新華社東京7月3日電通訊：在東京神田探訪陳獨秀的留日印記

新華社記者郭丹 鈔文

“我們中國何以不如外國，要被外國欺負(fù)，此中必有緣故。我便去到各國，查看一番?！睉阎皩で缶葒贰钡睦硐耄?901年至1915年，陳獨秀先后五次東渡日本尋求答案。

由于是自費留學(xué)，陳獨秀在日本并未留下系統(tǒng)記錄。在東京神田，1901年陳獨秀第一次來日本時，曾在這里的中國留學(xué)生會館登記，同時加入留學(xué)生組織“勵志會”。

記者在保存于京都大學(xué)人文科學(xué)研究院的一份文件中找到了陳獨秀當(dāng)時登記的內(nèi)容：陳乾生，光緒27年10月(舊歷)來日，24歲，安徽懷寧，自費，所在學(xué)?！皷|京學(xué)?！?。

1902年9月，陳獨秀第二次來日，與章太炎、鄒容等愛國人士成立“青年會”。1903年3月31日，他們闖入長期欺壓留學(xué)生的清政府駐日留學(xué)生監(jiān)督姚文甫在日本的家中，陳獨秀揮剪，以“割發(fā)代首”的方式剪下姚文甫的辮子，將辮子掛于留學(xué)生會館屋梁上。

1907年春，陳獨秀第四次來日，在神田的正則英語學(xué)校學(xué)習(xí)過兩年多。這所學(xué)校如今還在，但已是一所私立男子高中。陳獨秀回國后，在1910年與他人合作出版了一套四冊的《模范英文教本》，足見他當(dāng)時學(xué)習(xí)英語的用心。陳獨秀在正則英語學(xué)校期間，與懷有革命理想的中國留學(xué)生和傾向社會主義的日本人士廣泛來往。

1914年7月，陳獨秀受章士釗邀請第五次來日，主要編輯雜志《甲寅》。1914年11月，陳獨秀在《甲寅》第四期上發(fā)表了《愛國心與自覺心》，第一次使用筆名“獨秀”，因此文“揚名天下”。陳獨秀在文中批評當(dāng)時國人只有盲目的“愛國心”，而缺乏建設(shè)近代國家的“自覺心”。此文一出，引起爭議，批評信件如雪片般涌來，《甲寅》受到創(chuàng)刊以來前所未有的攻擊。

數(shù)月后，當(dāng)人們獲悉日本向袁世凱政府提出要全部控制中國的“二十一條”時，才理解了陳獨秀的“愛國心和自覺心”，對陳獨秀也由原來的譴責(zé)和抗議化為接受和推崇。

除了投身《甲寅》的編輯工作，陳獨秀在第五次留日期間還學(xué)習(xí)了法語，希望能關(guān)注更多西方進(jìn)步思想。陳獨秀學(xué)習(xí)法文的雅典娜法語學(xué)校，現(xiàn)已從當(dāng)年的神田錦町搬遷到了神田駿河臺。

綜觀陳獨秀的留日歷程，正如日本慶應(yīng)大學(xué)學(xué)者長堀祐造所言，“陳獨秀在日本學(xué)會了日語、英語和法語，是不小的收獲。學(xué)習(xí)這些外語，對他了解各國新思想有很大幫助。同時，陳獨秀在日期間結(jié)識了許多愛國志士，他們當(dāng)中不少人后來成為波瀾壯闊的新文化運動中的重要力量”。(參與記者：冮冶、鄧敏)