荊楚文化是悠久的中華文明重要組成部分，在中華文明發(fā)展史上地位舉足輕重。荊楚文化作為中華文明的一份子，需要大力挖掘、研究其所體現(xiàn)的中華文明的突出特證，更好地認(rèn)識(shí)、理解中華文明突出特征的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。

曾侯乙編鐘

連續(xù)性。湖北有距今200萬(wàn)年的建始人、距今100萬(wàn)年的鄖縣人，以及距今75萬(wàn)年的梅鋪人、距今50萬(wàn)年的白龍洞人、距今5萬(wàn)年的黃龍洞人，也有距今5萬(wàn)年至1萬(wàn)年的漢陽(yáng)人，以及人類從洞穴走向平原的雞公山遺址（距今5萬(wàn)年至1萬(wàn)年）；新石器時(shí)代時(shí)期，湖北境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了距今1萬(wàn)年有人工制作陶器的長(zhǎng)陽(yáng)桅桿坪遺址，之后的城背溪、大溪、屈家?guī)X、石家河文化，以及盤龍城、黃陂郭元咀、銅綠山等曾楚系列遺址反映了高度發(fā)達(dá)的文明，共同實(shí)證了“百萬(wàn)年人類史、萬(wàn)年文化史、五千年文明史”。文明綿延不斷，這是中華文明有別于埃及文明、兩河流域文明、印度河流域文明以及瑪雅文明、印加文明等世界其他古老文明最突出的特點(diǎn)。唯有中華文明不斷延綿，薪火相傳，歷久彌新，直至今日仍然欣欣向榮。萬(wàn)年的桅桿坪陶器、太陽(yáng)人石刻、柳林溪的原始文字、天文符號(hào)以及300萬(wàn)平方米的石家河城筑城技術(shù)、治水體系和琢玉技術(shù)，敬天法祖、以和為貴等許多理念和習(xí)俗、制度傳承至今，成為了中華文明的文化基因和獨(dú)特的民族精神，也是保持中華文明連續(xù)性的重要內(nèi)生動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)基石。

“天下第一劍”越王勾踐劍

創(chuàng)新性。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。”以距今1萬(wàn)年前長(zhǎng)陽(yáng)桅桿坪遺址為代表的湖北先民的制陶術(shù)、栽培稻；以柳林溪太陽(yáng)人石刻上天文符號(hào)所代表的天文學(xué)；以石家河城為代表的治水體系和琢玉技術(shù)；以及以銅綠山遺址為代表的冶煉技術(shù)；以改寫了世界音樂(lè)史的曾侯乙編鐘為代表的先秦音樂(lè)認(rèn)知；以楚國(guó)建筑的中國(guó)歷史上第一段長(zhǎng)城為代表的建筑技術(shù)；以楚國(guó)設(shè)立的第一個(gè)縣為代表的城市等級(jí)制度；以楚國(guó)使用的第一支毛筆為代表的書寫方式改革；以江陵馬山一號(hào)楚墓絲織品所代表的高超絲綢技術(shù)；以張家山漢簡(jiǎn)、云夢(mèng)漢簡(jiǎn)中《九章算術(shù)》為代表的數(shù)學(xué)知識(shí)；以宋代畢昇發(fā)明活字印刷所代表的印刷術(shù)革新；以李時(shí)珍為代表的完善中醫(yī)體系，這些都反映了作為中華文明組成部分的荊楚文化具有鮮明創(chuàng)新精神。

元青花四愛圖梅瓶

統(tǒng)一性。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系?！弊鳛橹腥A文明組成部分的荊楚文化，始終是中華文明“多元一體”文明的一份子和積極推踐行者。距今6000年左右，以彩陶為特征的仰韶文化就交流之宜昌三峽地區(qū)，屈家?guī)X文化、石家河文化與良渚文化、南陽(yáng)的黃山遺址、石卯遺址、陶寺遺址廣泛交流，尤其進(jìn)入后石家河文化的夏紀(jì)年時(shí)期，受到來(lái)自中原王灣三期文化的深入影響，與歷史記載的禹征三苗相符，完全投入中原文明的懷抱，最新考古表明，是以德服，也充分說(shuō)明中華文化的向心力，至商周以后，是一幅長(zhǎng)江文明與黃河文明的交融史。正是中華文明的起源、形成、發(fā)展歷史，統(tǒng)一性始終是主旋律，才構(gòu)建了具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的燦爛文明。

包容性。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”作為中華文明組成部分的荊楚文化，在起源、形成、發(fā)展過(guò)程中，始終秉持兼收并蓄，開放包容。新石器時(shí)期，屈家?guī)X遺址、石家河遺址均發(fā)現(xiàn)了原產(chǎn)于北方的粟作物，石家河遺址出土玉器表現(xiàn)出對(duì)長(zhǎng)江下游良渚文化玉琮和玉璧的學(xué)習(xí)、出土陶器有山東龍山文化陶鬶的元素；青銅時(shí)代有了更加廣泛的交流，如來(lái)自西亞的曾侯乙料珠、越王勾踐劍上鑲嵌的玻璃，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遠(yuǎn)傳至阿爾泰地區(qū)的原產(chǎn)自于楚國(guó)的絲綢、山字型銅鏡等。

菱形勾連云紋銅敦

和平性。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)?！鼻G楚文化作為中華文明組成部分，始終秉承中華民族5000多年的“以和為貴”的理念。肖家屋脊文化（后石家河文化）時(shí)期華夏部落首領(lǐng)大禹對(duì)苗蠻部落地區(qū)采用的以德征服，楚莊王的“止戈為武”理念，以及明代梁莊王公元1419年金錠銘文“永樂(lè)十七年四月 日西洋等處買到/八成色金壹錠伍拾兩重”中的“買”字所體現(xiàn)的自由貿(mào)易精神，皆為和平的表現(xiàn)。遠(yuǎn)至蒙古、俄羅斯和歐洲的萬(wàn)里茶道，也是一條和平通道，是中國(guó)和平性的最好體現(xiàn)。

作為中華文明重要組成部分的荊楚文化，輝煌燦爛，挖掘其價(jià)值，推動(dòng)荊楚文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，是我們的重要使命，一是加大研究、挖掘其價(jià)值。二是傳播，以博物館、國(guó)家考古遺址載體的傳播，藝術(shù)演出、非遺的傳播。三是加強(qiáng)交流，開展展覽雙向交流，在文物展覽、演藝等的雙向交流。如明年去美國(guó)鳳凰故地的曾楚文物藝術(shù)展，以萬(wàn)里茶道等品牌依托，講好中華文明故事。

作者：湖北省考古研究院院長(zhǎng) 方勤