【環(huán)球時報 記者  張振 婁康  環(huán)球時報特約記者 邵群玉 楊 柳】“無限流（小說流派，包含多種元素和世界觀）”甜虐輕喜劇《七時吉祥》10日開播，該劇講述天界姻緣閣紅線小仙祥云（楊超越飾）和上古戰(zhàn)神仙君初空（丁禹兮飾）陰差陽錯綁定為情劫仙侶，共同開啟情緣副本，展開宿命般的七次情緣。此前，《七時吉祥》因世界觀設定、東方美學特征及精致的服化道等因素頗受期待，在愛奇藝平臺的預約人數(shù)創(chuàng)歷史新高。近日，恒星引力創(chuàng)始人、《七時吉祥》出品人、總制片人王一栩，主演楊超越、丁禹兮接受《環(huán)球時報》記者專訪。在楊超越看來，她所飾演的祥云是仙界小人物，充滿人情味。丁禹兮表示，初空的成長與變化對自己也產(chǎn)生影響。王一栩解讀了《七時吉祥》中的傳統(tǒng)文化元素：“希望向海內(nèi)外展示屬于《七時吉祥》的‘東方美學’，在傳達傳統(tǒng)文化魅力的過程中，讓世界愛上中國文化?！?/p>

王一栩：在細節(jié)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

環(huán)球時報：《七時吉祥》在“無限流”題材上有何嘗試，希望向觀眾傳遞什么理念？

王一栩：“無限流”有很多豐富的副本小世界，每一個都是新奇的體驗，世界的樣貌、相應的角色妝造、場景道具等都會有所變化。對于《七時吉祥》而言，我們需要在大的主軸下表現(xiàn)不同篇章、不同人設。每一個篇章抵達結局后，感情要延續(xù)和升華到下一個副本，這樣的設定對于幻想故事來說是非常新穎且具有挑戰(zhàn)性的。通過每個副本，讓觀眾看見主角是如何從摩擦不斷到彼此相愛、彼此信賴的，傳達出“愛上你，我成為更好的自己”的主題，進而引發(fā)共鳴。

環(huán)球時報：《七時吉祥》構建了怎樣的世界觀？

王一栩：《七時吉祥》開啟東方幻想的新世界觀——彩云神話樂園，六界各有不同主色調(diào)和地貌。仙界整體借鑒“游樂場”氛圍，既能夠體現(xiàn)神仙的逍遙自在，又有孩童般的幻想感。不同場景中云朵的呈現(xiàn)，參考了如意云紋、團云紋、云氣紋等中國傳統(tǒng)云紋，與“七彩祥云”的概念相契合，象征吉祥如意，給人以浪漫治愈的視覺體驗。

環(huán)球時報：劇中融入了哪些中國傳統(tǒng)文化元素？

王一栩：劇中世界包含“七彩祥云”的寓意，整體服化道運用中國傳統(tǒng)文化概念中喜慶、吉祥的配色。劇中的造型設計融入蘇繡、潮繡、緙絲、琉璃等工藝，打造多款服裝和飾品，展示中國傳統(tǒng)工藝的獨特魅力和古今交融的東方美學。

針對不同的小世界，我們會專門定制服化道特征，讓道具與場景深度融合，從細節(jié)處流露東方韻味與意境。在其中一個小世界，我們想要呈現(xiàn)盛唐風貌，劇中花燈會這場戲手工制作的吊燈超過1000多個，拍攝時還有舞獅、噴火等民間的雜耍項目以及皮影戲，還原中國傳統(tǒng)節(jié)日的盛況，其中使用的團扇、走馬燈等道具也是亮點之一。

我們還參考了很多中國傳統(tǒng)神話的故事元素：姻緣閣、月老廟、牽紅線、女媧石等。此外，天界建筑大量采用環(huán)形、圓形結構，與傳統(tǒng)文化中“圓滿”“包容”等思想內(nèi)涵相契合。希望《七時吉祥》向海外傳達中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的過程中，讓世界愛上中國文化。

環(huán)球時報：此前《蒼蘭訣》成功實現(xiàn)出海，國產(chǎn)劇的海外傳播有哪些重要意義？《七時吉祥》是否有出海計劃？

王一栩：《蒼蘭訣》在愛奇藝國際版App上線4小時即斬獲全球熱度第一，通過網(wǎng)飛面向全球發(fā)行，在多個國家和地區(qū)的播放量排名前五，包括美聯(lián)社、法新社在內(nèi)的500多家歐美主流媒體對此進行報道。

