蓋個(gè)章就能留住美好的記憶？最近，集章式旅游走紅，不少游客直奔各大景區(qū)的文創(chuàng)商店、主題郵局尋找紀(jì)念印章，意圖在此地留下“印”跡。

游客滿意，各地“東道主”也開心，小小一方印章能夠描繪最精髓的文化和美景，以白紙為載體，將城市符號(hào)傳至五湖四海。

但是，無序的市場(chǎng)、僵化的打卡，諸如此類的問題讓原本充滿意趣的集章行動(dòng)失去原有的意義。在“瘋狂”集章的同時(shí)保持初心，才能長久維持這項(xiàng)活動(dòng)帶來的樂趣。

集章，全新的“到此一游”

近日，濟(jì)南市推出的“游泉護(hù)照”吸引了不少人關(guān)注。據(jù)了解，“游泉護(hù)照”的內(nèi)頁內(nèi)容豐富，收錄了全市100處泉水和多條尋泉線路的圖文資料；此外，內(nèi)頁空白處可供持有者加蓋泉水印章，市民和游客在游泉打卡后可在簽章點(diǎn)蓋上泉水印章，以作留念。

不少參與者對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)期待許久。在一處泉水印章打卡點(diǎn)，游客劉靜（化名）表示，各式各樣的泉水印章讓她領(lǐng)略到泉水風(fēng)采的同時(shí)，也能收獲一本蓋滿印章的實(shí)體紀(jì)念冊(cè)，“游泉積極性提高了不少”。

打卡集章活動(dòng)一經(jīng)推出，就獲得許多游客好評(píng)，也帶動(dòng)了濟(jì)南多處泉水人氣上漲。事實(shí)上，這一結(jié)果并不令人意外，“集章”早已成為人們?cè)诼猛局邢猜剺芬姷幕顒?dòng)。

蓋章作為一種旅游打卡新方式，已經(jīng)在公共文化場(chǎng)館、旅游景區(qū)盛行多時(shí)，在旅途中的各個(gè)景區(qū)、博物館、機(jī)場(chǎng)、火車站乃至商業(yè)街區(qū)的小店，都有各種各樣的旅行紀(jì)念印章提供給游客使用。

從本質(zhì)上來說，蓋章不過是人們“到此一游”的紀(jì)念方式。起初，主流的旅行打卡方式是在景區(qū)標(biāo)志性建筑前拍游客照；后來，各式各樣的景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了大量注意力，成為游客用以紀(jì)念的“信物”；現(xiàn)在，有不少游客走到博物館、景區(qū)后，第一件事變成了尋找紀(jì)念章。形式是多樣的，但人們留住美好記憶的心情是相通的。

集章走紅，還有一種解釋，是情懷和溫度。00后集章愛好者谷雨表示，在高度信息化的時(shí)代，不少景區(qū)用電子票取代了紙質(zhì)票，“為了證明我來玩過，更需要一種紙質(zhì)版的紀(jì)念品保存記憶?！痹谒龑ｉT為集章準(zhǔn)備的筆記本里，目前已經(jīng)有數(shù)十個(gè)城市的印記，印章總數(shù)多達(dá)五百多個(gè)。

在此基礎(chǔ)上，集章旅行和游客自發(fā)總結(jié)的蓋章攻略應(yīng)運(yùn)而生。在社交平臺(tái)，網(wǎng)友可以搜到各大城市的集章秘訣，甚至已經(jīng)形成了成熟的集章路線。

集章旅行攻略作者陸芬（化名）就是通過這種方式認(rèn)識(shí)了一群印章愛好者。她告訴記者，每次出行，蓋章都是自己的“主線任務(wù)”?！拔視?huì)用旅途的大部分時(shí)間去找散布在城市各處的印章打卡點(diǎn)，只有在集章本蓋滿自己想要的印章后，我才會(huì)沉下心來探尋城市里的美食和歷史文化?！?/p>

方寸間自有乾坤

雖然旅行蓋章常被看作旅行打卡的一種形式，但這并不意味著蓋章式旅行是一種走馬觀花的旅游方式。與以往的傳統(tǒng)旅游打卡方式相比，印章打卡受到熱捧，根源在于這種行為多了一重文化味。

許慎在《說文解字》中提到：“印，執(zhí)政所持信也?！庇≌伦畛醯淖饔脙H限于“物勒工名”、鈐蓋封泥等實(shí)際功用。不過，宋代之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，印章的品類得到了極大拓展，閑章的問世更加深了印章的文化價(jià)值和美學(xué)意義。

當(dāng)代年輕人的集章行為，與古人有幾分相似。文人雅士得到一幅書畫后，常做的一件事便是蓋章。褚遂良摹寫的《蘭亭序》有鑒藏印記215方，蓋章者涵蓋宋代至清代的諸多文人雅士。其中，明朝項(xiàng)元汴占九十八枚，米芾一人七方。被譽(yù)為“蓋章狂魔”的乾隆皇帝酷愛對(duì)名人字畫鑒定賞析，極品的字畫被他蓋滿了印章，王羲之《快雪時(shí)晴帖》上有170多枚印章，王獻(xiàn)之《中秋帖》則被蓋80多章。

