現(xiàn)了社會(huì)的繁榮與和諧。壁畫(huà)上，在繁華市井的一角，肉鋪屋檐下懸掛著生肉，柱旁拴著牛，屋前有一人在案板上操刀切肉。掌柜似乎并不滿(mǎn)足于僅銷(xiāo)售肉類(lèi)，還兼顧了賣(mài)酒的生意。店內(nèi)四人圍坐，桌上擺放著酒具?！爱?huà)中的美酒佳肴與人物的滿(mǎn)足愜意，人間煙火氣撲面而來(lái)?！敝v解員熊礪說(shuō)道。

展廳實(shí)景搭建的花鋪，設(shè)有敞開(kāi)式柜臺(tái)，柜臺(tái)外側(cè)有座位，方便顧客挑選商品。沿街商鋪還有售貨窗口。這種設(shè)計(jì)與《清明上河圖》中所描繪的北宋東京商鋪有異曲同工之妙，展現(xiàn)了北宋時(shí)期商業(yè)建筑的豐富性和人性化。

清華大學(xué)結(jié)緣千年古剎

色彩還原東方美學(xué)

此次展覽的舉辦，得益于清華大學(xué)與千年古剎結(jié)下的不解之緣。自1978年起，該校將近百名師生先后就高平開(kāi)化寺開(kāi)展了多領(lǐng)域的調(diào)查、研究，形成了大量研究成果。

針對(duì)開(kāi)化寺特殊的文物價(jià)值，研究團(tuán)隊(duì)在常規(guī)的古建測(cè)繪與數(shù)字化測(cè)繪之外，引入色彩測(cè)量、材料分析、圖像測(cè)繪、整體空間測(cè)繪等跨學(xué)科研究，開(kāi)發(fā)并開(kāi)放“高平開(kāi)化寺建筑與壁畫(huà)藝術(shù)”數(shù)字體驗(yàn)網(wǎng)站、“開(kāi)化寺數(shù)字化資產(chǎn)平臺(tái)”等。相關(guān)成果吸引國(guó)際關(guān)注，吸引哈佛大學(xué)中國(guó)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室等合作開(kāi)展深入研究。

開(kāi)化寺壁畫(huà)中的建筑類(lèi)型繁多，從都城王宮到市井民居，從宮殿苑囿到佛寺塔閣，以及茅屋、草廬、市井商鋪等，呈現(xiàn)出一幅百科全書(shū)式的人居環(huán)境圖景，其中多數(shù)類(lèi)型已無(wú)宋代建筑實(shí)物遺存。

展覽展出的一幅建筑復(fù)原線(xiàn)稿長(zhǎng)圖，正是李路珂帶領(lǐng)十余名同學(xué)在高平開(kāi)化寺壁畫(huà)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪所得。李路珂說(shuō)，現(xiàn)存的開(kāi)化寺壁畫(huà)共刻畫(huà)了40多組建筑，展現(xiàn)出豐富的營(yíng)造細(xì)節(jié)，且找不到兩座完全一樣的建筑。“這些建筑形象十分豐富，但殘缺不全，團(tuán)隊(duì)依據(jù)殘存部分，通過(guò)大量工作，提取并補(bǔ)全了建筑圖像線(xiàn)稿?！?/p>

“歷經(jīng)千年風(fēng)霜洗禮，建筑物原狀與現(xiàn)狀差異最大的，就是色彩。”李路珂介紹，研究團(tuán)隊(duì)近十年來(lái)通過(guò)量化色彩測(cè)量、顯微形貌觀察、材料分析和工藝實(shí)驗(yàn)等，建立科學(xué)的色彩研究方法系統(tǒng)，形成“開(kāi)化寺色卡”，并采用多方案比較的方式，對(duì)開(kāi)化寺建筑彩畫(huà)進(jìn)行色彩復(fù)原。

展覽現(xiàn)場(chǎng)的電子屏上，配合斗栱模型，展示了關(guān)于斗栱彩畫(huà)復(fù)原的過(guò)程——在前期數(shù)字化虛擬復(fù)原基礎(chǔ)上，專(zhuān)業(yè)人員在木基底上整理、打磨，刷襯地層，起稿、勾描墨線(xiàn)，上“草色”，畫(huà)“石色”。經(jīng)歷繁復(fù)的操作后，斑駁的彩畫(huà)變得鮮亮動(dòng)人。

李路珂介紹，開(kāi)化寺大雄寶殿的彩畫(huà)基本上屬于宋代《營(yíng)造法式》彩畫(huà)作制度里的“五彩遍裝”樣式，由青、綠、紅三色相間搭配，非常鮮艷富麗?！叭N對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，彼此銜接并不生硬，這是因?yàn)橛玫搅吮环Q(chēng)為‘疊暈’的用色方法，即通過(guò)色彩的明暗梯度變化，讓紋樣單元更有立體感，營(yíng)造出光影凹凸效果?！崩盥风嬲f(shuō)，“疊暈”技法在宋代只有高等級(jí)的建筑彩畫(huà)才能夠使用。

開(kāi)化寺建筑彩畫(huà)的典型紋樣為卷成華紋，看起來(lái)像一個(gè)翻卷的大海浪，極富動(dòng)感和美感。策展團(tuán)隊(duì)借鑒這一紋樣設(shè)計(jì)文創(chuàng)時(shí)，突發(fā)奇想插入了一個(gè)踩著滑板的小人，推出的文件夾、禮品袋等頗受年輕人青睞。

中國(guó)建筑科技館顧問(wèn)館長(zhǎng)、華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授李保峰認(rèn)為，開(kāi)化寺建筑彩畫(huà)，充分體現(xiàn)了宋代美學(xué)的特點(diǎn)，這種獨(dú)特的美感，背后是一種更自信、更奔放的心態(tài)。

中國(guó)建筑科技館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，聯(lián)手多家單位舉辦此次展覽，旨在借助數(shù)字藝術(shù)活化國(guó)寶，多元化闡釋中國(guó)古代建筑與壁畫(huà)藝術(shù)的本體價(jià)值和當(dāng)代意義，助力文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

展覽由清華大學(xué)建筑學(xué)院、人民文博主辦，系首次走出清華大學(xué)面向全國(guó)觀眾的第一站，展期至6月2日，后期將開(kāi)展全國(guó)巡展。