東方幻想故事給海外觀眾帶來全新視聽體驗，通過出海的方式進一步打破文化壁壘，在國際上點燃中國文化熱潮。這樣的經(jīng)驗告訴我們，優(yōu)秀的中國故事和文化內(nèi)容，不僅能夠在國內(nèi)獲得觀眾喜愛，對于其他文化背景下的用戶來說同樣具有吸引力。

我們希望講好中國故事，讓世界愛上中國文化，《七時吉祥》以及后續(xù)的不同類型內(nèi)容作品都會有出海計劃。

楊超越：仙女祥云很有“人味兒”

“雖然她是一朵云幻化來的，但很像是一個真正的人?！痹凇镀邥r吉祥》中飾演祥云的楊超越告訴《環(huán)球時報》記者，她接到劇本之后先去看了原著，“當時我的直觀感受是：好笑和好哭這兩種情緒怎么會糅合得這么合情合理？我在讀劇本的時候經(jīng)常爆笑，又會因為祥云和初空的感情忍不住想哭。而祥云和別的小仙女也很不一樣，她不一定仙氣飄飄或者能力很強，可能只是很有‘人味兒’”。

在楊超越看來，祥云和初空一起經(jīng)歷了很多，在這個過程中感受美好的愛，從而成為更好的自己。讓男女主在一起的不是宿命，而是對彼此堅定的愛，是他們不斷努力雙向奔赴的結果。陸長空（第二副本中的初空）純粹的愛是讓祥云跨過重重阻礙而心動的起點，但是甜中也有虐，甜的是他們一直在用行動表達愛意，虐的是他們清醒地知道每一次的結局，但還是會在過程中陷進去，“甜和虐是互相成就的”。

被問到哪場戲最有挑戰(zhàn)性時，楊超越稱，“血婚算是整部戲里第一個大場面，現(xiàn)場拍攝難度很大，需要很多調(diào)度。這場拍了兩天，需要一直保持在很強烈的情緒里”。楊超越表示，劇中每一個造型都很驚艷，是她之前從來沒有嘗試過的風格，“前期定妝的時候我也和老師們一起討論調(diào)整，讓我和妝容更好地融合到一起，在這個過程中也感受到老師們的匠人精神”。

出道后楊超越已經(jīng)出演多部影視作品，她表示，自己會在劇播出后關注觀眾的評價：“現(xiàn)在觀眾的審美水平非常高，我能從大家的評價中學到很多，進而運用到之后的表演中。對我來說，學習表演是一次從零開始的體驗，我也一直在吸收大家的建議、努力成長。接下來也要多多嘗試，發(fā)掘自己的更多面，讓觀眾看到我更多的可能性。”

丁禹兮：初空七次歷劫，七種身份

丁禹兮在《七時吉祥》中飾演初空，這是他第一次出演仙俠劇，“以前看到很多仙俠劇的花絮視頻，演員在綠幕空間里極其投入地演戲，這需要很強的信念感。我也一直想嘗試一下，我腦海中想象出來的畫面，映射在綠幕上會是什么樣子?！?/p>

丁禹兮告訴《環(huán)球時報》記者，《七時吉祥》的故事很豐富，初空這個角色也非常有吸引力，他有七次歷劫的設定，每一次的角色身份、記憶、情感都不同，“這對我來說確實是個不小的挑戰(zhàn)，但我會盡最大努力將角色呈現(xiàn)出來，不辜負主創(chuàng)團隊，不辜負觀眾”。

對于丁禹兮來說，拍攝《七時吉祥》需要在一個時間段內(nèi)演出不同身份，這一點確實有些復雜，“每次歷劫時的初空既是初空，但又不完全是，他每次都有轉(zhuǎn)變。我一直在想如何從最初的人物出發(fā)，讓大家覺得沒有割裂感，也會在過程中不斷調(diào)整表演，花更多時間思考、理清楚人物復雜的狀態(tài)和每一層的感受，逐漸掌握好度，才能更好地貼近角色”。

丁禹兮還透露了自己區(qū)分和切換角色的訣竅：“出妝時我有個小習慣，不一定是正確答案，但對我確實有幫助。妝造完成后，我會在鏡子前換各種角度和距離盯著自己，用人物影像讓自己離這一次的世界更近一點。前期熟悉角色時，我會處在昏暗的環(huán)境中，無視眼前所有東西，只留一盞亮著的小臺燈，看著小臺燈的時候就像看見一個小小的洞，鉆進去后我就走進了人物的世界?！?/p>