作者：李婧琪 馬藝函 潘可武

《火山摯戀》由薩拉·多薩（Sara Dosa）執(zhí)導(dǎo)，2023年獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片長(zhǎng)片提名。影片以法國(guó)火山學(xué)家莫里斯·克拉夫特（Maurice Krafft）和卡地亞·克拉夫特（Katia Krafft）夫婦的愛(ài)情及一生追隨火山的歷程為切入點(diǎn)，在復(fù)現(xiàn)主角“炙熱之戀”的同時(shí)，將生命的省思，生與死的寂慮，人與自然的辯證關(guān)系貫穿于其中。除了真實(shí)呈現(xiàn)火山爆發(fā)的壯美景象外，導(dǎo)演以頗具浪漫主義的視角展開(kāi)敘事，將“火山夫婦”留存的影像進(jìn)行藝術(shù)化的處理，賦予該片奇觀化的審美屬性。

火山奇觀

于人類(lèi)而言，自然世界的神秘、壯美令人心生崇敬，這種由心而生的“敬意”源于自然所蘊(yùn)含的力量，激發(fā)了人的歡愉與畏懼之感。誠(chéng)如片中解說(shuō)詞所提及的“人會(huì)愛(ài)上自己所知的事物，卻更愛(ài)自己未知的事物”。于火山夫婦而言，火山屬于“非凡之物”，具有未知的吸引力。在面對(duì)這一自然景觀時(shí)，所生發(fā)的是源于心靈的振奮與釋然之感，類(lèi)似于朗基努斯所提出的“崇高”，是由于崇高感所激發(fā)出的審美體驗(yàn)?！凹t與灰”是“火山世界”的主要色彩，島嶼、山脈、熔巖、滾石、烈火……是大自然的饋贈(zèng)，烈焰邊緣不乏生機(jī)，我們?cè)隗@嘆于自然的恢宏與壯闊的同時(shí)，也看到了生命體的運(yùn)作方式。

得益于影像技術(shù)的進(jìn)步，使“不可見(jiàn)”成為“可見(jiàn)”，個(gè)體對(duì)于自然世界的感知得到了表述契機(jī)。《火山摯戀》所呈現(xiàn)的是源于自然界的光影，營(yíng)造出一個(gè)夢(mèng)幻及危險(xiǎn)并存的世界。同時(shí)也表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)于“火山夫婦”生平的理解，對(duì)于與火山相連接的世界的感觸。在景別的處理上，遠(yuǎn)景鏡頭用以記錄火山的全貌，突出人和火山的關(guān)系；特寫(xiě)鏡頭以放大細(xì)節(jié)的功能呈現(xiàn)奇特的自然景觀，例如展現(xiàn)火山噴發(fā)的瞬間，熔巖裂開(kāi)的肌理，奔騰燃燒的巖漿，撞擊山崖的熔鑄石塊等。值得一提的是，創(chuàng)作者有意識(shí)地將水下攝影及航拍技術(shù)運(yùn)用于拍攝之中，試圖全方位地展現(xiàn)火山全貌。海底涌動(dòng)的巖漿，火山掠奪過(guò)的荒野……經(jīng)由影像的陌生化形成視覺(jué)景觀，在傳遞創(chuàng)作者對(duì)于火山主觀感受同時(shí)，也在警醒人類(lèi)要敬畏大自然的力量。

生命奇觀

《火山摯戀》圍繞生命的體驗(yàn)及自然的存續(xù)所展開(kāi)，影像中充斥著創(chuàng)作者對(duì)于生命及自然的認(rèn)知，為觀者展現(xiàn)了生命的奇觀。作為有機(jī)的整體，火山提供了完整的生態(tài)閉環(huán)，巖漿掠過(guò)之地寸草不生，但火山灰為生態(tài)圈提供了新的補(bǔ)給，動(dòng)物、植物生長(zhǎng)于此。影像展現(xiàn)的是世界的不斷創(chuàng)造及變化，是生命的交替更迭，同樣也展現(xiàn)出伯格森所指涉的“生命的沖動(dòng)”，其具體指向于宇宙進(jìn)化的內(nèi)在動(dòng)力。若要理解生命，需將自身放置于生命之中進(jìn)行思考。如尼采所言“要真正體驗(yàn)生命，你必須站在生命之上”，火山點(diǎn)燃了兩人對(duì)于生命的熱情。影像向我們闡釋了人類(lèi)與自然和諧共存的可能，這種共存并不建立于人類(lèi)與自然的相互征伐，而是以科學(xué)的方式緩解二元對(duì)立的局面，降低彼此的傷害。

影像充斥的不僅只有主角對(duì)于自然奇觀的迷醉，同樣囊括了兩人之間的情愫。在影像開(kāi)篇就公布了兩人走向死亡的結(jié)局，以倒敘的方式，闡釋了兩人與火山相伴多年的心路歷程?；鹕讲粌H是兩人科考的目標(biāo)，也是將兩個(gè)“孤獨(dú)靈魂”相聯(lián)結(jié)的媒介。火山更像是愛(ài)情的見(jiàn)證者，促成了兩人的相識(shí)、相愛(ài)，并以此立下一生的契約，相生相伴直至生命的盡頭?！爱?dāng)你隨時(shí)可能死去，你會(huì)留下什么？”聽(tīng)到這樣的旁白，你會(huì)不禁思索如何找尋生命意義？何為滾燙的人生？“火山夫婦”的答案是，“也許你需要某種存在的哲理，才能面對(duì)這些火山怪獸。我的原則很基本，我想過(guò)著精彩而短暫的一生，勝過(guò)漫長(zhǎng)卻無(wú)趣的人生，愿意為了火山之美舍身。”正視死亡才能體悟生命的價(jià)值，全片也在傳遞這樣一種價(jià)值，生與死的命題是“火山夫婦”早已直面的問(wèn)題，他們?yōu)榱藷釔?ài)傾盡一生，甚至付出了自己的生命，如若其中一個(gè)因火山殞命，另外一個(gè)定會(huì)相伴在側(cè)。

