本報(bào)記者 張帆

兩位“90后”歌手用不同風(fēng)格演繹蒙古族民歌《天堂》，訴說(shuō)不曾迷失的鄉(xiāng)愁；青年職業(yè)歌手用“舒展長(zhǎng)線條”演唱方式賦予《長(zhǎng)江之歌》全新面貌；青年創(chuàng)作人改編《烏蘇里船歌》，將生活感悟投射于作品中引發(fā)共鳴……近期，湖南衛(wèi)視《春天花會(huì)開》持續(xù)展開“民歌新唱”探索引發(fā)觀眾熱議，也為民族音樂的時(shí)代表達(dá)提供了新的思路和嘗試。

《長(zhǎng)江之歌》《九兒》《樓蘭姑娘》《南泥灣》《瀏陽(yáng)河》……一首首耳熟能詳?shù)拿窀柙凇洞禾旎〞?huì)開》的舞臺(tái)上綻放出全新光彩。年輕的歌手組合，多元的音樂樣貌，對(duì)民族音樂的新編、新創(chuàng)、新唱，節(jié)目用民歌競(jìng)唱的方式讓觀眾感受不一樣的“民族風(fēng)”。

節(jié)目總導(dǎo)演王蕾介紹，《春天花會(huì)開》最初的節(jié)目創(chuàng)意是做一檔國(guó)風(fēng)音樂節(jié)目?！爸愿某擅窀桀}材，是因?yàn)閲?guó)風(fēng)音樂的定義非常寬泛，但民歌一定屬于國(guó)風(fēng)音樂，而且民歌具有廣泛的民眾基礎(chǔ)，不論是哪個(gè)年齡段的觀眾，一定能唱出兩三首。我們想把好聽的民歌傳播給更多不同年齡層的人，把中華民族的經(jīng)典民歌傳承下去。”王蕾說(shuō)。

在節(jié)目制作過程中，王蕾和她的團(tuán)隊(duì)感到民歌傳承的難度甚巨?！懊窀柙诶夏耆巳褐泻苁軞g迎，但也亟待創(chuàng)新，這樣才能延續(xù)傳播。傳承與創(chuàng)新如何兼顧，是難度最大的一件事?！蓖趵僬f(shuō)，“不同年齡層的導(dǎo)演，常會(huì)因?yàn)橐皇赘璧降赘木幊墒裁辞L(fēng)而激烈爭(zhēng)執(zhí)。不管結(jié)果如何，我們覺得只有勇敢嘗試各種可能，才會(huì)知道走哪條路傳播民歌最能被大家接受。”

在男高音歌唱家、天津音樂學(xué)院教授李清資看來(lái)，在新興媒體高速發(fā)展的今天，音樂類綜藝能夠關(guān)注到民族音樂，是讓青少年了解民族文化、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好的方式。

李清資說(shuō)，傳播媒介的多元化帶來(lái)了娛樂方式的多樣化，造成了一種聚焦的散漫，也讓青少年對(duì)民族音樂的了解和喜愛隨之而“散”?！洞禾旎〞?huì)開》以民族音樂破題，聚焦民族文化的傳承，展現(xiàn)了民族音樂的獨(dú)特魅力?！爸袊?guó)自古就有‘十里不同音’的說(shuō)法，民族音樂因所處地域和文化背景的不同而擁有獨(dú)屬于自己的文化特征。比如歌曲《說(shuō)聊齋》，詞作者喬羽是山東人，當(dāng)年通信不發(fā)達(dá)，他是在電話里把歌詞念給曲作者王立平的。因?yàn)閱逃鸬纳綎|口音，開頭兩句‘你也說(shuō)聊齋，我也說(shuō)聊齋，喜怒哀樂一起那個(gè)都到那心頭來(lái)’配上山東口音，王立平在記歌詞的瞬間就抓住了這個(gè)語(yǔ)調(diào)特色，成就了一段經(jīng)典，很好地體現(xiàn)了民族音樂的特點(diǎn)?！?/p>

在《春天花會(huì)開》中，“民歌新唱”不但保留了傳統(tǒng)唱法的精髓，也在積極與時(shí)下流行的音樂元素跨界混搭。對(duì)此，李清資表示認(rèn)可：“民歌應(yīng)該在扎根民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上挖掘特色旋律，借助新時(shí)代的音樂理念和技術(shù)，消除民族音樂與年輕人之間的障礙，讓民族音樂與時(shí)代并肩而行?！窀栊鲁男问接蓙?lái)已久，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該有屬于自己時(shí)代特色和風(fēng)格的民歌作品。只有把民歌時(shí)代化，既保留傳統(tǒng)風(fēng)格，又賦予時(shí)代特色，才能讓民族音樂擁有燦爛的生命力?！?/p>