“保護、培育、利用森林資源應(yīng)當(dāng)尊重自然、順應(yīng)自然，堅持生態(tài)優(yōu)先、保護優(yōu)先、保育結(jié)合、可持續(xù)發(fā)展的原則?！?月1日，新修訂的《中華人民共和國森林法》頒布施行，用法律的形式重申了人與自然和諧共生的森林理念。得知這一消息，湖北著名作家、“中國好書”得主陳應(yīng)松深感欣慰。 

作家陳應(yīng)松

近日，陳應(yīng)松的最新長篇小說《森林沉默》適時出版，這是他深居湖北神農(nóng)架山林二十年后交出的一份答卷。

他說：“我寫了森林和森林里居住的那些人，等于是把自己躋身進去，作為進入森林的投名狀，這個小說，是要以誠心打動他們?！?nbsp;

賈平凹讀時感覺“就在密林中” 

鄂西北邊陲的神農(nóng)架，相傳是四千年前神農(nóng)氏遍嘗百草之地，自古秦、楚、中原文化在此交融，與世隔絕，自存宇宙。2000 年，陳應(yīng)松回歸故鄉(xiāng)，開始“神農(nóng)架系列小說”的創(chuàng)作， “六十歲之前是為別人寫作，而《森林沉默》是為自己寫的，不為任何規(guī)矩，不為任何人的想法”。他的文字讓人們慢慢認(rèn)識到，在現(xiàn)代化之外，竟還有這么一塊被人遺忘的土地，還有一位作家，執(zhí)著書寫著人與自然的復(fù)雜關(guān)系。

“小說依然是我熱衷的高山與森林，但專門寫森林，確是第一次。”與以往著重于人物或動物的作品不同，《森林沉默》包羅萬象。陳應(yīng)松傾盡積累，用文字創(chuàng)造了一個鳥語花香、百獸奔跑、苔蘚肥厚的世界。全書涉及近百種動植物，包括傳說和神話中的奇珍異獸，以及大量物候、地質(zhì)、氣象和對森林的想象元素?！半m然是一部長篇小說，但關(guān)于森林自然景物的描寫不會低于六分之一。這不是我筆下生花，是森林的豐富資源成就了這些文字。就像詩經(jīng)之美有植物的功勞一樣，這部小說如果可以成立的話，是書中森林的景物賦予的?！彪y怪著名作家賈平凹評價，這是他看到“寫森林最好的一本書……讀時感覺我就在密林中，能聞到幽暗潮濕的氣息，能聽到飛禽走獸的響動，枝條蔓草牽扯得手臉生疼啊”。

“我住的地方就在森林邊，我的書桌十多米遠就是原始森林和奔流的山溪。早上窗前白云飄緲，夜間溪水獅吼一片?！币怀肷钌?，不覺二十年，陳應(yīng)松在生活與創(chuàng)作中，一步步站定了自己的“森林立場”?！叭祟悓μ炜铡⒒囊昂妥匀坏倪z忘已經(jīng)很久了，甚至感覺不到遠方森林的生機勃勃。那里蘊藏著生命的奧秘和命運的答案，人只是生命的一種形式，更多的生命還沒有從森林里走出來，他們成了最后的堅守者，森林是一塊活化石?！标悜?yīng)松筆下的森林，蘊藏著人類最強健的基因，連一只螞蟻、一片落葉也是出類拔萃的。

著名評論家李敬澤在談到《森林沉默》時說：“陳應(yīng)松欠中國文學(xué)一片森林。溫帶的、浩瀚的、確切的、威嚴(yán)的、創(chuàng)世和永恒的森林。這是他命里該寫的，也很可能是只有他能寫的。這一部書現(xiàn)在擺在這里、橫亙于此，令人屏息，令人沉迷和驚懼。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，山林是薄弱的，自然是薄弱的，現(xiàn)在，陳應(yīng)松還了債，我們有了一片與現(xiàn)代性、與喧囂人事相對峙、相辯駁的森林。”評論家王春林一言以蔽之，“再也別想寫森林了，至少三十年，你也寫不過他了?！?而陳應(yīng)松自己說：“文學(xué)的本質(zhì)是同情，我做的事情，不過是躲在時代的某個角落里，寫偏遠的故事，偏遠的人生，偏遠的情感。” 

透過沉默森林寫城市之病

《森林沉默》猶如一幅楚地“八百里群山怪嶺”浪漫奇崛的眾生畫卷，為自然立詩，為森林立言。自2019年于《鐘山》雜志發(fā)表以來，已獲“2019長篇小說金榜特別推薦獎”“中國小說學(xué)會2019年度長篇小說獎”等，此次譯林出版的單行本為作者全新修訂版。

小說的故事發(fā)生咕嚕山區(qū)的浩瀚森林里，那里奇峰林 立、百獸徜徉、萬物生長。祖父蕺老泉、叔叔麻古與猴娃祖孫三代，與世世代代生活于此的山民一樣，艱辛而平靜地過著日子，直到村長帶來機場即將在此破土動工的消息。這是一個歷史性的時刻，從此人聲嘈雜，森林沉默：野獸開始逃難， 村莊開始拆遷，河流開始堰塞，森林開始倒下，推土機沉重的履帶將生活了千年萬年的種子和根須埋入地下……于是叔叔麻古和猴娃出走宜昌，去城里尋找出路，與此同時，女博士花仙老師獨自來到森林，她無法擺脫的抑郁癥與學(xué)術(shù)圈內(nèi)的名利糾葛有關(guān)。

