中新網(wǎng)北京11月19日電 (記者 高凱)19日，“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展——魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家座談會(huì)”在京舉行。

中國(guó)作協(xié)主席、中國(guó)文聯(lián)主席鐵凝致辭，中國(guó)作協(xié)黨組書記、副主席張宏森主持座談會(huì)。第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家、翻譯家以及評(píng)委、編輯代表參加座談。艾偉、張者、楊慶祥、劉笑偉、李舫、鐘法權(quán)、薛慶國(guó)代表獲獎(jiǎng)作家，潘凱雄、季亞婭代表評(píng)委及獲獎(jiǎng)作品編輯在座談會(huì)上發(fā)言。

在文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)得主楊慶祥看來(lái)，文學(xué)工作者在奮進(jìn)新征程、邁向新時(shí)代文學(xué)高峰的過程中，需要特別重視的首要一點(diǎn)就是要堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的人民性?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，人民性就一直是進(jìn)步作家所追求的審美品質(zhì)，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等經(jīng)典作家的創(chuàng)作，都是為人民立言、抒人民心聲的。在社會(huì)主義文學(xué)時(shí)期，趙樹理、柳青、路遙等作家更是站在人民的立場(chǎng)上，書寫了不同歷史時(shí)期嶄新的人民形象。新時(shí)代以來(lái)，書寫人民的作品層出不窮，其中不乏佳作力作，如梁曉聲的《人世間》、陳彥的《裝臺(tái)》等等。更年輕的寫作者們也不停地突破自我的局限，與更廣大的人民同理共情，獲得了持續(xù)的寫作資源和寫作動(dòng)力。在堅(jiān)持人民性的基礎(chǔ)上，楊慶祥認(rèn)為，“文學(xué)創(chuàng)作還要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，守正創(chuàng)新，探索更適合自己的表達(dá)形式和審美風(fēng)格；要堅(jiān)持汲取古今中西的精神資源，在融合貫通中創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品?！?/p>

報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家鐘法權(quán)表示，一個(gè)優(yōu)秀的作家，唯有心中裝著人民，才會(huì)有大格局、大胸懷、大氣魄，寫出與時(shí)代同行、與偉大時(shí)代相輝映的鴻篇巨作。在新時(shí)代新征程上，一個(gè)作家如何寫出與時(shí)代相一致、與人民要求相吻合的偉大作品，對(duì)于這個(gè)擺在每個(gè)作家面前的時(shí)代課題，鐘法權(quán)認(rèn)為，作家首先要樹牢文化自信，以勇立潮頭的決心和氣勢(shì)，投身于偉大的時(shí)代。要始終堅(jiān)持以人民為中心，自覺站在歷史的高度統(tǒng)攬創(chuàng)作，在謳歌人民的偉大實(shí)踐中成就創(chuàng)作理想和目標(biāo)。

詩(shī)歌獎(jiǎng)獲得者劉笑偉認(rèn)為，新時(shí)代詩(shī)歌需要確立新的詩(shī)歌價(jià)值取向，既要有傳統(tǒng)的內(nèi)容，又要注入新的時(shí)代內(nèi)涵，要傳遞出屬于偉大時(shí)代的文化自信，扎根于大地，傾聽人民呼喚，發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音，形成自己的美學(xué)風(fēng)范。

短篇小說(shuō)獎(jiǎng)得主張者表示，在百年未有之大變局之中，如何用文學(xué)的方式記錄時(shí)代，謳歌時(shí)代的進(jìn)步，跨出國(guó)界去展示中華民族的燦爛文化和中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大成就，是擺在作家面前的重大課題。加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事，是每個(gè)作家的任務(wù)?！耙瓿蛇@個(gè)任務(wù)”，張者說(shuō)，“作家就要聚精會(huì)神地，心無(wú)旁騖地去寫作”，“文學(xué)作品的寫作需要耐心，特別是小說(shuō)創(chuàng)作，需要耐得住寂寞，鍥而不舍地去探索，去挖掘”。

