互聯(lián)網(wǎng)晚會“降維打擊”綜藝晚會？

前天元宵佳節(jié)，B站元宵晚會“上元千燈會”最后一幕，是孔明燈冉冉升起在城市上空。觀看直播的網(wǎng)友們隨即在彈幕里許愿，有人希望家庭和美，有人祈愿身體健康，還有人留下“研究生成功考上”的心愿。

“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”元宵節(jié)觀燈賞月、放燈許愿曾是古人的過節(jié)方式，如今從城市安全角度出發(fā)，要舉辦這些活動難度很大，但互聯(lián)網(wǎng)讓這樣的祈福儀式隔空再現(xiàn)。

通過數(shù)字交互技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)平臺舉辦的各類晚會正不斷推陳出新。去年，愛奇藝“尖叫之夜”一邊進(jìn)行節(jié)目，一邊直播明星們在后臺聊天、打麻將、吃火鍋；今年B站跨年晚會上，干脆分裂出“平行時空”，不同的觀眾看到節(jié)目的呈現(xiàn)完全不同，還能通過彈幕“穿越”對話。

這樣的創(chuàng)新，究竟如何看待？記者走訪了多位觀眾。在不少人看來，這樣的模式通過技術(shù)突破了電視晚會已趨于固化的模式，更具沉浸感和互動性；但也有人認(rèn)為形式始終不能大于內(nèi)容，“節(jié)目質(zhì)量始終是最重要的?！?/p>

“沉浸感”還是“觀賞性”？

與觀眾熟悉的由主持人串場的晚會不同，前晚B站這臺“上元千燈會”未設(shè)主持人，整臺晚會卻設(shè)計了“劇情”，由人物“燈靈兒”帶著“蓮寶”尋找鰲山為線索，穿行于古代上元節(jié)夜市，經(jīng)歷“華燈錦繡”“燈宵相會”“觀燈踏歌”“秉燈入夢”“提燈觀戲”“鰲山點(diǎn)燈”六個環(huán)節(jié)，在集市穿梭之中，將猜燈謎、走橋、孝義木偶、滾元宵叫賣等節(jié)日民俗融入“劇情”，就連節(jié)目也融入其中：王珮瑜一襲白衣，在集市中且歌且行，邂逅共同表演的阿蘭，表演戲曲唱段融合流行樂的《燕歸巢》，貫穿整場晚會的主角就在街上與他們擦肩而過。

“整場晚會因為劇情編排，讓人有置身其中的感覺?！睆氖律虡I(yè)展覽策劃運(yùn)營的劉旭雯非常喜歡這樣的劇情模式帶來的“沉浸感”，在她看來，傳統(tǒng)晚會中表演者和觀眾是涇渭分明的兩個群體，主持人串場強(qiáng)化了這樣的“差別”。但在“上元千燈會”中，觀眾代入主角視角，成為古代集市中的一員，體驗民俗文化，邂逅表演嘉賓，觀賞戲臺演出：“現(xiàn)在都在說元宇宙，元宇宙里的節(jié)日晚會應(yīng)該就是這樣的?！?/p>

不過，也有觀眾批評這樣的形式“拖沓冗長”。“把影視劇的手法運(yùn)用在晚會里其實并不新鮮，央視上世紀(jì)80年代就做過‘西游記春晚’?！盉站資深用戶“屠美”從事文化傳播工作十余年，在她看來“交代劇情前因后果需要額外時間，分散了對節(jié)目本身的關(guān)注度，而且不是所有節(jié)目都能融入劇情，但觀眾關(guān)注的還是節(jié)目本身的品質(zhì)。比如今年B站跨年晚會，最出圈的還是后來登上春晚的舞蹈《只此青綠》。”她建議，如果非要在晚會里融入劇情，不如像“西游記春晚”那樣做成“IP聯(lián)動”形式，熱門影視劇角色“番外篇”或許更能吸引觀眾。

“儀式感”還是“品質(zhì)感”？

“節(jié)日的意義是什么？其實就是一種紀(jì)念儀式，節(jié)日晚會的儀式感是很重要的。”前晚的“上元千燈會”最后，天燈在萬家燈火之上冉冉升起，彈幕里網(wǎng)友們紛紛對著屏幕隔空許愿。家住世紀(jì)公園的市民楊煜是發(fā)彈幕的一員：“我很希望體驗天燈帶著心愿冉冉升起的感覺，但我記得曾發(fā)生過天燈引發(fā)的火災(zāi)，城市里既買不到材料也不好放。即使有些地標(biāo)建筑或傳統(tǒng)晚會舞臺能‘造景’，但我許的愿誰能看到呢？”

