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湖北作家深居神農(nóng)架20年后出書 賈平凹贊“寫森林最好的一本書”

發(fā)布時間:2020年08月24日16:47 來源: 神農(nóng)架發(fā)布

“保護、培育、利用森林資源應(yīng)當(dāng)尊重自然、順應(yīng)自然,堅持生態(tài)優(yōu)先、保護優(yōu)先、保育結(jié)合、可持續(xù)發(fā)展的原則?!?月1日,新修訂的《中華人民共和國森林法》頒布施行,用法律的形式重申了人與自然和諧共生的森林理念。得知這一消息,湖北著名作家、“中國好書”得主陳應(yīng)松深感欣慰。 


作家陳應(yīng)松

近日,陳應(yīng)松的最新長篇小說《森林沉默》適時出版,這是他深居湖北神農(nóng)架山林二十年后交出的一份答卷。

他說:“我寫了森林和森林里居住的那些人,等于是把自己躋身進去,作為進入森林的投名狀,這個小說,是要以誠心打動他們?!?nbsp;

賈平凹讀時感覺“就在密林中” 

鄂西北邊陲的神農(nóng)架,相傳是四千年前神農(nóng)氏遍嘗百草之地,自古秦、楚、中原文化在此交融,與世隔絕,自存宇宙。2000 年,陳應(yīng)松回歸故鄉(xiāng),開始“神農(nóng)架系列小說”的創(chuàng)作, “六十歲之前是為別人寫作,而《森林沉默》是為自己寫的,不為任何規(guī)矩,不為任何人的想法”。他的文字讓人們慢慢認(rèn)識到,在現(xiàn)代化之外,竟還有這么一塊被人遺忘的土地,還有一位作家,執(zhí)著書寫著人與自然的復(fù)雜關(guān)系。


“小說依然是我熱衷的高山與森林,但專門寫森林,確是第一次。”與以往著重于人物或動物的作品不同,《森林沉默》包羅萬象。陳應(yīng)松傾盡積累,用文字創(chuàng)造了一個鳥語花香、百獸奔跑、苔蘚肥厚的世界。全書涉及近百種動植物,包括傳說和神話中的奇珍異獸,以及大量物候、地質(zhì)、氣象和對森林的想象元素?!半m然是一部長篇小說,但關(guān)于森林自然景物的描寫不會低于六分之一。這不是我筆下生花,是森林的豐富資源成就了這些文字。就像詩經(jīng)之美有植物的功勞一樣,這部小說如果可以成立的話,是書中森林的景物賦予的?!彪y怪著名作家賈平凹評價,這是他看到“寫森林最好的一本書……讀時感覺我就在密林中,能聞到幽暗潮濕的氣息,能聽到飛禽走獸的響動,枝條蔓草牽扯得手臉生疼啊”。

“我住的地方就在森林邊,我的書桌十多米遠就是原始森林和奔流的山溪。早上窗前白云飄緲,夜間溪水獅吼一片?!币怀肷钌?,不覺二十年,陳應(yīng)松在生活與創(chuàng)作中,一步步站定了自己的“森林立場”?!叭祟悓μ炜铡⒒囊昂妥匀坏倪z忘已經(jīng)很久了,甚至感覺不到遠方森林的生機勃勃。那里蘊藏著生命的奧秘和命運的答案,人只是生命的一種形式,更多的生命還沒有從森林里走出來,他們成了最后的堅守者,森林是一塊活化石?!标悜?yīng)松筆下的森林,蘊藏著人類最強健的基因,連一只螞蟻、一片落葉也是出類拔萃的。

著名評論家李敬澤在談到《森林沉默》時說:“陳應(yīng)松欠中國文學(xué)一片森林。溫帶的、浩瀚的、確切的、威嚴(yán)的、創(chuàng)世和永恒的森林。這是他命里該寫的,也很可能是只有他能寫的。這一部書現(xiàn)在擺在這里、橫亙于此,令人屏息,令人沉迷和驚懼。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中,山林是薄弱的,自然是薄弱的,現(xiàn)在,陳應(yīng)松還了債,我們有了一片與現(xiàn)代性、與喧囂人事相對峙、相辯駁的森林。”評論家王春林一言以蔽之,“再也別想寫森林了,至少三十年,你也寫不過他了?!?而陳應(yīng)松自己說:“文學(xué)的本質(zhì)是同情,我做的事情,不過是躲在時代的某個角落里,寫偏遠的故事,偏遠的人生,偏遠的情感。” 

透過沉默森林寫城市之病

《森林沉默》猶如一幅楚地“八百里群山怪嶺”浪漫奇崛的眾生畫卷,為自然立詩,為森林立言。自2019年于《鐘山》雜志發(fā)表以來,已獲“2019長篇小說金榜特別推薦獎”“中國小說學(xué)會2019年度長篇小說獎”等,此次譯林出版的單行本為作者全新修訂版。

小說的故事發(fā)生咕嚕山區(qū)的浩瀚森林里,那里奇峰林 立、百獸徜徉、萬物生長。祖父蕺老泉、叔叔麻古與猴娃祖孫三代,與世世代代生活于此的山民一樣,艱辛而平靜地過著日子,直到村長帶來機場即將在此破土動工的消息。這是一個歷史性的時刻,從此人聲嘈雜,森林沉默:野獸開始逃難, 村莊開始拆遷,河流開始堰塞,森林開始倒下,推土機沉重的履帶將生活了千年萬年的種子和根須埋入地下……于是叔叔麻古和猴娃出走宜昌,去城里尋找出路,與此同時,女博士花仙老師獨自來到森林,她無法擺脫的抑郁癥與學(xué)術(shù)圈內(nèi)的名利糾葛有關(guān)。

