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《火山摯戀》的生命影像奇觀

發(fā)布時(shí)間:2023年09月05日18:31 來(lái)源: 光明網(wǎng)

作者:李婧琪 馬藝函 潘可武

《火山摯戀》由薩拉·多薩(Sara Dosa)執(zhí)導(dǎo),2023年獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片長(zhǎng)片提名。影片以法國(guó)火山學(xué)家莫里斯·克拉夫特(Maurice Krafft)和卡地亞·克拉夫特(Katia Krafft)夫婦的愛(ài)情及一生追隨火山的歷程為切入點(diǎn),在復(fù)現(xiàn)主角“炙熱之戀”的同時(shí),將生命的省思,生與死的寂慮,人與自然的辯證關(guān)系貫穿于其中。除了真實(shí)呈現(xiàn)火山爆發(fā)的壯美景象外,導(dǎo)演以頗具浪漫主義的視角展開(kāi)敘事,將“火山夫婦”留存的影像進(jìn)行藝術(shù)化的處理,賦予該片奇觀化的審美屬性。

火山奇觀

于人類(lèi)而言,自然世界的神秘、壯美令人心生崇敬,這種由心而生的“敬意”源于自然所蘊(yùn)含的力量,激發(fā)了人的歡愉與畏懼之感。誠(chéng)如片中解說(shuō)詞所提及的“人會(huì)愛(ài)上自己所知的事物,卻更愛(ài)自己未知的事物”。于火山夫婦而言,火山屬于“非凡之物”,具有未知的吸引力。在面對(duì)這一自然景觀時(shí),所生發(fā)的是源于心靈的振奮與釋然之感,類(lèi)似于朗基努斯所提出的“崇高”,是由于崇高感所激發(fā)出的審美體驗(yàn)?!凹t與灰”是“火山世界”的主要色彩,島嶼、山脈、熔巖、滾石、烈火……是大自然的饋贈(zèng),烈焰邊緣不乏生機(jī),我們?cè)隗@嘆于自然的恢宏與壯闊的同時(shí),也看到了生命體的運(yùn)作方式。

得益于影像技術(shù)的進(jìn)步,使“不可見(jiàn)”成為“可見(jiàn)”,個(gè)體對(duì)于自然世界的感知得到了表述契機(jī)。《火山摯戀》所呈現(xiàn)的是源于自然界的光影,營(yíng)造出一個(gè)夢(mèng)幻及危險(xiǎn)并存的世界。同時(shí)也表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)于“火山夫婦”生平的理解,對(duì)于與火山相連接的世界的感觸。在景別的處理上,遠(yuǎn)景鏡頭用以記錄火山的全貌,突出人和火山的關(guān)系;特寫(xiě)鏡頭以放大細(xì)節(jié)的功能呈現(xiàn)奇特的自然景觀,例如展現(xiàn)火山噴發(fā)的瞬間,熔巖裂開(kāi)的肌理,奔騰燃燒的巖漿,撞擊山崖的熔鑄石塊等。值得一提的是,創(chuàng)作者有意識(shí)地將水下攝影及航拍技術(shù)運(yùn)用于拍攝之中,試圖全方位地展現(xiàn)火山全貌。海底涌動(dòng)的巖漿,火山掠奪過(guò)的荒野……經(jīng)由影像的陌生化形成視覺(jué)景觀,在傳遞創(chuàng)作者對(duì)于火山主觀感受同時(shí),也在警醒人類(lèi)要敬畏大自然的力量。

生命奇觀

《火山摯戀》圍繞生命的體驗(yàn)及自然的存續(xù)所展開(kāi),影像中充斥著創(chuàng)作者對(duì)于生命及自然的認(rèn)知,為觀者展現(xiàn)了生命的奇觀。作為有機(jī)的整體,火山提供了完整的生態(tài)閉環(huán),巖漿掠過(guò)之地寸草不生,但火山灰為生態(tài)圈提供了新的補(bǔ)給,動(dòng)物、植物生長(zhǎng)于此。影像展現(xiàn)的是世界的不斷創(chuàng)造及變化,是生命的交替更迭,同樣也展現(xiàn)出伯格森所指涉的“生命的沖動(dòng)”,其具體指向于宇宙進(jìn)化的內(nèi)在動(dòng)力。若要理解生命,需將自身放置于生命之中進(jìn)行思考。如尼采所言“要真正體驗(yàn)生命,你必須站在生命之上”,火山點(diǎn)燃了兩人對(duì)于生命的熱情。影像向我們闡釋了人類(lèi)與自然和諧共存的可能,這種共存并不建立于人類(lèi)與自然的相互征伐,而是以科學(xué)的方式緩解二元對(duì)立的局面,降低彼此的傷害。

影像充斥的不僅只有主角對(duì)于自然奇觀的迷醉,同樣囊括了兩人之間的情愫。在影像開(kāi)篇就公布了兩人走向死亡的結(jié)局,以倒敘的方式,闡釋了兩人與火山相伴多年的心路歷程?;鹕讲粌H是兩人科考的目標(biāo),也是將兩個(gè)“孤獨(dú)靈魂”相聯(lián)結(jié)的媒介。火山更像是愛(ài)情的見(jiàn)證者,促成了兩人的相識(shí)、相愛(ài),并以此立下一生的契約,相生相伴直至生命的盡頭?!爱?dāng)你隨時(shí)可能死去,你會(huì)留下什么?”聽(tīng)到這樣的旁白,你會(huì)不禁思索如何找尋生命意義?何為滾燙的人生?“火山夫婦”的答案是,“也許你需要某種存在的哲理,才能面對(duì)這些火山怪獸。我的原則很基本,我想過(guò)著精彩而短暫的一生,勝過(guò)漫長(zhǎng)卻無(wú)趣的人生,愿意為了火山之美舍身。”正視死亡才能體悟生命的價(jià)值,全片也在傳遞這樣一種價(jià)值,生與死的命題是“火山夫婦”早已直面的問(wèn)題,他們?yōu)榱藷釔?ài)傾盡一生,甚至付出了自己的生命,如若其中一個(gè)因火山殞命,另外一個(gè)定會(huì)相伴在側(cè)。