B站相關(guān)人士也告訴記者，這一設(shè)計正是“從節(jié)日氛圍出發(fā)”?！半S著社會節(jié)奏加快，以及疫情環(huán)境的影響，線下的節(jié)日儀式越來越可遇不可求。彈幕場景打破時空的限制，可以給大家營造天涯共此時的氛圍。同時也延續(xù)了晚會的時間屬性，實現(xiàn)用戶跨時空的交流對話，是儀式感，也是陪伴感。”

這樣充滿“儀式感”的設(shè)計在互聯(lián)網(wǎng)平臺上還不少。今年B站的跨年晚會上，曾出演《覺醒年代》中陳延年的張晚意演唱了歌曲《錯位時空》。直播時，晚會特別設(shè)計的“平行時空”啟動：一個版本中，身著白襯衫的當(dāng)代青年從課堂出發(fā)，走進(jìn)百年前歷史風(fēng)云；另一個版本中，身著棕色外套的百年前先烈由戰(zhàn)火紛飛的年代，走到如今的和平生活。通過預(yù)約，觀眾看到的是不同版本，按下屏幕的“穿越”鍵則可以進(jìn)入另一個“時空”，兩個“時空”的彈幕也會相向而行。

“晚會可以把各種文藝門類集合在一起，應(yīng)該做一些跨界實驗，做一些只有晚會形式才能做到的節(jié)目?！痹凇巴烂馈笨磥恚魏蝿?chuàng)新、實驗的“儀式感”都是為內(nèi)容品質(zhì)服務(wù)的：“例如平行時空的設(shè)計打動人，不是因為這個形式，而是形式完美貼合了內(nèi)容?！?/p>

“同場競爭”還是“花開兩朵”？

近年來，不僅電視臺之間各類晚會競爭激烈，在“優(yōu)愛騰”等長視頻平臺和B站紛紛加入“戰(zhàn)局”之時，抖音、快手等短視頻平臺也開始涉足這一領(lǐng)域，就連非視頻類平臺知乎、京東以及脫口秀節(jié)目等也來“分一杯羹”。

在一些人看來，這是不同平臺、不同媒介之間的競爭?！坝^眾的注意力就這么點(diǎn)，被這邊吸引到了，對另一邊的關(guān)注就少了?！庇腥艘越衲甑目缒晖頃槔粌H多家省級衛(wèi)視競技，各視頻平臺和網(wǎng)站也推出了相應(yīng)的節(jié)目在同時段“對打”。

不過在電視評論人、人民大學(xué)新聞學(xué)院博士何天平看來，電視與互聯(lián)網(wǎng)之間并沒有“晚會戰(zhàn)爭”，兩者是“花開兩朵、各表一枝”的關(guān)系。

“電視的晚會是一種合家歡的情感訴求，是一種節(jié)日的儀式性陪伴，需要滿足所有人的審美需求。而網(wǎng)絡(luò)讓分眾化的需求被調(diào)動出來，只需要對準(zhǔn)一個群體的訴求?！焙翁炱秸J(rèn)為，電視晚會是大眾化的，而流媒體是圈層化的，互聯(lián)網(wǎng)平臺借助技術(shù)基因，精準(zhǔn)對接用戶群體，而用戶本身也不斷反饋盤活節(jié)目形態(tài)。B站相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，“產(chǎn)品技術(shù)并非獨(dú)有，但我們在設(shè)計產(chǎn)品的時候，更多考慮到了用戶的社交需求?！?/p>

劉旭雯發(fā)現(xiàn)，豆瓣網(wǎng)上對B站晚會的評論往往呈兩個極端，要么贊揚(yáng)“好看好玩”“創(chuàng)意十足”，要么批評“背離二次元傳統(tǒng)”“泯然眾人”，“是‘破圈’還是‘深耕’，是互聯(lián)網(wǎng)晚會要思考的問題?！?/p>

“電視是一種仰視媒體，而手機(jī)是俯視媒體?！焙翁炱秸J(rèn)為，人們使用不同平臺的訴求是不同的，大屏是沉浸、觀賞，小屏是社交、陪伴，“一個屏幕解決一個屏幕的問題，不需要把所有屏幕的功能放到一個屏幕上?！彼越陙黼娨曂頃c短視頻平臺的合作為例，“過去電視晚會上常常有‘掃一掃’‘搖一搖’互動，現(xiàn)在幾乎沒有了。不是電視晚會不和觀眾互動了，而是他們直接跟短視頻平臺合作，將這些互動功能搬到短視頻平臺上了?！痹谒磥?，未來跨屏傳播會越來越普及，同時對內(nèi)容進(jìn)行整合：“比如現(xiàn)在很多電視晚會搬上網(wǎng)，會有多機(jī)位視角，會有‘只看某人’選項。未來也許大屏上播著完整的晚會，其他平臺則是更具針對性的衍生內(nèi)容?！保ㄓ浾?簡工博）