“一部《論語(yǔ)》，一部《道德經(jīng)》，兩部經(jīng)典，按今天的報(bào)紙排版，不過兩個(gè)版面容量。然而，兩者所代表的相互交鋒又相互融合的價(jià)值取向，激蕩著中國(guó)文化的延綿不絕和世界文明的繁茂豐盈，這是我們的文化自信，也是我們的歷史自信?！鄙⑽碾s文獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呃铘潮硎?，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。同樣，擁有歷史自信的國(guó)家，能從歷史發(fā)展軌跡中深刻理解命脈賡續(xù)的歷史邏輯，具有洞察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)和不畏萬(wàn)難的精神氣質(zhì)。李舫認(rèn)為，文學(xué)是文明的初心和先鋒，是文化藝術(shù)的武庫(kù)。文學(xué)的作用，就是試圖將那些早已枯萎?dāng)?shù)百數(shù)千年的花朵重新放回歷史的清水里，還原其時(shí)間、人物、場(chǎng)景、環(huán)境、思想，使其再度綻放。

在文學(xué)翻譯獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)譯者薛慶國(guó)看來(lái)，文學(xué)翻譯工作除了將優(yōu)秀外國(guó)文學(xué)作品譯介到中國(guó)，讓中國(guó)讀者和作家從中汲取滋養(yǎng)和啟迪的應(yīng)有之義外，文學(xué)翻譯還體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)文化的開放特質(zhì)，“在我們海納百川、借鑒人類優(yōu)秀文明成果的過程中起到至關(guān)重要的作用，傳達(dá)了中國(guó)和中國(guó)文化向世界敞開胸懷的重要信息?！?/p>

中篇小說(shuō)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家艾偉認(rèn)為，今天中國(guó)作家的寫作面對(duì)兩個(gè)傳統(tǒng)：一個(gè)是五四以來(lái)以白話文寫作的現(xiàn)代小說(shuō)的傳統(tǒng)；另一個(gè)是中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)，這兩個(gè)傳統(tǒng)一開始就是交匯融合的。漢語(yǔ)是所有古老文明中唯一沒有中斷的語(yǔ)言，這一語(yǔ)言天然地成為我們每一個(gè)寫作者的DNA，我們靠它來(lái)表達(dá)時(shí)代豐富而復(fù)雜的感受。“我們要做的工作是把這一語(yǔ)言擦得更亮，使她變得更為動(dòng)人”。面對(duì)這個(gè)時(shí)代豐富、斑駁、生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)世界，在得益于傳統(tǒng)滋養(yǎng)的同時(shí)，艾偉說(shuō)，我們還需要更為強(qiáng)大的“創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。小說(shuō)被稱為一個(gè)民族的秘史，也是關(guān)于人類經(jīng)驗(yàn)的容器。每一代作家都有責(zé)任去關(guān)注、去發(fā)現(xiàn)、去表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代中國(guó)人的生活。生活永遠(yuǎn)是創(chuàng)作之母，是創(chuàng)作者取之不盡的寶藏，作家要做的就是全然地向豐富多彩的生活敞開，誠(chéng)實(shí)地寫出這個(gè)時(shí)代人民的思想、情感和他們的精神脈動(dòng)。

“作為國(guó)家級(jí)最高文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一的魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，以國(guó)家意志、家國(guó)情懷、藝術(shù)精湛作為自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)，就是國(guó)家獎(jiǎng)的題中應(yīng)有之義，也完全符合厚重內(nèi)容與藝術(shù)個(gè)性完美融合的藝術(shù)規(guī)律?！钡诎藢敏敧?jiǎng)評(píng)委代表、短篇小說(shuō)獎(jiǎng)評(píng)委潘凱雄認(rèn)為，最終獲獎(jiǎng)的五篇作品各有其特點(diǎn)和某種代表性，但未能獲獎(jiǎng)的作品更是“藏龍臥虎”。近300篇參評(píng)作品盡管只是我國(guó)短篇小說(shuō)年生產(chǎn)量中很少的一部分，但既涵蓋了老中青三代作家不盡相同的藝術(shù)風(fēng)采，又呈現(xiàn)出我國(guó)短篇小說(shuō)創(chuàng)作枝繁葉茂、主干突出的整體狀況。

文學(xué)編輯、獲獎(jiǎng)作品責(zé)編代表季亞婭認(rèn)為，期刊編輯是文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)最敏銳、直接的探測(cè)器，文學(xué)期刊是推出新人的舞臺(tái)，是文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和尺度的確立者和引領(lǐng)者。她當(dāng)日與同行共勉：“唯有不斷自我完善、自我革新，才能有擔(dān)當(dāng)起文化傳播與創(chuàng)造的勇氣和本領(lǐng)?！?完)