此外,隨著二人探索火山的腳步不斷深入,生命的意義沿著現(xiàn)實(shí)的痕跡展開(kāi),并將該意義延伸至未來(lái)。這種意義源于個(gè)體本身對(duì)于未知的癡迷(例如火山),也源于自然啟示的力量?!盎鹕椒驄D”生于二戰(zhàn)后的法國(guó)阿爾薩斯,二人的成長(zhǎng)中充斥的是人與人之間的掠奪、壓迫。起初對(duì)于人性他們只剩失望(索性選擇遠(yuǎn)離),但火山彌合了兩人現(xiàn)實(shí)世界的創(chuàng)傷,使二人逐漸遠(yuǎn)離人群,卻又最終觀照人群。誠(chéng)如兩人在影片中所提及的“只有遠(yuǎn)離人類(lèi),才能重新愛(ài)上人類(lèi)”,由于朋友的離世及火山帶來(lái)的大規(guī)模傷亡,他們開(kāi)始轉(zhuǎn)念研究火山災(zāi)害?;鹕窖芯繛樗麄儬I(yíng)造了烏托邦,但現(xiàn)實(shí)的感知卻是真實(shí)的,那些眼見(jiàn)為實(shí)的傷害也是真實(shí)的,火山爆發(fā)后受難的人和事帶給二人強(qiáng)烈的沖擊。影片在呈現(xiàn)“他者”奇觀的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了個(gè)體責(zé)任,從對(duì)自我的責(zé)任(是私人化的,以利己為出發(fā))逐漸升華為對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任,囊括整個(gè)社會(huì),是個(gè)人對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)。

探索性影像

紀(jì)錄片的誕生與探險(xiǎn)密不可分。作為一部探索性紀(jì)錄片,《火山摯戀》囊括了火山夫婦對(duì)于火山的探險(xiǎn)及其衍生物的體驗(yàn)。首先是關(guān)于導(dǎo)演的二次創(chuàng)作。影片的敘事沿著“火山夫婦”科考的探險(xiǎn)歷程展開(kāi)。因?yàn)闆](méi)有參照,影像只能基于兩人留存的影像,導(dǎo)演也試圖運(yùn)用他們捕捉到的每一場(chǎng)景,帶給觀者非比尋常的視覺(jué)體驗(yàn)。兩人現(xiàn)實(shí)中遺漏的部分景象,也沒(méi)有采用人物扮演的形式,而是運(yùn)用動(dòng)漫進(jìn)行補(bǔ)缺。其次,是關(guān)于拍攝者本身。作為為數(shù)不多的火山研究專(zhuān)家,“火山夫婦”帶著對(duì)自然界的崇敬以及對(duì)未知世界的渴求,決定記錄每一個(gè)瞬間,用以輔助后期研究。為了接近真相,二人采取近零距離拍攝。對(duì)于他們而言,沒(méi)有哪一次探索是輕易的,例如冒險(xiǎn)在火山彈中前行,莫里斯因近距離觀測(cè)被火燙傷等等。

此外,導(dǎo)演善于挖掘“火山夫婦”的科考趣味,將科考與訪(fǎng)談?dòng)涗浵嘟Y(jié)合,意在復(fù)現(xiàn)他們與火山共生的體驗(yàn)?!拔覀兲稍谏顪Y的邊緣沉思著,這個(gè)現(xiàn)象使我們不斷顫抖”。為了加深對(duì)火山的理解,“火山夫婦”嘗試了各種方法,例如長(zhǎng)期在火山邊緣居住,用手感受巖漿的溫度,在火山巖上煎雞蛋,穿著防護(hù)服貼近火山,用石頭測(cè)試防火服的堅(jiān)硬程度,以及為在火山流中泛舟,在硫酸池中用特制的橡膠艇進(jìn)行實(shí)驗(yàn)(最終以測(cè)試設(shè)備的腐蝕宣告結(jié)束)等行為……這些不同尋常的體驗(yàn)式影像,強(qiáng)化了影片的沉浸感。

生命意義是由自我賦予的,不依托于外物而存在。“火山夫婦”的身體雖已隕滅,但兩人的精神因影像得以永生?;鹕娇瓶吉q如藝術(shù)的鑒賞過(guò)程,讓個(gè)體產(chǎn)生了愉悅之情,“火山夫婦”也因?yàn)樘剿鲗?shí)踐發(fā)現(xiàn)了生命發(fā)展的不同方向,由此反觀自身及在世的人類(lèi)。影片試圖展現(xiàn)出天人相和、物我合一的場(chǎng)景,讓觀者在感受到自然韻律的同時(shí),與創(chuàng)作者一同見(jiàn)證生命的更替。也許這就是紀(jì)錄片存在的意義,以影像建構(gòu)起人與自然聯(lián)結(jié)的橋梁,回觀現(xiàn)實(shí)并召喚觀者從中尋找生命的內(nèi)涵,最終將受眾引領(lǐng)至這個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與希望的現(xiàn)實(shí)世界。(李婧琪 馬藝函 潘可武)

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【責(zé)任編輯:王會(huì)】

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