有人為了生存離開森林，也有人為了救贖走出城市，這個故事恰如一場森林與城市、自然性與現(xiàn)代性的迎面相遇。通過寫森林，陳應(yīng)松希望將人們對世界認(rèn)識的邊界推向遠方，“遠方的河流，遠方的群山，在森林中行走和生活的、有血有肉的人，認(rèn)識他們，將使我們強烈地感受到城市美麗整潔外表下的惡質(zhì)，人的扭曲、異化甚至惡化。一個嘈雜、忙碌、擁擠、炎熱、單調(diào)和互相算計的、在狂熱中頹廢的世界不值一談。而無聲的森林卻靜靜地保存著我們無法磨滅的鄉(xiāng)愁，以自然的生態(tài)庇護著眾多的生命與種子，成為僅存的、最圣潔的靈修之地?！?nbsp;

在書中，陳應(yīng)松將原始文明、現(xiàn)代文明、后現(xiàn)代文明置于同一個顯微鏡下，審視文明演進中生存的酷烈、生命的異化、社會的病相。這種憂患精神與浪漫情懷的并存，與屈原開創(chuàng)的荊楚文學(xué)傳統(tǒng)一脈相承。他說：“大多數(shù)人看到我作品中的現(xiàn)實主義，但我更看重現(xiàn)代主義里的象征，故事的核心是‘另外的東西’，我希望有能力讓作品抵達千山萬水。” 

當(dāng)生活和寫作都聚焦于森林時，陳應(yīng)松感到，自己也獲得了返老還童般的歡喜。“我一個心眼地愛著深山、森林，不管世事如何變化，文學(xué)如何沒落，商業(yè)如何崛起，他人如何操作，我在文學(xué)的森林和現(xiàn)實的森林中徜徉，這雙重的快樂沒有多少人能夠擁有。我牢記蕾切爾·卡森的話：那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，直至一生?！?/p>

重申文學(xué)的“森林立場” 

陳應(yīng)松還記得，初到神農(nóng)架森林時，他就有一種“久違的親近感”，這似乎是一種來自遠古的基因，又或是身心的“遺傳返祖”現(xiàn)象，讓他感覺回到了人類精神的故鄉(xiāng)。“擁抱星空， 嘯叫山林，是人類童年的樂趣，人類從森林中來，也必將回到森林中去?！?nbsp;

陳應(yīng)松在神農(nóng)架

在他看來，人類對森林的精神需要在當(dāng)代都市生活中同樣重要。“山可平心，水可滌妄，古人把山水的作用說透了。特別在年歲見長，經(jīng)受過人情冷暖之后，我唯一的親人是森林， 森林是可以療傷的，是養(yǎng)人的，是寬厚的，是值得托付和信賴的?！标悜?yīng)松在森林里看到了拯救的希望，“如果沒有大地的支撐，將失去柔軟的內(nèi)心、思想的根基、叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的勇氣、分辨是非的能力?！?/p>

疫情之年，作為一位湖北作家，陳應(yīng)松以這部新作重申文學(xué)的“森林立場”，這賦予《森林沉默》更重要的現(xiàn)實意義?！按笞匀徊粌H僅報應(yīng)那些吃野味、破壞大自然的人，它的報應(yīng)要所有人類共同承擔(dān)?！彼诮邮懿稍L時說，“我們應(yīng)當(dāng)尊重人與各物種的相遇，互不干擾，互相尊重。如果我們把地球的資源當(dāng)作殺戮凌辱的對象，必然激怒大自然。人類是自然的一份子，一草一木、一禽一獸都有著自己的尊嚴(yán)。如果世界上所有的野生動物不復(fù)存在，人類將從這無盡的精神孤寂中死亡。” 

在寫這部長篇時，陳應(yīng)松又有機會花兩個月時間，穿行在云南的浩浩群山與莽莽森林之間，這讓他興奮地夜不能寐：“那可是最高的雪山和最原始的森林，是原始森林中生活的最原生的民族，最古老的村落。那些人，那些動物，面目古樸，是真正的森林物種?！彼麘阎袄俗託w來”的心情，把許多想法都寫進了這部書中，“我所有精神和肉體的創(chuàng)傷隱疾都得到了治愈，特別是與自然的疏離和阻隔。”

陳應(yīng)松說，他在生活里積累的關(guān)于森林里東西太多了， 必須寫一部，釋放出來，然后再寫別的。《森林沉默》是他一個創(chuàng)作階段的總結(jié)，也是一個新的開始。“文學(xué)作家，今后應(yīng)該何為？我們的筆是不是應(yīng)該更真實一點、勇敢一點？過去的生態(tài)小說只是寫生態(tài)，但生態(tài)破壞的結(jié)果就是災(zāi)難。我們過去只寫了‘生態(tài)’，沒有寫‘災(zāi)難’；只寫了‘因’，沒有寫‘果’；只寫了已知，沒有寫未知；只寫了理想，沒有寫現(xiàn)實。這一系列問題都等待著我們文學(xué)作品來回答。”（作者：李俐）