古代，中國人鐘愛印章方寸乾坤的特質(zhì)。當(dāng)代，優(yōu)秀的紀(jì)念印章同樣能用小小一方天地折射深厚的社會(huì)積淀，用簡(jiǎn)單寫實(shí)的方式展現(xiàn)文化之美，讓人忍不住了解圖案符號(hào)背后的故事。一些博物館將鎮(zhèn)館之寶刻上印章，參觀者在很久之后，依然可以回味文物背后的歷史；有的城市把地標(biāo)建筑作為印章的主題，讓人們每每翻到這一頁，就會(huì)想起朝氣蓬勃的城市形象。

以泉水印章為例，一方小小的印章讓人們深入關(guān)注散落于濟(jì)南各處的泉水。劉靜表示，集章活動(dòng)加深了自己對(duì)泉水文化的認(rèn)識(shí)?！霸诖酥?，我只聽說過趵突泉、黑虎泉。通過集章，我才知道濟(jì)南有那么多泉水?！奔o(jì)念印章刻有泉水的名字和景觀，讓她直觀地了解到近百處泉水的風(fēng)貌。

蓋章作為一種儀式，讓游客和地方文化實(shí)現(xiàn)了聯(lián)結(jié)。印章的圖案是篆刻者對(duì)于區(qū)域文化的高度提煉，讓參與者在集章打卡的過程中，收獲帶有地方特色的印記。“現(xiàn)在的紀(jì)念印章，選取的符號(hào)往往具有城市代表性，是一座城市的歷史縮影?！标懛冶硎?。獨(dú)特的城市符號(hào)伴隨著紙的傳遞走向五湖四海，一座城市的形象就此得到傳播。

如果說印章的文化氣質(zhì)吸引了一批為歷史文化慕名而來的游客，那么，在精美印章的基礎(chǔ)上層出不窮的集章護(hù)照、集章路線等“游戲化”的蓋章任務(wù)機(jī)制，則進(jìn)一步激發(fā)了游客的收集欲，讓集章的過程更具成就感。

傳播學(xué)家戈夫曼認(rèn)為，人際傳播的本質(zhì)是人們利用符號(hào)進(jìn)行自我表演的過程。集章作為一種富有儀式感的打卡行為，強(qiáng)化了分享者與觀者的聯(lián)系，成為社交媒體時(shí)代的游客喜愛的活動(dòng)，也就不足為奇了。

別把有趣變無趣

在集章的熱潮下，出現(xiàn)了各種新趨勢(shì)。有游客放棄傳統(tǒng)旅行，創(chuàng)造了一種名為“跑章”的旅行方式，一天下來，收集的印章數(shù)量甚至多達(dá)數(shù)百個(gè)。不少小眾咖啡廳、文具店等商業(yè)化場(chǎng)所也在大量顧客的請(qǐng)求下開始提供類似服務(wù)，將自己精心設(shè)計(jì)的品牌標(biāo)志做成免費(fèi)印章，供消費(fèi)者打卡。

不過，在供求雙方實(shí)現(xiàn)共贏的同時(shí)，集章已經(jīng)搖身一變，成為一種新商機(jī)，帶來了一些市場(chǎng)上的浮躁風(fēng)氣。谷雨記得，有一次在場(chǎng)館內(nèi)排隊(duì)等待蓋章，有黃牛試圖以五十元的價(jià)格將免費(fèi)印章本賣給她。

事實(shí)上，集章活動(dòng)受歡迎，一大原因就是低廉的獲得成本。大多數(shù)場(chǎng)館的印章免費(fèi)可得。“黃牛利用人們對(duì)印章的喜愛賺錢，但我更看重的是蓋章的過程，而非蓋章的結(jié)果?！惫扔瓯硎?，對(duì)她而言，紙張的觸感、印章的材質(zhì)、印油的深淺，甚至蓋章過程中遇到的每一個(gè)人，都會(huì)成為集章體驗(yàn)的一部分，在印章今后被翻閱出來時(shí)，成為鮮活的回憶。

集章固然是一個(gè)過程和一種體驗(yàn)，但對(duì)于一些人來說，對(duì)集章成果過于執(zhí)著的追求反而讓他們“撿了芝麻，丟了西瓜”。很多人為了集章打卡，忽略了旅游的意義，把本應(yīng)用于體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕蜕畹木馁M(fèi)在尋找下一個(gè)印章的路上。有網(wǎng)友稱，帶孩子去博物館學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化知識(shí)，但孩子只惦記蓋章，完全不顧展覽的內(nèi)容，“集章讓人忘記了來時(shí)的本意?！?/p>

旅行和游玩中的“打卡”概念，其實(shí)與上班過程中的打卡沒有形式上的區(qū)別。重要的是，我們以怎樣的態(tài)度去對(duì)待這項(xiàng)活動(dòng)。究竟是要為了蓋章而旅行，還是旅行時(shí)順便去蓋個(gè)章？每個(gè)人有不同的答案。但無論如何，游玩應(yīng)該是放松和享受的過程，而不是為了“打卡”而不斷奔波。完美主義者希望蓋章“十全十美”，虛榮心驅(qū)使人們盡可能多地蓋章，以此作為炫耀的資本，這些行為只能讓原本充滿意趣的集章行動(dòng)變得索然無味，失去原有的意義。

“與其說是旅行打卡，我更喜歡把集章的過程比喻成唐僧西天取經(jīng)?！标懛冶硎?，唐僧師徒手握通關(guān)文牒，每到一個(gè)國家，都會(huì)加蓋該國印璽?！坝≌戮拖裎业幕照拢嵝盐也煌５匦凶咴诼飞??！?/p>

作者：王臻儒

來源：大眾日?qǐng)?bào)