有人為了生存離開森林,也有人為了救贖走出城市,這個故事恰如一場森林與城市、自然性與現(xiàn)代性的迎面相遇。通過寫森林,陳應(yīng)松希望將人們對世界認(rèn)識的邊界推向遠方,“遠方的河流,遠方的群山,在森林中行走和生活的、有血有肉的人,認(rèn)識他們,將使我們強烈地感受到城市美麗整潔外表下的惡質(zhì),人的扭曲、異化甚至惡化。一個嘈雜、忙碌、擁擠、炎熱、單調(diào)和互相算計的、在狂熱中頹廢的世界不值一談。而無聲的森林卻靜靜地保存著我們無法磨滅的鄉(xiāng)愁,以自然的生態(tài)庇護著眾多的生命與種子,成為僅存的、最圣潔的靈修之地?!?nbsp;

在書中,陳應(yīng)松將原始文明、現(xiàn)代文明、后現(xiàn)代文明置于同一個顯微鏡下,審視文明演進中生存的酷烈、生命的異化、社會的病相。這種憂患精神與浪漫情懷的并存,與屈原開創(chuàng)的荊楚文學(xué)傳統(tǒng)一脈相承。他說:“大多數(shù)人看到我作品中的現(xiàn)實主義,但我更看重現(xiàn)代主義里的象征,故事的核心是‘另外的東西’,我希望有能力讓作品抵達千山萬水。” 

當(dāng)生活和寫作都聚焦于森林時,陳應(yīng)松感到,自己也獲得了返老還童般的歡喜。“我一個心眼地愛著深山、森林,不管世事如何變化,文學(xué)如何沒落,商業(yè)如何崛起,他人如何操作,我在文學(xué)的森林和現(xiàn)實的森林中徜徉,這雙重的快樂沒有多少人能夠擁有。我牢記蕾切爾·卡森的話:那些感受大地之美的人,能從中獲得生命的力量,直至一生?!?/p>

重申文學(xué)的“森林立場” 

陳應(yīng)松還記得,初到神農(nóng)架森林時,他就有一種“久違的親近感”,這似乎是一種來自遠古的基因,又或是身心的“遺傳返祖”現(xiàn)象,讓他感覺回到了人類精神的故鄉(xiāng)。“擁抱星空, 嘯叫山林,是人類童年的樂趣,人類從森林中來,也必將回到森林中去?!?nbsp;


陳應(yīng)松在神農(nóng)架

在他看來,人類對森林的精神需要在當(dāng)代都市生活中同樣重要。“山可平心,水可滌妄,古人把山水的作用說透了。特別在年歲見長,經(jīng)受過人情冷暖之后,我唯一的親人是森林, 森林是可以療傷的,是養(yǎng)人的,是寬厚的,是值得托付和信賴的?!标悜?yīng)松在森林里看到了拯救的希望,“如果沒有大地的支撐,將失去柔軟的內(nèi)心、思想的根基、叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的勇氣、分辨是非的能力?!?/p>

疫情之年,作為一位湖北作家,陳應(yīng)松以這部新作重申文學(xué)的“森林立場”,這賦予《森林沉默》更重要的現(xiàn)實意義?!按笞匀徊粌H僅報應(yīng)那些吃野味、破壞大自然的人,它的報應(yīng)要所有人類共同承擔(dān)?!彼诮邮懿稍L時說,“我們應(yīng)當(dāng)尊重人與各物種的相遇,互不干擾,互相尊重。如果我們把地球的資源當(dāng)作殺戮凌辱的對象,必然激怒大自然。人類是自然的一份子,一草一木、一禽一獸都有著自己的尊嚴(yán)。如果世界上所有的野生動物不復(fù)存在,人類將從這無盡的精神孤寂中死亡。” 

在寫這部長篇時,陳應(yīng)松又有機會花兩個月時間,穿行在云南的浩浩群山與莽莽森林之間,這讓他興奮地夜不能寐:“那可是最高的雪山和最原始的森林,是原始森林中生活的最原生的民族,最古老的村落。那些人,那些動物,面目古樸,是真正的森林物種?!彼麘阎袄俗託w來”的心情,把許多想法都寫進了這部書中,“我所有精神和肉體的創(chuàng)傷隱疾都得到了治愈,特別是與自然的疏離和阻隔。”

陳應(yīng)松說,他在生活里積累的關(guān)于森林里東西太多了, 必須寫一部,釋放出來,然后再寫別的。《森林沉默》是他一個創(chuàng)作階段的總結(jié),也是一個新的開始。“文學(xué)作家,今后應(yīng)該何為?我們的筆是不是應(yīng)該更真實一點、勇敢一點?過去的生態(tài)小說只是寫生態(tài),但生態(tài)破壞的結(jié)果就是災(zāi)難。我們過去只寫了‘生態(tài)’,沒有寫‘災(zāi)難’;只寫了‘因’,沒有寫‘果’;只寫了已知,沒有寫未知;只寫了理想,沒有寫現(xiàn)實。這一系列問題都等待著我們文學(xué)作品來回答。”(作者:李俐)

【責(zé)任編輯:劉建維】

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