此外，隨著二人探索火山的腳步不斷深入，生命的意義沿著現(xiàn)實(shí)的痕跡展開(kāi)，并將該意義延伸至未來(lái)。這種意義源于個(gè)體本身對(duì)于未知的癡迷（例如火山），也源于自然啟示的力量?！盎鹕椒驄D”生于二戰(zhàn)后的法國(guó)阿爾薩斯，二人的成長(zhǎng)中充斥的是人與人之間的掠奪、壓迫。起初對(duì)于人性他們只剩失望（索性選擇遠(yuǎn)離），但火山彌合了兩人現(xiàn)實(shí)世界的創(chuàng)傷，使二人逐漸遠(yuǎn)離人群，卻又最終觀照人群。誠(chéng)如兩人在影片中所提及的“只有遠(yuǎn)離人類(lèi)，才能重新愛(ài)上人類(lèi)”，由于朋友的離世及火山帶來(lái)的大規(guī)模傷亡，他們開(kāi)始轉(zhuǎn)念研究火山災(zāi)害?；鹕窖芯繛樗麄儬I(yíng)造了烏托邦，但現(xiàn)實(shí)的感知卻是真實(shí)的，那些眼見(jiàn)為實(shí)的傷害也是真實(shí)的，火山爆發(fā)后受難的人和事帶給二人強(qiáng)烈的沖擊。影片在呈現(xiàn)“他者”奇觀的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了個(gè)體責(zé)任，從對(duì)自我的責(zé)任（是私人化的，以利己為出發(fā)）逐漸升華為對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，囊括整個(gè)社會(huì)，是個(gè)人對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)。

探索性影像

紀(jì)錄片的誕生與探險(xiǎn)密不可分。作為一部探索性紀(jì)錄片，《火山摯戀》囊括了火山夫婦對(duì)于火山的探險(xiǎn)及其衍生物的體驗(yàn)。首先是關(guān)于導(dǎo)演的二次創(chuàng)作。影片的敘事沿著“火山夫婦”科考的探險(xiǎn)歷程展開(kāi)。因?yàn)闆](méi)有參照，影像只能基于兩人留存的影像，導(dǎo)演也試圖運(yùn)用他們捕捉到的每一場(chǎng)景，帶給觀者非比尋常的視覺(jué)體驗(yàn)。兩人現(xiàn)實(shí)中遺漏的部分景象，也沒(méi)有采用人物扮演的形式，而是運(yùn)用動(dòng)漫進(jìn)行補(bǔ)缺。其次，是關(guān)于拍攝者本身。作為為數(shù)不多的火山研究專(zhuān)家，“火山夫婦”帶著對(duì)自然界的崇敬以及對(duì)未知世界的渴求，決定記錄每一個(gè)瞬間，用以輔助后期研究。為了接近真相，二人采取近零距離拍攝。對(duì)于他們而言，沒(méi)有哪一次探索是輕易的，例如冒險(xiǎn)在火山彈中前行，莫里斯因近距離觀測(cè)被火燙傷等等。

此外，導(dǎo)演善于挖掘“火山夫婦”的科考趣味，將科考與訪(fǎng)談?dòng)涗浵嘟Y(jié)合，意在復(fù)現(xiàn)他們與火山共生的體驗(yàn)?！拔覀兲稍谏顪Y的邊緣沉思著，這個(gè)現(xiàn)象使我們不斷顫抖”。為了加深對(duì)火山的理解，“火山夫婦”嘗試了各種方法，例如長(zhǎng)期在火山邊緣居住，用手感受巖漿的溫度，在火山巖上煎雞蛋，穿著防護(hù)服貼近火山，用石頭測(cè)試防火服的堅(jiān)硬程度，以及為在火山流中泛舟，在硫酸池中用特制的橡膠艇進(jìn)行實(shí)驗(yàn)（最終以測(cè)試設(shè)備的腐蝕宣告結(jié)束）等行為……這些不同尋常的體驗(yàn)式影像，強(qiáng)化了影片的沉浸感。

生命意義是由自我賦予的，不依托于外物而存在。“火山夫婦”的身體雖已隕滅，但兩人的精神因影像得以永生?；鹕娇瓶吉q如藝術(shù)的鑒賞過(guò)程，讓個(gè)體產(chǎn)生了愉悅之情，“火山夫婦”也因?yàn)樘剿鲗?shí)踐發(fā)現(xiàn)了生命發(fā)展的不同方向，由此反觀自身及在世的人類(lèi)。影片試圖展現(xiàn)出天人相和、物我合一的場(chǎng)景，讓觀者在感受到自然韻律的同時(shí)，與創(chuàng)作者一同見(jiàn)證生命的更替。也許這就是紀(jì)錄片存在的意義，以影像建構(gòu)起人與自然聯(lián)結(jié)的橋梁，回觀現(xiàn)實(shí)并召喚觀者從中尋找生命的內(nèi)涵，最終將受眾引領(lǐng)至這個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與希望的現(xiàn)實(shí)世界。（李婧琪 馬藝函 潘可武）

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